精选列夫托尔斯泰简介(文案142句)

列夫托尔斯泰简介

1、泰戈尔简介

(1)、最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在《忏悔录》(1879～1880)等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。托尔斯泰富于独创性。从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。

(2)、1928年茨威格访问俄国，正值列夫·托尔斯泰100周年诞辰。

(3)、  0我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

(4)、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国最伟大的作家。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”。

(5)、(1)须发特点:“他生就一副多毛的脸庞,植被多于空地”。

(6)、B解析A项中“帐蓬”的“蓬”应为“篷”;C项中“墩实”的“墩”应为“敦”;D项中“疆绳”的“疆”应为“缰”。

(7)、凌晨三点，昏迷的老人又开始动弹和呻吟，但脉搏微弱到几乎测不到了。医生们开始打急救针，到了五点，托尔斯泰的呼吸越来越慢，并突然停止。

(8)、列夫托尔斯泰伯爵就是顺着这股潮流开始写他的小说。许多俄罗斯的有钱人开始以邀请作客或以通信的方式与西欧人士开始交往。

(9)、1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。

(10)、20日凌晨两点，根据医生的建议，一直守候在车上的索菲娅被允许进入屋里。在只点着一支蜡烛的小屋里，索菲娅神情忧伤地站了一会，远远注视着躺在床上已经昏迷不醒的丈夫。她抑制着感情走过去，吻了吻托尔斯泰的前额，跪下小声道：“原谅我？”

(11)、托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽自己毕生的努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。

(12)、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

(13)、本题运用句子含义理解“三抓一联系”法。将晚年托尔斯泰面部表情的变化形象地说成“悲凉之地解冻”，揭示了他内心世界的巨大转变，事实上，托尔斯泰到晚年实现了他世界观的转变，坚定地站在农民的立场上，对富裕阶级的生活及土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。他反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，主张从宗 教、伦理中寻求解决社会矛盾的办法。联系上文，可以说他此时实现了自己的人生价值。

(14)、 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。

(15)、(2)作者为什么要着力刻画托尔斯泰的眼睛?

(16)、本文作者通过对列夫·托尔斯泰肖像的刻画，不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃而卓越的精神世界，表达了作者对列夫·托尔斯泰的无限崇敬与赞美之情。

(17)、  0要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。

(18)、首先，茨威格他们维也纳送去法国和亲公主玛丽·安托瓦内特被法国政客怂恿的暴民抓起来杀害了。

(19)、这句话写出了作为思想家和艺术家的托尔斯泰的文学创作来自于他对社会生活、人间世态的观察、研究，同时他又用艺术巨笔把它们准确地表现出来。展示了时代的本质和要求。

(20)、这句话写出了作为思想家和艺术家的托尔斯泰的文学创作来自于他对社会生活、人间世态的观察、研究，同时他又用艺术巨笔把它们准确地表现出来。展示了时代的本质和要求。

2、列夫托尔斯泰简介

(1)、根据托尔斯泰的遗嘱，他的遗体下葬在被古老的橡树和菩提树环绕的地方，那是波良纳的一处林间空地，墓上没有任何碑文和十字架。

(2)、1862年9月23日，34岁的托尔斯泰与年仅17岁的索菲亚·别尔斯(1844年8月22日－1919年11月4日)结婚。索菲亚是沙皇御医的女儿。他们前后育有13个孩子，其中有5个孩子夭折。

(3)、托尔斯泰的死讯像闪电一样传遍了全世界。各地的电报都忙着拍发关于这位伟人去世的消息，成百上千的专栏、社论在排版、付印。当时正在意大利侨居的高尔基写道：“这真是晴天霹雳，我痛苦懊恼得叫出声来！”

(4)、历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。

(5)、具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福。

(6)、列夫·托尔斯泰位于亚斯纳亚-波良纳庄园的墓地

(7)、C.这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来,又稳又准,击中要害。

(8)、“所以说，托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。”这句话有什么含义？表达了作者怎样的情感？

(9)、命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运，这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。

(10)、托尔斯泰相貌平平，拥有一张俄国普通大众的脸，他出生在贵族家庭，却心系平民，已经和俄国人民融为一体了，是俄国人民的杰出代表。

(11)、1857年，游历西欧，写短篇小说《琉森》。1863年，托尔斯泰发表中篇小说《哥萨克》，这是他早期创作的总结提出自己贵族平民化的观点。

(12)、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

(13)、《战争与和平》被称为是一部百科全书式的壮阔史诗。这部小说以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。它的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。

(14)、⑦正襟危坐：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。 

(15)、1873年到1877年，托尔斯泰完成另一巨著——《安娜·卡列尼娜》。陀思妥耶夫斯基称“《安娜·卡列尼娜》是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。作者本人是空前绝后的艺术大师”。

(16)、这时，他坚定地弃绝自己所在的贵族阶级，和农民们站在一起。

(17)、面部轮廓:“留给人的总印象是失调、崎岖、平庸,甚至粗鄙”。

(18)、托尔斯泰被认为是世界最伟大的作家之一。高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。

(19)、他怀着无比崇敬的心情参观了托尔斯泰的故居和坟墓，称其坟墓为“世间最美的坟墓”。感受到了托尔斯泰的伟大，回国后，他写成了传记《三作家》。

(20)、  0如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

3、托尔斯泰的生平事迹简要概括

(1)、在托尔斯泰的阅读和关注中，中国的古代典籍占有重要地位，据统计，他所接触过的中国经典著作多达32种，其中包括老子、孔子、墨子等。托尔斯泰曾将《论语》《中庸》用英、德两种语言翻译到西方，亲自编选《中国贤人老子语录》，同时撰写了《论老子学说的真髓》《论孔子的著作》《论〈大学〉》等文章。他多次表达对中国悠久历史和文化的崇敬，潜心研究我国古代的哲学思想。中国人乐生的、达观的生存智慧强烈地吸引着托尔斯泰，他尤其欣赏天人合肯定现世生活的人生智慧和崇尚道德修养的价值取向。在中年以后经历的思想激变过程中，他从中国哲学思想中“吸取了很多好的、有益的、使我感到欣悦的东西”。托尔斯泰1906年9至10月间在写给辜鸿铭的信中说：“中国人民的生活，一向非常引起我的兴趣，我曾尽力想理解中国生活中我所能懂得的一切，这主要是中国的智慧——孔子、孟子、老子的著作和对他们的注疏。”

(2)、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

(3)、《列夫·托尔斯泰小说全集：童年·少年·青年》反映了十九世纪俄罗斯社会的真实生活，描写了俄罗斯形形色色的人物，塑造了众多个性鲜明的典型。阅读托尔斯泰的小说，我们仿佛置身于当时的俄国环境，真可说是身历其境；接触各种身份和个性的人物，如见其人，如闻其声；同时随同他们的悲欢离合，喜怒哀乐，自然而然地对他们的遭遇产生强烈的共鸣。文艺作品主要是以情动人，阅读优秀的文艺作品，也就可以在不知不觉中获得有益的熏陶，并由此产生对世界、对人生的思考。

(4)、列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。

(5)、D.甲胄(zhòu)   粲(càn)然    涟涟(lián) 广袤(mào)

(6)、  18同心灵的高度相比，尘世的一切显得多么卑下。

(7)、⑥鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。 

(8)、在梳理内容的时候，教师先让学生进行整体概括：文章写的是列夫托尔斯泰的哪方面？(肖像)。其次，教师让学生进行很短概括：第一段是写须发特点——脸庞多毛；第二段是写面部轮廓；第三段写面部表情。

(9)、将晚年托尔斯泰面部表情的变化形象地说成“悲凉之地解冻”，揭示了他内心世界的巨大转变，事实上，托尔斯泰到晚年实现了他世界观的转变，坚定地站在农民的立场上，对富裕阶级的生活及土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。

(10)、课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”，可见“他”是幸福的；但另一方面又说“他”得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾？你是如何理解的？

(11)、“这位客人不无尴尬地抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸。”这句话生动描写了来访者的心理、神态，有怎样的作用？

(12)、他是一个十分有容忍心的人，同时也是一个有着深刻思想的人，列夫·托尔斯泰在很多事情上面都表现出了自己的各人性格特征。列夫·托尔斯泰面对着民生疾苦有着十分强烈的洞悉感，在列夫·托尔斯泰的晚年生活中，也能够看出，列夫·托尔斯泰对于民众生活有着十分敏锐的触摸感，但是在一次又一次的思索之后，列夫·托尔斯泰的性格中也体现出了十分激进的特点。

(13)、  只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

(14)、在托尔斯泰对人生与生命意义的探究中，中国古典哲学渗入其中，给他以多方面的启示，尤其是人生后半期，他的思想历程经历了从贵族阶级到宗法农民阶级立场的转变，他一直在思考俄国的道路选择问题，他认为俄中两大民族之间有着相似性和内在的精神上的联系，俄国应该寻求一种区别于欧洲的“新的生活方式”，而东方农耕文明和生活方式则是他非常崇尚的，他甚至认为这“对全人类都是真正的和唯一的道路”。他对中国文化的肯定是由衷的。托尔斯泰一生向往中国，他晚年曾对他的私人医生和秘书说：“如果我还年轻，我一定到中国去一趟。”

(15)、每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。

(16)、三大长篇在列夫·托尔斯泰创作生涯中的时间位置

(17)、托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他来到彼得堡，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并结识冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。

(18)、  人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。

(19)、代表作有中篇小说《一个陌生女人的来信》和《象棋的故事》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。

(20)、我不愿意栓住自己的手脚，我要随时为你保持自由。

4、列夫托尔斯泰作品集

(1)、雨果和他老婆也写了《玛丽·安托瓦内特》，不过他们这么写是为了推翻拿破伦，当然，他们也希望推翻拿破伦二世和路易十八。

(2)、“第一次停止呼吸。”守候在一旁的医生说，并当即进行了人工呼吸急救。老人恢复了微弱的气息，悲哀道：“农民，农民，他们是怎样死的啊？”并屈起膝盖，似乎是想躲开移近的烛光。索菲娅再次走到丈夫跟前，在床边跪下，马科维茨基也走了过来。这位伟大的作家对众人说了最后一句完整的话：“世上有千百万人在受苦，为什么你们只想到我一个！”便与世长辞。

(3)、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881~1942年)，奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。作品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《伟大的悲剧》等。

(4)、面容表情:“忧郁面孔上笼罩消沉的阴影,滞留着愚钝和压抑”“没有一点儿光彩可言”“不是传播智慧的庙堂,而是禁锢思想的囚牢”“蒙昧阴沉,郁郁寡欢,丑陋可憎”。

(5)、80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽·穆拉特》(1886～1904)；短篇小说《舞会之后》(1903)，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。

(6)、这篇作品的向往自然和归真返朴的思想在《哥萨克》和《三死》(1859)中得到最充分的发挥，后两部作品并以大自然和接近大自然的人的意识作为衡量真理的尺度。这里有卢梭的影响。

(7)、一个人命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己人生科学研究的使命。

(8)、第9段为什么说他缺少“属于自己的那一份幸福”？

(9)、在十九世纪的俄罗斯文学中，托尔斯泰是高峰上的高峰。在托尔斯泰的创作中，最著名的是《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》。今天我们结合作家和身世和创作，换个角度来谈谈这三部长篇小说。

(10)、  0我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

(11)、在欧美的一些国家，祖先从事什么职业将决定他们以及后代的姓氏。如美国、英国人姓“史密斯”者，法国人姓“菲里叶”者，西班牙人“佩雷兹(Jefferson Perez)”和“赫尼洛”者，都是“同姓本家”——铁匠。英、美人中姓“库克”、“米勒”、“柴契尔”者，他们的祖先大多是厨子、磨坊工和泥瓦匠。以地名作为姓氏，在欧美国家中也相当普遍。如福特 (小津)、伍德(林地)、布希(灌木丛)、克里夫(悬崖)等。有些姓是透过区别同名人的外表得来的。如姓“朗”的，意即“高个子”；姓“肖特”的，意指“矮子”；姓“布朗”者，则“棕色”之意。欧美许多国家，特别是冰岛，有的姓氏尾语常常带有一个“逊”字，如“约翰逊”、“罗宾逊”等。“逊”是“儿子”的意思，即约翰、罗宾的后代。另外，姓氏前的“麦克”、“奥”也都是“儿子”之意。如“麦克·米伦”、“奥·希金斯”，分别表明他们是米伦或希金斯的后裔。

(12)、他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。

(13)、生活圈子狭小的人们对一切发生在身边的新鲜事都很好奇。

(14)、本题运用“定向—分析—归纳”法。从穿戴、职业、社会角色三方面来写托尔斯泰的普通平凡。意在表明托尔斯泰属于俄国普通大众，与“全体俄国人民同呼吸共命运”，揭示出这一点，也就是揭示出托尔斯泰的人生追求和心路历程。

(15)、所以他们那个年代的名人互相都认识是一点也不奇怪的事。

(16)、《启蒙读本》是俄国文学大师列夫·托尔斯泰1871～1872年在比邻其庄园的雅斯纳亚·波利亚纳学校进行教育实践时，为学校学生专门编写的一本启蒙读物。它以艺术小说的形式传递和表达了各种人文精神和科学知识，内容涉及地理、历史、文化、道德伦理、博物学等多个领域。这部由托尔斯泰亲自编写的《启蒙读本》，迄今在欧美已经出版了300多版，累计销售量逾千万册。仅列夫·托尔斯泰在世时就重印了近30次。如今，《启蒙读本》已被欧美文学界、教育界视为经典启蒙学读本，一直长销不衰。

(17)、列夫·托尔斯泰一生写了七部剧本，讽刺喜剧《教育的果实》(1891)是他最优秀的剧作之同时也是俄罗斯乃至世界古典戏剧宝库中的一颗明珠。

(18)、受这种热情的驱使，加上很瞧不起当时的大学教育，两年后(1847年)他退了学，回到故乡，在自己的领地上尝试改革农奴制……

(19)、然而，他的母亲在他一岁半的时候就去世了，父亲在他十岁时去世。他和兄弟姐妹由塔佳娜姑母和亚历山德拉姑母抚养带大。

(20)、  0人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕

5、托尔斯泰简介及代表作品

(1)、克莱采奏鸣曲是80年代精神探索的代表性作品之它的主题是《安娜•卡列尼娜》中家庭与婚姻思想的延续与发展。小说通过主人公波兹内谢夫关于人生意义的探索告诉人们，爱与善是人类的终极目的，生命的意义在于同情欲作斗争。小说表现了晚年托尔斯泰思想的消极性。

(2)、正是因为这双眼睛看社会太透彻，他才对所处的社会充满了失望，而他却无法从这种社会中解脱出来，从而缺少了属于自己的幸福。

(3)、茨威格是认识了法国的巴尔扎克，而巴尔扎克身为法国名人也与托尔斯泰，屠格列夫等人交往。

(4)、  是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

(5)、轩昂(xuānáng)高扬。形容精神饱满、振奋的样子。

(6)、我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了坟墓前。这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽。他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。小的时候，他的哥哥尼古莱和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就被忘掉了。托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获得了一个新的、更美好的启示。他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。 

(7)、托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。

(8)、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

(9)、⑪入木三分：形容书法的笔力极为强劲。也比喻见解、议论深刻。文中指目光锐利。 

(10)、器宇(qìyǔ)指人的仪表、风度、气概或胸襟、度量等。

(11)、托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。

(12)、最后，我让学生起来总结本节课学习了什么，几个同学都能够像老师一样理清课堂的思路，特别好。本来我是要自己总结的，转念一想不如让学生试试，这样我也可以知道他们掌握的怎样。结果发现，学生们听讲还是比较认真的，而且概括提炼能力也比较好。通过提问，我知道大部分同学脑海中对于这一节课也是比较清晰的。最起码同学们都知道了什么是欲扬先抑，下一步我打算布置一篇作文，让学生扎起写作中运用这种手法。

(13)、为了让更多的学生熟悉这些教材中的作家，小编把统编教材1-6年级中的作家完整地梳理一遍。

(14)、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

(15)、(2)①托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。(万物尽收眼底的观察力)

(16)、  0“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

(17)、  那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定。

(18)、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。

(19)、罗曼罗兰在《巨人传》中这样写到：法国有许多人不仅将托尔斯泰看做一位受人爱戴的艺术家、朋友、知己等，还将他视为欧洲艺术中唯一真正的朋友。每个人喜爱的理由各个不同，因为每个人都在其中找到了自己。

(20)、②……这对珠宝有魔力,有磁性,可以把人世间的物质吸进去,然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。(他的思想和艺术既来自社会生活,又揭示了时代的本质和要求)

(1)、80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1889)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽·穆拉特》(1886～1904)；短篇小说《舞会之后》(1903)，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。

(2)、在19世纪的中期，俄罗斯人作为一个民族，突然意识到了本民族的力量，突然觉得自己的民族必须有尊严，这个尊严不光要通过打仗来实现，不光要通过经济的发达来实现，还要通过文学、艺术的发达来彰显。托尔斯泰从60年代开始写这三大长篇，前两部都是在他的名叫“雅斯纳亚·波里亚纳”的庄园里写的。这个庄园的俄语名称翻译成中文就是“明亮的林中空地”。一大片森林中不知道什么原因出现了一片空地，这片空地上不长树，就叫“林中空地”。“林中空地”前面有一个形容词“雅斯纳亚”，“雅斯纳亚”的意思是“明亮的，明朗的，鲜艳的”，所以我们有时把这个庄园的名称翻译成“明亮的林中空地”，也有的翻译家干脆把它翻译成“晴园”，不过这个译名没有完全流传开来，因为我们觉得这个译名太像苏州园林的名称了。去过托尔斯泰庄园的人都知道，那里有几百公顷的土地，一览无余，完全不是中国意义上的“园”，所以，我们在更多的场合下还是用音译，翻译成“雅斯纳亚·波里亚纳”，虽然这对不懂俄语的人来说不容易记住。现在这个庄园是中国旅游者的打卡圣地。尽管那里交通并不方便，离莫斯科还有两百多公里，为了去这个庄园可能需要一天往返，非常累，但是许多中国游客都把它列入了必去的景点清单。我第一次去的时候在1989到1990年之间，当时是冬天，我在庄园里待了一个下午没有遇到一个中国人。我后来去过五六次，现在我每次去都发现，参观庄园的游客中有一半以上是中国人。我经常很骄傲地跟俄国人说，俄国是一个文学的民族，中国也是一个文学的民族，这么多中国人专门来看托尔斯泰的庄园，中国作家更愿意去托尔斯泰的庄园，拜谒他的墓地。就是在这样一个庄园里，托尔斯泰写下了他的前两部作品《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。

(3)、他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。

(4)、渺小的心灵容易原谅一个君王获得令人头晕目眩的财富，却不容易原谅和他们受到同样重压的同命运的难友获得微不足道的一点自由。

(5)、1908年，托翁在致印度人民的公开信中谴责了英国殖民统治，宣扬“勿以暴抗恶”原则，鼓励印度人用“爱的原则”拯救自己。在英国就学时就喜爱托尔斯泰的甘地大为震动，于1909年开始与托翁书信交往，直到第二年托翁逝世。

(6)、永远流浪的灭才灵魂，竟然在一个土头土脑的俄国人身上找到了简陋归宿，从这个人身上看不出有任何精神的东西，缺乏诗人、幻想者和创造者的气质。从少年到青壮年，甚至到老年，托尔斯泰一直都是长相平平，混在人群里找都找不出来。对他来说。穿这件大衣，还是那件大衣，戴这顶帽子，还是那顶帽子，都没什么不合适。一个人长着这么一张在俄罗斯随处可见的脸，既有可能在台上主持大臣会议，也有可能在酒肆同一帮酒徒鬼混；既有可能在市场上卖面包，也有可能披着大主教的法衣，举起十字架从跪地的教徒的头上掠过。带着这么一张脸，你不管从事什么职业，不管穿什么服饰，也不管在俄国什么地方，都不会有一种鹤立鸡群、引人注目的可能。托尔斯泰做学生的时候，可能属于同龄人的混合体；当军官的时候没法把他从战友里面分辨出来；而恢复乡间生活以后，他的样子和往常出现在舞台上的乡绅角色再吻合不过了。要是你看到一张他赶着马车外出的照片，还有个白胡子随从与他并排坐着，你也许要动脑筋想上好一阵，才能判断手握缰绳的是马车夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一张照片，是他在同一些农民交谈。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老农中间的列夫是个有地位有钱财的人，他的门第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亚、彼得等在场的所有人。他的面相完全没有特征，完全属于普通的俄罗斯人，因此，我们得把他称为普通人，而且此刻会产生这么一种感觉，即天才没有任何特殊的长相，而是一般人的总体现。昕以说，托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄围普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。

(7)、然后，教师再带领学生去品析文本中的关键句子含义：作者说：“作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福”对于这句话该如何理解？为了帮助学生理解。

(8)、这就是《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》在托尔斯泰创作生涯中的时间定位。

(9)、(2)郁郁寡欢:闷闷不乐,难得有高兴的时候。

(10)、不久，拿破伦侵略了俄罗斯，把法语和西欧洲某些先进技术带进俄罗斯上流社会，当然，也把一些下流黄色小说带进了俄罗斯。

(11)、0“直到生命的最后十年……俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。”这句话有什么深刻含义？

(12)、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。

(13)、青春，热情，有个性，追求真理，爱助人为乐，青年时代的托尔斯泰竟然是这样的可爱。

(14)、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

(15)、  这个民族从我们都不存在的时候，从我们的祖辈甚至更远的时候起，就一直坚定地生存着，并将继续把这段血脉延续下去，将来这个民族还会忘记战争的痛苦，还会有人背叛这个国家，还会有人为私利而抛弃整个民族，还会有人在危难时刻苟且偷生甚至发国难财。但是这个民族从未毁灭，因为她总还有那么一批人，在她穷的时候不抛弃她，在她弱的时候不鄙视她，在她需要的时候不背叛她。他们觉得这个社会黑暗得不值得去爱，曾经觉得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象一根稻草，曾经痛恨爹娘为什么要把自己生在这样的环境下。却还是为了这个糟糕的世界而抛弃了小小的家园、爱情、前途，把自己碾碎在历史的车轮下。

(16)、  爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

(17)、这段时间他继续分析自己的成长历程，写成《少年》和《青年》成为研究他思想成长的重要资料，并将自己的战争经历写成《塞瓦斯托波尔故事集》，发表之后很受欢迎，他开始在文学界小有名声，屠格涅夫和涅克拉索夫都对他抱有很高希望。

(18)、大量的日记和书信，几乎占他的文学遗产的二分之一。日记是他朝夕反省和不断进行探索的心灵的纪录，也是锻炼写作、通过自身研究人的内心生活秘密的手段。象《昨天的故事》(1851)那样的早期作品，就是由日记扩充和艺术加工而成的。

(19)、  0如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。

(20)、1910年冬，寻求肉体与精神解脱的八十三岁高龄的托尔斯泰悄然离家出走，一周之后即溘然长逝于一个凄凉的小车站。他死后留下一部他没有看到最后出版、却是他一生思想精华之所在的著作，就是哲学论集《生活之路》。《生活之路》内容庞杂，写作却如同经书般简洁和朴实。托尔斯泰力求“以使它们更加简明，使它们适应所有的人，适应每一个人”，这部有《圣经》般内容的大书，成为一部通俗的写给大众阅读的生活哲学。

(1)、19世纪70年代末，在当时新的革命形势和全国性大饥荒的影响下，托尔斯泰的世界观继续发生着重大的转变。

(2)、此外，陀斯妥耶夫斯基也认识巴尔扎克和托尔斯泰，但他似乎很讨厌托尔斯泰和巴尔扎克。因为他认为他们的世界观是不正确的。

(3)、①粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。 

(4)、  03人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

(5)、一个平庸之辈能抓住机缘使自己平步青云，这是很难得的。因为伟大的事业降临到渺小人物的身上，仅仅是短暂的瞬间。谁错过了这一瞬间，它决不会再恩赐第二遍。

(6)、“它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。”句中的“精神世界的最高处”和“最阴暗的灵魂深处”各指什么？

(7)、据说托尔斯泰是这样写作的：他写好几页纸，让人拿盘子托着送到楼上，请夫人索菲娅工整地抄写一遍。托尔斯泰写作《战争与和平》数易其稿，他的夫人总共抄了八遍！现在，在每个与托尔斯泰相关的博物馆里都可以看到这样的手稿。托尔斯泰的笔迹非常难认，但是他妻子写的字特别好认，托尔斯泰写的这三大长篇，他的妻子都抄过很多遍。

(8)、  0你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚。

(9)、晚年时代托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因为自己和他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。

(10)、托尔斯泰在50至60年代就曾写戏剧，其中《一个受传染的家庭》(1862～1864)是反对“虚无主义者”即革命民主派的。80年代起又对剧作发生兴趣。

(11)、1852年，他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》，透过小主人翁单纯的内心世界的细腻描写，展示了一位聪颖、敏感儿童的精神成长过程。

(12)、(第6~9段)                    。 

(13)、当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。

(14)、1910年11月10日，82岁高龄的托尔斯泰从自己的亚斯纳亚-波利亚纳庄园秘密离家出走，伴他同行的有他的医生和小女儿亚历山德拉。托尔斯泰在途中患肺炎，最后客死在阿斯塔波沃车站的站长室里。

(15)、人们自我麻醉的欲望想要摆脱内心深处明明已经意识到的种种危险，最喜欢采用的办法总是竭力否认这些危险。

(16)、“总有一天，人类会终止争斗，厮杀和死刑。他们将彼此相爱，这样的时代将不可阻挡地到来，因为在所有人的灵魂中所植入的不是憎恨，而是互爱，让我尽我所能，使这个时代尽快到来。”

(17)、  0生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

(18)、《活尸》为一部戏剧，托尔斯泰根据一个真实的刑事案件构思完成。剧本通过主人公费佳·普罗塔索夫与妻子丽莎由婚变导致人生悲剧的情节，展示了一个本质上很优秀的俄国人被黑暗社会摧残，最终变成一个无用的“活尸”的可悲现实，同时也反映了托尔斯泰本人的伦理道德观。

(19)、本文作者通过对列夫·托尔斯泰肖像的刻画，不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃而卓越的精神世界，表达了作者对列夫·托尔斯泰的无限崇敬与赞美之情。

(20)、藏污纳垢(cángwūnàgòu)比喻包容坏人坏事。也说藏垢纳污。

(1)、托尔斯泰的第一部大型作品是他的《童年》《少年》《青年》，这是一部真正的三部曲。有人把托尔斯泰晚年写的几部中篇说成他的中篇三部曲，指的是《三死》《伊凡·伊里奇之死》《克莱采奏鸣曲》。但是，很少有人把托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》说成“长篇三部曲”，我想，也许是因为这三大长篇在体量和风格上都太不一样了，也许是因为它们的创作时间间隔很长。还有很重要的一点，也许是因为它们的调性发生了重大变化——从乐观主义的英雄史诗《战争与和平》，到艺术呈现家庭悲剧的《安娜·卡列尼娜》，再到作为道德忏悔、精神遗嘱的《复活》。作品的调性越来越悲观，是因为作家的调性越来越暗淡，而且作家的写作节奏越来越慢：《战争与和平》120万字，4大卷，只写了6年；《安娜·卡列尼娜》的篇幅只是《战争与和平》的1/却写了4年；《复活》的篇幅只是《战争与和平》的1/反而写了10年。按理说，作家到了60岁时，写作的技巧已经炉火纯青，本应该驾轻就熟，可托尔斯泰反倒越写越慢，为什么呢？因为托尔斯泰的思考越来越多、越来越深刻，他想在作品中注入更多的思想，他可能把每一个字每一段话都作为一种思想的砝码，一种人生思考的结晶，所以，他不再像三四十岁的时候那样写作，不再一泻而下，那种忘我的、轻松的写作状态一去不复返。你会觉得这个作家越写越苦，越写越慢。

(2)、作为19世纪俄国最伟大的作家，托尔斯泰用自己的创作把俄国现实主义文学推向了高峰，《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》《复活》代表了19世纪俄国文学的最高成就。他被列宁誉为“最清醒的现实主义”和“天才艺术家”。他的作品有着“撕破一切假面”的清醒的现实主义，有着洞析灵魂的深刻的心理分析。他是虔诚的教徒，更是人道主义者，他的创作关注底层被压迫者，提倡平民文学，明确提出艺术应该“为人生”的主张，他的思想和创作不仅对五四以来的新文化和新文学的倡导者们产生了非常大的影响，而且也感动和启蒙着一代代读者。

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