精选孔子说过的要努力读书的名人名言(文案145句)

孔子努力名言

1、孔子努力名言有哪些

(1)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

(2)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云。

(3)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(4)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

(5)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(6)、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

(7)、实际上宰予的成绩还是很好的，孔子弟子三千，七十二大贤，宰予也是这七十二大贤之内的，名次还是靠前的。人们对宰予的这个见解还是认可的，孝敬父母，关键是父母生前，父母死了，无论怎样尽孝，都是没有什么用了。

(8)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

(9)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(10)、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(11)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(12)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(13)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(14)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(15)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

(16)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

(17)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(18)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(19)、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

(20)、目前我正在写蝇头小楷论语，已完成五部。论语是儒家思想的代表作，全文二十章，这句话出自论语第七章《述而篇》。“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说在多人中必有比我能力或学识比我高的人，我要虚心学习，学习他们的优点和长处，看到他们的缺点和不足就要改正。三并非就是三个人，而是有三为多的意思。要认识这句话的涵义要从以下几个方面把握。

2、孔子说过的要努力读书的名人名言

(1)、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

(2)、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

(3)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)

(4)、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(5)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(6)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

(7)、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

(8)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(9)、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

(10)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(11)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

(12)、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

(13)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(14)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(15)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

(16)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(17)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

(18)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(19)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(20)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

3、孔子努力名言名句大全

(1)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(2)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(3)、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

(4)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(5)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(6)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(7)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》

(8)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(9)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

(10)、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

(11)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(12)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(13)、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(14)、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

(15)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

(16)、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

(17)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(18)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(19)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(20)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》

4、孔子努力的名言警句

(1)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》

(2)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

(3)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(4)、他告诉子贡，夏朝人的棺材停放在东面的台阶，周朝人的棺材停放在西面的台阶，而商代人的棺材停放在两个柱子中间的。我梦见我坐在两个柱子之间，那是殷人停尸的地方，我就是殷人的后代呀！贤明的君王怎么一直都不出现，天下竟没有一个人肯接受我的主张，我是活不长了。

(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

(6)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(7)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(8)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(9)、有教无类。——《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)

(10)、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

(11)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(12)、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(13)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

(14)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(15)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

(16)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(17)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(18)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(19)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(20)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

5、孔子名言名句大全

(1)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

(2)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

(3)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

(5)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》

(6)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(7)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(8)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(9)、有杀身以成仁。——《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

(10)、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

(11)、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(12)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

(13)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

(14)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(15)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(16)、凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(17)、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

(18)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

(19)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

(20)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(2)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》

(3)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(5)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

(6)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(7)、(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

(8)、第这虽然只是论语中的一句话，也会因此让我们更好的传承和发扬光大中华民族优秀的传统文化，吸收精典的营养成分，促进社会和谐相处，共同进步的良好氛围。

(9)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

(10)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(11)、宰予非常聪明，学习也很认真，就是有个坏习惯，上课好打盹，说了多少次，还不改，孔子很生气，认为这样的孩子不好造就。一次孔子上课，宰予又打盹了，孔子随口说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”意思是说宰予和不可雕刻的朽木、不能粉刷墙的粪土没有什么区别，说明孔子很看不惯宰予这个坏习惯。

(12)、无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是我为大家收集的孔子经典励志名言，希望对大家有所帮助。孔子经典励志名言篇君子坦荡荡，小人长戚戚。

(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(14)、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

(15)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

(16)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

(17)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

(18)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

(19)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

(20)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(1)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(3)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(4)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(5)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(6)、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)

(7)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》

(8)、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

(9)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(10)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》

(11)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

(12)、往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

(13)、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

(14)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

(15)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(16)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(17)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

(18)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(19)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

(20)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(1)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(2)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(3)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

(4)、宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的`愚笨别人赶不上。

(5)、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。

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