精选道德经让人看透一切的句子(文案64句)

时间2024-05-08发布admin

道德经最精髓的一句

1、道德经最霸气的一句话

(1)、天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣。

(2)、人生一世，到撒手人寰的一刻，自己真正占有、真正依恃、真正主宰的是什么呢？没有！一切都只是一种经历，你生养了孩子，孩子不属于你，父母也不该主宰孩子生活；你做的事业，创造的公司，甚至读过的书，这些都不是你的。明白这些道理，就能理解老子所说的玄德。

(3)、这段话的大致意思是说，道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。也就是说，道法自然，其实是遵守自然之道。

(4)、踮着脚的人，也许站得高，却注定站不稳；迈大步的人，也许走得快，却注定走不远。

(5)、花看半开，酒饮微醺；月盈则亏，水满则溢。这是天下正道，亦是人生至理。

(6)、而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。

(7)、无为全称“道无为而无不为”，简称道无为。是对“道”的描述。道因众生而立，若无众生何用立道！

(8)、当某一种现象出现的时候，它也潜伏了一个相反的力量在那里。

(9)、杨绛曾说：“我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

(10)、告诫自己，做一个低调的人：品性方正，却不疏远人；有棱有角，却不顶撞人；讲话直率，却不刺伤人；光彩夺目，却不闪瞎人。在高处立身，向低处处世，才是聪明人。

(11)、道：即道理，道路。道德经的“道”常称大道，正道。即通达之路。(经书的经，亦为径。亦指通达)

(12)、就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

(13)、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。

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(15)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

(16)、《道德经》有言：“胜人者有力，自胜者强。”

(17)、老子认为，水最大的优点就是：“善利万物而不争”，说水滋润万物而不和万物相争。水的这个无私奉献的精神，决定了水的性格的伟大，决定了水的品质的崇高。

(18)、 “天人合一” 阐述了人与自然的关系，是人类养生和环境保护的哲学基础　　《道德经》通篇渗透了 “天人合一” 的思想，是从“ 道” 的概念出发，间接从各个不同侧面进行阐述的。“ 道 ”是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。“道可道，非常道” 。 “道 ”是难以言说的，能说清楚的就不是 “常道” 。“ 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物 ”。“ 道” 就是这样一种似无而有，似有实无的东西。“ 道” 的本性是自然无为的，能化生万物。天的处事方法就是天道。当证明了天道自然，天道就成为表示自然规律的概念，老子认为天道是人们行为应该效法的原则。在研究社会现象时，老子发现天道和人道的不同，要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时，发现天和人都遵循着同一原则，就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点，并且是一种永恒现象，所以叫做“ 常” 。认识了常，就能包容一切，处事公平，天下就会归从，也就能长久。人们效法天道，做到虚受一切包容万物，人与自然才能和谐相处，呈现 “天人合一” 的状态。　　老子认为，要真正达到 “天人合一 ”，人们就必须要按 “道” 的要求，加强自身的修养，重视一个道德问题。《道德经》第三十八章论德中说：做一个真正的好人，心身健康的人，寸步都离不开德。失德就是人类痛苦的根源，健康丧失的祸首。德性的圆周、充实、淳厚，是人类心身健康的根本保证，是社会健康稳定发展的前提。上德之人，行德而不自恃，为民服务的理念已深入心中，他们认为为民服务的事情是自己当作当为的，从不求取回报；而下德之人，哪怕只做了一点点好事，也大肆宣扬，生怕别人不知，贪图虚名，求取回报，是无德的表现。一个人如果德不具备，就要从仁入手来培补自己的德性；如果仁也不具备，就要从义上来入手；如果义也不具备，就要从礼上来入手。《道德经》提倡人们都要修上德，行上德，而下德是必须要彻底抛弃的。

(19)、老子，灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。

(20)、无私奉献，但很快乐，这是水的特性，上善之人，就符合这种特性，这种特性，最符合道，所以，老子说：“水最接近于道”。

2、道德经让人看透一切的句子

(1)、《道德经》倡导思想上要淡泊名利，清心寡欲，虚静自守，包容一切；行为上要物我两忘，卑贱下处，柔弱守中，处于无争、无为、无欲的状态；待人上不骄不躁，诚恳谦虚，只作奉献，不求索取，行不言之教，处无为之事。所有这些，既反映了“ 道”对个人修养的要求，概括了中华文化关于做人的美德，对执政者来说加强道德修养，常修为政之德，应是当今解决腐败问题的根本途径。同时，《道德经》也揭示了人类养生的要诀。人们若能真正按 “ 道 ”的要求修身养性，进入清静无为、顺其自然的境界，就能海涵自然精气，滋心养身，延年益寿。对“天人合一” 的思想，还可以从人患疾病时其症状变化中得到验证。人的疾病产生，是由人体内正气与邪气相互斗争，正不胜邪致使阴阳失去平衡的结果。其临床症状表现，又与天气的阴阳消长相关，大多数疾病在上午和白天症状较轻，而到了下午和晚上，其病症就会加重。原因是上午和白天，人体阳气增强，又得天之阳气的帮助，则阳盛阴衰正胜邪，故病症就减轻；而下午和晚上，人体阴气渐盛，又遭天之阴气的侵袭，则阴盛阳衰正不胜邪，所以病症加重。此外，有些时疫性的疾病，往往随着季节性的变化而产生或消失，就更能说明“天人合一”的道理了。　　人类社会早期，生产力低下，科学技术不发达，且人数少，生活需求简单，易于得到满足，人对自然界的侵害不明显，人与自然能和谐相处。但随着生产力的发展和科技水平的提高，人们为了满足自己的物质欲望，开始对自然界进行掠夺性的开发利用，造成生态环境失去平衡。当今世界人与自然无法处于相对平衡状态，突发性的暴风、暴雨、地震、干旱等自然灾害频频发生，给人类的生命财产造成了极大损失。其主要原因，是工业文明的发展，大量的废物和废气任意排放，给自然环境造成严重的污染；对地表和地下自然资源掠夺性的开发利用，破坏了植被和地壳结构，造成水土严重流失；大国搞军备竞赛，无限止进行空中和地下核试验，破坏了大气层和地壳的相对稳定结构。有一组数字表明：全世界2/3的国家和地区、1/4的陆地面积、近10亿人口受荒漠的危害。截至2000年，我国有荒漠化土地24万平方公里，占国土总面积的9%。与1994年监测结果相比，我国荒漠化仍呈扩展趋势，1995至1999年，5年净增荒漠化土地20万平方公里，年均增加04万平方公里。全国沙化土地总面积到2000年为131万平方公里，占国土总面积的2%。与1994年普查同等范围相比，1995至1999年，5年沙化土地净增17180平方公里，年均增加3436平方公里，我国每年因荒漠化损失达540亿元，相当于西北5省区1996年财政收入的3倍。目前我国38％的国土面积存在着不同程度的水土流失，且以每年1万平方公里的速度扩展；15％～20％的动植物受到生存威胁；1／3的草原存在退化、沙化和碱化，并以每年200万公顷的速度增加。面对这样一组可怕的数字，怎不令人触目惊心？《道德经》中不乏这的样的句子。如“复命常也。知常明也”；“不知常，妄作凶”。就是要人们去用心认识世界万物相互联系、相互依存的统一性，维护它的和谐之美，这样人类才能长久生存。“故知足不辱，知止不殆”是道德经在生态伦理学方面的又一重要主张。要求人类在追求发展的过程中，要充分考虑到自然界生态环境的承受度，对那些破坏生态平衡的事情，即使是有极大的眼前利益，也要自我约束，不要去干。这样才能避免自然界的报复，避免因小而失大，今得而明失。知足辱，就是要人们树立起正确的成就感，对物质利益的追求不能贪得无厌．这样才能避免对自然资源的过度开发。　　二、 “ 道法自然”

(2)、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

(3)、一个悟透“道”的人，即使在家不出门，也能推理出天下大事，不看窗外，也能知道天上日月星辰运行的规律，也就是哲学范畴，人只要广博学识，懂得事物发展规律，就能推理出更多的事情。这就是“道”的作用。

(4)、道就是周而循环的不断变化，但是道的作用显现出来是很微妙、微弱的。

(5)、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。

(6)、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

(7)、你会发现，生活到处有“道”，天有天道，地有地道，人有人道，世有世道。道是人的本源，我们终其一生都离不开道。身在道中，要知道、修道、行道、尊道、悟道，最后才能得道，任重而道远。

(8)、道人称为真人。指皈依弟子，受持五戒，常行正真。其他，神仙，圣贤人，圣人，至人等。

(9)、道的其它称呼：无量天尊，元始天尊等，跟佛教称“如来”义一般。元始：始于天地之先。如来：无所从来亦无所去；天：广大无边。尊：不动。

(10)、老子说，学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

(11)、《道德经》只有短短五千言，却涵天盖地、字字珠玑、句句精辟，任何一句都可作为至理格言和座右铭。

(12)、金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。

(13)、老子用一句话就说明了天地万物的产生和根本，正所谓大道至简。

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(15)、没有老子的道家学说，中国历史上将会失去一个伟大的庄子，失去魏晋时代那些张狂的、痛苦的魏晋名士们，失去像严光、陶渊明那样的淡泊自守的隐士，失去仙风道骨的李白，失去也无风雨也无晴的苏东坡，失去了一大批在顺境中淡薄、在逆境中不失志向的知识分子。

(16)、老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

(17)、涨上去要跌下来，水满了则要溢出来，自信多了则自大，乐极则生悲，人一旦成功就离失败不远了。

(18)、所以，上善之人，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

(19)、《道德经》开宗明义就是：道可道非常道，名可名非常名。主要包含以下三层含义：

(20)、例如民主，什么是民主？民主有西式民主，也有中国式民主，谁的标准好？你说你好，我说我好。民主也是有条件的，不能一听到民主就是好的。

3、道德经最精髓的一句话

(1)、领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

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(3)、不管你遇到什么事情，总有人劝你：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。却很少有人告诉你：怨气积小成大，很有可能伤身！看轻你的人，教会你成长；背叛你的人，教会你坚强。应该感谢的，不是伤害你的人，而是坚强的自己。如果你心里苦，就别装作很大度。不必委屈自己，去原谅不该原谅的人。

(4)、世间太多“名可名非常名”的名，太多似是而非的事物，需要大家擦亮眼睛。

(5)、一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除，不染人间是非，将身份放下，低调而不炫耀，生活在百姓之间，其实这是老子的最高境界，也就是“大同社会”。

(6)、道如虚空真实存在，世界众生依虚空安立！但众生迷恋生灭，故惑虚空自性本无。(若言虚空不存在，日月星辰运行在“不存在”里。于理不合)

(7)、老子说，创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

(8)、世界上的万事万物是对立的。阴阳、彼此、内外，物我、得失、成功失败、荣辱、贵贱、为与无为、男女、教学、……如第一章的“道”和“可道”、“名“与“可名”、“无”和“有”。而二元的对立性，是事物发展的根本动力,“反者道之动”。可以说，事物对立是绝对的。

(9)、第道中包含了矛盾对立和互相转化的思想。老子认为道是无，而世界是有，有是从无中产生的。事物之间是矛盾对立的，比如有和无、曲和直、喜与悲、美和丑、上和下等，在矛盾对立发展到一定的阶段，事物将向他的对立面发展。这种矛盾对立的理论，老子叫做”反者道之动“。这种思想对我们的人生来说，是一种大智慧。老子告诉我们，当你春风得意马蹄疾的时候，也一定要想到，也许你就有喝凉水都塞牙的时候，相反，当你的事业失败彻底陷入低谷的时候，也许你很快就能迎来柳暗花明又一村的时刻。只要你坚持住，会有改变的一天。这就是塞翁失马焉知非福的道理。

(10)、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

(11)、指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。

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(13)、每个人最终的归宿，都是自己。爱自己，是最高级的生活态度。你是什么样的人，就会吸引什么样的人；你怎样善待自己，就会怎样善待人生。生命的尊严，来自于内在的丰盈，而不是欲望的满足。观照自己的心，才是人生的至高境界。

(14)、不争也是一种难得的军事策略，我们红军在与敌人作战的时候，也经常使用到不争的策略。他们在敌人进攻的时候后退，在敌人退后的时候再去进攻，就是运用了不争的策略。先用不争让敌人放松警惕，然后再出其不意迅速进攻。

(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。——《道德经.第二章》

(16)、对人而言，就是不刻意。只要你不刻意，该做什么，就做什么，就是顺其自然。

(17)、“多藏必厚亡”，并不仅仅指物资方面的损失，也指人的精力、人格、品德方面的损失。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。

(18)、因此，圣人的治民思想是：去空和卑微老百姓的心念，让老百姓有饭吃、有衣穿，消弱百姓争强好胜的意识，弱化百姓的志向，只要百姓有强壮的筋骨体魄能参加劳动就好。

(19)、老子说：道生出一(阴阳未分之气)，一生出二(气分化为阴阳)，二生出三(阴气、阳气、阴阳交合之气，是为三)，三产生万物；万物背阴而向阳，在阴气、阳气以及二者交合中保合太和。

(20)、第道起作用的方式就是无为，它不会去特意干涉什么，道是没有情感的，它只是按照自身应该具有的那种方式去行事。这叫做道常无为而无不为。这启示我们，生活中的种种，也许就是它本来的样子，我们不要去干涉他，就让他按照自然而然的存在吧。这种哲学运用到生活上，就是顺其自然的生活方式，生活中有阳光灿烂的时候，也有暴风骤雨的时刻，有春风得意，也有失败消极，这些都是自然之事，我们应该做的，要像自然一样，不以物喜不以己悲，一切淡然待之。这就叫做清静无为的生活。

4、老子的道德经精髓

(1)、能够真正了解别人的人，是聪明人，但能够真正了解自己的人，这才是开明，具是有智慧的人，能够战胜别人只是凭着一种力量，能战自已的人，才是真正的强者。

(2)、《道德经》有言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

(3)、老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。

(4)、道生一生二生三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。

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