精选10个古代交友典故(文案144句)
十大著名古代友谊之交
1、名人友谊小故事简短20字
(1)、鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。
(2)、大乳山有丰富的自然美景，拥有山、海、滩、湾、岛、湖、林、泉等综合旅游资源。用一句传媒人士的话说“这里美的令人窒息”。近年来随着滨海旅游热的兴起，大乳山已成为了众多游客的旅游目的地。
(3)、张：我出第一本书到现在有半个世纪，写东西更早，差不多写了60年。刚开始写的时候，我没想过大陆会有人读，写的时候并没有考虑到大陆的读者。知道后我开始思考，同文同种并不是一句空话，只要是一样的文字和语言，很多东西就是相通的。
(4)、(5)断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史。
(5)、⑹、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古人类的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称；开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》、《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品；西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福、平达和古罗马的卡图鲁斯、维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。诗歌高度集中地概括、反映社会生活，饱含着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝结而形象性强，具有节奏韵律，一般分行排列。古典诗歌形式采用逐句分行和押韵，现代诗歌的形式和内容已经极大丰富，伸缩性极强。诗歌的基本特点：①抒情性。诗歌是情感激流的表现。②音乐性。节奏是诗歌音乐性的主要因素。诗歌音乐性的另一个表现是押韵。③语言的高度凝炼和形象性。
(6)、没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：国家危急，百姓遭殃，正需要你这样的人才。此时，怎能计较个人恩怨？’从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
(7)、公元前四世纪时，意大利有一个名叫皮斯阿斯的年轻人无意中触犯了国王，被判死刑。
(8)、《清忠谱》——清朝李玉,《中山狼》——明朝康海,《平山冷燕》
(9)、齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
(10)、蒲松龄书斋联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
(11)、文房四宝：旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。
(12)、中午：白天12点前后的一段时间。下午：从正午12点到日落的一段时间。
(13)、(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
(14)、0襁褓：未满周岁的婴儿0孩提：指2——3岁的儿童
(15)、萧何与韩信，萧何是伯乐，发现韩信这匹千里马，祝他一臂之力，所以有萧何月下追韩信的典故，但韩信最终也因萧何而死，典故为：成也萧何败也萧何。
(16)、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
(17)、只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；
(18)、三月——寐月、桃月、李月、蚕月、桐月、季月、晓春、茑月、樱笋时、桃浪
(19)、一件巨型铜鼎的发掘，道出了春秋时期纪、齐、鲁、莒四国不为人知的历史故事，从此一座天上王城惊现于世。古老的城墙历经数千年风雨，巍然不动，玄鸟图腾威严灵动。临王城之上，沂蒙山的壮美风光尽收眼底，环顾四周，大小山崮渐次涌来。走在崖壁栈道，亲手触摸天上王城陡峻的崖壁，揭开尘封的往事，看一座城池饱经沧桑又历久弥新。
(20)、这个故事告诉我：贫富差距虽然大，但也要自强不息，人穷志不穷，总有欣赏你的人在，人生得一知己足矣。
2、10个古代交友典故
(1)、(1)授官：除拜(2)升官：迁擢(3)降官：谪左迁(4)免官：罢黜
(2)、(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
(3)、(1)《诗经》：我国第一部诗歌总集。(作者不详)
(4)、五谷：古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
(5)、总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
(6)、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。
(7)、(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(8)、竹林七贤：蓟康、刘玲、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王蓉。
(9)、俞伯牙三年学成，为了追求更高的技艺，开始游历各方，寻求名家，苦练琴艺。在孤岛练琴，每日看着波涛汹涌的大海，鸟鸣山间，日复一日自然里的陶冶，心灵发生了很大的变化，琴技日益高超。一日林中即兴弹奏，被钟子期听到，才有了后面的故事，一方面看出来两人却是知音，另一方面体现了俞伯牙的技艺高超。
(10)、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
(11)、以宋江为代表的梁山一百单八将--------忠义之交
(12)、管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
(13)、有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。
(14)、伯(孟)仲叔季:兄弟行中长幼排名顺序。伯(孟)是老大，仲是二胎，叔是三胎，季是四胎。
(15)、记：当年你交给了世界一个孩子，对世界给出的答案满意吗？
(16)、《聊斋志异》:清代著名小说家蒲松龄是中国第一部优秀文言短篇小说集。聊斋是他书店的名字，志是叙事，异是奇怪的事情。
(17)、俞伯牙与钟子期，因为音乐上志趣相投，互通有无，无话不谈，互相欣赏，成为知己，一个去世，一个心痛砸琴，著名乐曲《高山流水》为纪念他们友情的传世佳作。
(18)、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
(19)、(12)凌迟：又叫“千刀万剐”(13)弃市：暴尸街头，
(20)、管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。
3、关于友情的典型事例50字以内
(1)、东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现 地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两 人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友 。
(2)、听众朋友们，这里是红安人民广播电台fm欢迎收听《诵读经典声动红安》。我是一颖。
(3)、在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
(4)、较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》。
(5)、左儒回答道：“如果大王是对的而朋友是错误的，我一定会违背他的意思而支持您的意思；如果朋友是正确的，我就一定不能遵照大王您的主意了。大王要是非要杀杜伯的话，就让为臣和杜伯一起死吧。”
(6)、管仲和鲍叔牙是好朋友。起初，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家生活困难，是我自愿让给他。”
(7)、古代最早写农民起义的小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。
(8)、第一部文艺理论书《文心雕龙》第一部汇编古代文化典籍《永乐大词典》
(9)、十二时辰子时：夜半十一时至翌晨一时丑时：晨一时至三时寅时：三至五时卯时：五时至七时辰时：七时至九时巳时：九时至十一时午时：十一时至十三时未时：十三时至十五时申时：十五时至十七时酉时：十七时至十九时戌时：十九时至十二时亥时：二十一时至二十三时
(10)、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。
(11)、市道交——古代以做买卖手段结交的朋友,因其重利忘义,后称小人之交.
(12)、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙弹琴时心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
(13)、两人成为了知己，因为琴结缘，两个人结拜为生死之交。并约定，在俞伯牙周游结束后去拜访子琪，等到两人再见时，却已是天人两隔，伯牙悲痛欲绝，在知己墓前弹奏了最后一曲，将自己珍惜如宝的琴砸碎于墓前，终生再也没有弹奏过琴，这也就是“伯牙绝弦”的故事。
(14)、八拜是方位即---东南西北,东南,东北,西南,西北.表示无论何地我们都生死与共.也有向古代八个结拜兄弟学习的意思.
(15)、⑴、记叙文这种文体主要通过记人的言行和事情的经过来表现一定的中心思想。记叙文以记叙为主，兼以描写、说明、议论和抒情等表达手法。记叙文一般要求内容具有六要素，即人物、事件、时间、地点、经过和结局。
(16)、 刎颈之交: 指即使掉脑袋也不变心的朋友。
(17)、二月——女月、杏月、仲春、令月、如月、丽月、酣春
(18)、雪中送炭是很常见的一个成语，意为在下雪天给人送炭取暖，比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。南宋时期，著名诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他的著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”雪中送炭一词便出于此。
(19)、钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
(20)、左儒代表的不仅仅是一种朋友关系，更重要的是较真品质。纵观中华文化和历史，发现中国官场最稀缺的竟然就是这种“左儒精神”，在威权面前不仅不敢坚持真理，甚至阿谀奉承、助纣为虐，为国家和人民带来很多灾难和损失，实在令人扼腕叹息。
4、十大著名古代友谊之交文言文
(1)、第一：称谓前加先表已死，用于尊称地位高的人或老年人；称已逝父亲：先考，先父。称已逝母亲：先贤，先慈。
(2)、⑸、散文的特征可归结为三点，即取材广泛、结构灵活和手法多样。散文重要特点是“形散而神不散”。“形散”指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现方法不拘一格，即或叙述事件发展，或描写人物形象，或托物言志抒情，或评介议论。“神不散”指文章所表达的中心思想要明确集中，无论内容多么广泛、表现手法多种多样，但必须为表达中心思想服务。
(3)、第一部笔记小说是《世说新语》第一部最大的断代诗选是《全唐诗》
(4)、七大艺术:文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑和雕塑。另一种说法是绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑和电影。
(5)、(4)通史：打破朝代界限，自古及今地记叙历史。
(6)、追魂炮的引线被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。有胆小的入吓得紧闭了双眼，他们在内心深处为达蒙深深地惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿斯。
(7)、战国时期蔺相如和廉颇都是朝廷上卿，但是由于廉颇认为自己勇善战看不起蔺相如，便处处排挤蔺相如，而蔺相如则以大局为重，处处忍让，廉颇，感到非常的惭愧，便袒胸露背，背着荆条向蔺相如请罪，从此，两人就变成了同生死共患难的好朋友。
(8)、路遇风雪，衣薄粮少，左伯桃并衣粮于羊角哀，自入空树死。
(9)、中国古称：华夏、中华、中夏、诸夏、诸华、神州、中土、禹域、九州、震旦。
(10)、春秋战国时期，百家争鸣主要流派:儒家(孔子、孟子、荀子)；法家(韩非子)；道家(老子、庄子)；墨家(墨子)。
(11)、平淡的时光，平淡的故事，只是不知这雨夜又该有多少紫色的落寞闪现于你的梦中。
(12)、诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。
(13)、 中国古代文化常识讲座 政和一中 李家宁
(14)、俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。
(15)、第一部笔记小说集《世说新语》第一部诗歌总集《诗经》
(16)、第一部古代制度史《通典》第一部农业百科全书《齐民要术》
(17)、楼大防书房对联：门前莫约频来客，座上同观未见书。
(18)、钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
(19)、齐桓公当上齐王，要任鲍叔牙为相，鲍叔牙说如果大王想治理好齐国，那么用我就足够了，如果大王想称霸诸侯国，非用管仲不可，通过鲍叔牙的劝说，齐桓公决定任用管仲为相。
(20)、丈：称老人为丈，丈人；唐后称公公为婆，又称泰山；妻子为婆婆，又称泰水。
5、十大著名古代友谊之交简短
(1)、(1)干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：
(2)、(弱冠)是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)；
(3)、五月——皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中
(4)、(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(5)、郭子仪和李光弼就是典型的代表。唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将，两个人之间有矛盾，平时互不讲话，后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御，李光弼就成了郭子仪的部将。
(6)、徐渭青藤书屋对联：几个东倒西歪的房间，一个南腔北调的人。
(7)、0垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)0豆蔻：指女子十三岁
(8)、羊角哀一听也同意了。羊角哀就去树林里面找干树枝。回来一看大吃一惊！左伯桃赤身裸体，只穿着内衣已冻死多时了，羊角哀怀着无限悲痛，取了衣粮，悲伤哭泣着离去。
(9)、忘形交——不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友.
(10)、记者(以下称“记”)：火爆的文化节目《见字如面》上，曾诵读过你的作品《我交给你们一个孩子》，那种家长对孩子要放手时的担忧与期盼非常贴切。在现代社会，这种担忧似乎演化成了一种焦虑，你怎么看？
(11)、婉约派词人代表：柳永、秦观、周邦彦、李清照。
(12)、尔汝之交：两人不拘礼俗，直接以尔汝相称。比喻亲密的交情。
(13)、第一部记传体史书《史记》第一部断代体史书《汉书》
(14)、齐鲁大地，中国文化之滥觞，钟灵毓秀，自古碧波长青。
(15)、殿试(国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”
(16)、见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
(17)、第一部字典是《说文解字》第一部词典是《尔雅》
(18)、中国十大名茶:西湖龙井(杭州)、碧螺春(江苏)、信阳毛尖(信阳)、君山银针(岳阳)、六安瓜片(安徽)、黄山毛峰(安徽)、祁门红茶(安徽)、都匀毛尖(贵州)、铁观音(福建安溪)、武夷岩茶(福建崇安)。
(19)、述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
(20)、敬称：表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
(1)、(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
(2)、东方武城，忠义之乡，八百里水泊梁山。北宋末年，一百零八英雄豪杰，凭借水泊天险，劫富济贫，声震天下。走进水浒城，重踏曲折古道，领略当年好汉啸聚山林，八方共域，异姓一家，豪放不羁的绿林生活。漫步杏花村，赏春日一片初白，与君举杯，品溢香十里“杏花酒”。武术之乡，水泊梁山。
(3)、(7)《汉书》：我国第一部断代史。(东汉·班固)
(4)、(11)《尔雅》：我国第一部词典。(汉代经师汇集)
(5)、蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
(6)、记：你和著名诗人余光中一直在积极为海峡两岸的文化交流奔走，余先生去年去世了，你也已经77岁了还在奔走，会觉得这条路孤独吗？
(7)、伯牙子期的故事荡气回肠、耐人寻味。人生苦短，得一知音而无憾。人的一生中会遇到许多形形色色的人，然而能遇到惺惺相惜的人是人生一大幸事。真正的友谊是建立在相互理解、相知相惜的基础之上的。“伯牙绝弦”是结交知音的千古佳话和楷模。伯牙将自己的感情融入琴声之中，用琴声表达了他像高山一样的伟岸情怀，像流水一样的深邃智慧，而钟子期的情操与智慧与他产生了共鸣。
(8)、患难之交：共同经历困苦艰难而互相扶持的好朋友。
(9)、大乳山景区先后荣获“国家AAAA级景区”、“中国十佳休闲胜地”、“中国旅游品牌十大景区”、“中国休闲旅游最佳目的地”、“山东省十大齐鲁文化新地标”、“中国最令人向往的地方”、“最美中国(山东)最佳休闲度假景区”、“全国养生养老示范单位”、“国家水利风景区”和“国家级海洋公园”等荣誉称号，并被选定为中国社会科学院疗养度假基地、中华健康产业示范基地、山东省环境教育基地和文化产业示范园区。
(10)、中国四大名扇:檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、丝绸扇(浙江)。
(11)、莫逆交——指彼此心意相通,无所违逆的朋友.
(12)、几个寒战过后，他望着窗外飘落的大雪，突然之间陷入沉思，竟产生了设身为民的想法。他想到自己的臣民当下的受冻处境。他想：我把炉火烧得这么旺，身上穿着这么厚的皮袄，仍感觉这么冷。那我的子民呢？他们有的家徒四壁，既没有炉火烤，又没有厚的皮袄穿，岂不是冷得更难以忍受吗？
(13)、蔺相如这番话，使他的手下极为感动。他们也学习蔺相如的样子，对廉颇的手下处处谦让。
(14)、字字似乎都是血，十年辛苦不寻常:《红楼梦》。
(15)、 “韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩”，并称“唐宋八大家”。《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。” 这幅寿联写 的老人岁数是：() A、60 岁 B、70 岁 C、100 岁 D、141 岁 (答案)D(解析)花甲，即 花甲重逢就是 120；增加三七岁月，就是再加三七就 是 141；古稀，即 古稀双庆就是 140；更多一度春秋，加起来就是 1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。 中国古代十六圣分别是谁？酒圣：杜康； 书圣：王羲之；草圣：张旭； 史圣：司马迁；至圣：孔丘； 文圣：欧阳修；亚圣：孟轲； 医圣：张仲景；武圣：关羽； 乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫； 画圣：吴道子；词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。另外的十圣茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》3卷。诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。草圣：张旭，汉朝书法家，他擅长草书，造诣很深。史圣：司马迁，西汉著名史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。医圣：张仲景，东汉医学家，所著《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很大。画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画。酒圣：杜康，即少康。古代传说中酿酒术的发明者。书圣：王羲之，是我国东汉时期著名书法家，作品有《黄庭经》《兰亭序》等。文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，历代封建统治阶级尊他为圣人，影响甚远。武圣：关羽，三国蜀汉大将。重义气，精武艺，他的事迹长期在民间流传，被世人尊为“关圣”“关帝”。六大古都包括:北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州 古都并称演变 四大古都:西安、洛阳、南京、北京。七大古都:西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳。八大古都:西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州。古代朋友间之交 朋友或同志间友谊深厚,情投意合,叫(莫逆)之交. 同生死,共患难的朋友叫(患难)之交. 同志或朋友间感情十分真诚,肝胆相照,叫(肺腑)之交. 一般老百姓间结成的友谊,叫(布衣)之交. 过去贫困时所结交的知心朋友,叫(贫贱)之交.朋友或同志间感情难分难舍,叫做膝漆之交. 忘记了年纪的差距而结成的朋友,叫(忘年)之交. 旧时有道德、有学问的人结成的朋友,叫(君子)之交. 朋友或同志之间平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交. 朋友之间的一般交往叫做(一面)之交. 童年时代所结成的好朋友,叫做(竹马)之交. 依靠吃吃喝喝结成的朋友,叫做(酒肉)之交. 贫富之间差距很大的朋友,叫(车笠)之交. 无意中相遇而结成的朋友,叫做(邂逅)之交. 宝贵而有价值的交往,叫做(金玉)之交. 幼年就相识的朋友,叫做(总角)之交. 交友称谓 人总是要交朋友的.自古以来,对交什么性质的朋友,都有明确的称谓. 忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为好朋友. 忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友. 君子交：指道义之交,即在道义上相互支持的朋友. 莫逆交：指彼此心意相通,无所违逆. 刎颈交：指友谊深挚,可以同生死,共患难. 贫贱之交：穷困潦倒时结交的朋友. 布衣交：彼此没有作官而结交. 患难之交：同经磨练而成为朋友. 至交：友谊最深的朋友. 世交：称世谊、世好,泛指两家世代交情. 故交：故旧、旧交、故人,泛指有旧的交情. 一面之交：仅仅相识,但不甚了解. 市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友,因其重利而忘义,后称小人之交. 对人尊称 令尊：尊称对方的父亲. 令堂：尊称对方的母亲. 令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的儿子. 令爱(令媛)：尊称对方的女儿. 令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿. 令媳：尊称对方的儿媳. 令正(令阃、贤阁,尊夫人)：尊称对方的妻子. 乔梓：称人父子. 昆玉(昆仲)：称人兄弟. 令侄：称人侄儿. 贤契：称自己的学生. 高足：称别人的学生. 自己谦称 家父(家严、家君)：称自己的父亲. 家母(家慈)：称自己的母亲. 家兄、家姐：称自己的兄姐. 舍北、舍妹：称自己的弟妹. 舍侄：称自己的侄儿. 内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子. 外子：称自己的丈夫. 犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己的儿子. 小女：称自己的女儿. 敝友：称自己的朋友.
(16)、想到这些，楚怀王慷慨地颁布指令，楚国所有的贫困百姓以及到楚国来游玩的人们，都可以得到免费提供的柴炭来取暖，并命人给都城附近所有贫苦百姓送去。人们得到君王送来的柴炭后，高兴得不得了，也非常感动，十分感激楚怀王的爱民之心，都称赞他是好国王。这就是“雪中送炭”典故的由来。
(17)、文房，即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的品类及故实等。这些文具，制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。
(18)、皇帝命令郭子仪率兵出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪你，是我的不是，今后不管怎么处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿。
(19)、这个故事告诉我：志趣相投才能成为好朋友，找到一个真正懂你的人很不容易，也是一件幸运的事，人生苦短，知音难觅，遇见就要珍惜。
(20)、(13)《文心雕龙》：我国第一部系统的文学理论专著。(南朝·刘勰)
(1)、(1)等级：院试(又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。)
(2)、管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同榻读书、同一床一睡觉，成天形影不离。有一次，他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，一爱一不释手。
(3)、四大书院:白鹿洞书院(江西庐山)、岳麓书院(湖南长沙)、嵩阳书院(河南嵩山)、应天书院(河南商丘)。
(4)、患难之交 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
(5)、沙皇的特务机关第三厅不久见到了这篇文章，他们传讯屠格涅夫。沙皇早就痛恨这个经常在《现代人》杂志上登载《猎人笔记》的作家，在把屠格涅夫监禁一个月后，沙皇亲自下令，把屠格涅夫流放到斯巴斯基去。为了果戈理，为了朋友而被流放，屠格涅夫感到自豪和光荣。
(6)、 君子之交: 指看上去很平淡，而重在道义的朋友。
(7)、点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
(8)、小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！
(9)、在长期交往中，他们两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
(10)、俞伯牙三年学成，为了追求更高的技艺，开始游历各方，寻求名家，苦练琴艺。在孤岛练琴，每日看着波涛汹涌的大海，鸟鸣山间，日复一日自然里的陶冶，心灵发生了很大的变化，琴技日益高超。一日林中即兴弹奏，被钟子期听到，才有了后面的故事，一方面看出来两人却是知音，另一方面体现了俞伯牙的技艺高超。
(11)、战国时期，赵惠文王因蔺相如外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在大将廉颇之上。廉颇因此心中不快，觉得己功劳卓著，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。蔺相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。
(12)、左儒为了正直的朋友而刎颈自杀的故事被后人广为传颂，“刎颈之交”也就成了人们夸赞坚贞友谊的代名词。
(13)、*“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎，
(14)、清代曹雪芹的《红楼梦》是古代最伟大的现实主义小说。
(15)、管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
(16)、于是，左伯桃就把衣服脱给羊角哀，逼他独自走。羊角哀坚决不肯，也要脱下衣服给左伯桃，让左伯桃独自去楚。左伯桃一看，再这么下去两个人都活不了，怎么办？他对羊角哀说：“咱们都不用死，我这有引火的东西，我走不动了，你去找些干柴来，我们点着了取暖，天好了我们再走。”
(17)、樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。
(18)、“笔”之雅语开始写作叫“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”，文章臃肿的文字叫“赘笔”，个人亲自动手写叫“亲笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”，本人口授他人写叫“代笔”，对下写信的谦称叫“草笔”，文章韵味风格叫“文笔”，皇帝书写的文字叫“御笔”，读后感写的文字叫“随笔”，与题旨无关的话叫“闲笔”，结束后补充文字的话叫“余笔”，细致的文字绘画叫“工笔”，请人书画的稿酬叫“润笔”，无聊庸俗的文字叫“歪笔”，动手拟订集体文稿叫“执笔”，文章写得好的地方叫“妙笔”，练习性的写作叫“练笔”，愉快地作文或作画叫“欣然命笔”，好的文章或语句叫“成功之笔”。在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”。
(19)、达蒙被关进牢房以后，皮斯阿斯得以回家与母亲决别。人们静静地看着事态的发展。日子如水，皮斯阿斯一去不回头。眼看刑期在即，皮斯阿斯也没有回来的迹象。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿斯的当。
(20)、一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
(1)、明初罗贯中的《三国演义》是古代最著名的长篇历史小说。
(2)、⑦.泰戈尔——印度诗人和社会活动家⑧.列夫·托尔斯泰——俄国文学巨匠
(3)、第二年中秋，伯牙如约而至，但是子期迟迟没有出现。伯牙用琴声召唤子期，子期依旧没有出现，伯牙失落而归。第二天，伯牙向一位老人打听子期的下落，才得知子期已不幸染病去世。临终前子期留下遗言，让后人将他埋葬于江边，到中秋之时，他就能听到伯牙的琴声。知道实情，伯牙悲痛万分，他来到子期的墓前，弹奏了《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在子期的墓前砸毁。伯牙悲叹道：“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。”伯牙认为只有钟子期才能听懂他的音乐，如今，子期已逝，就再没有人能懂他了。这就是俞伯牙和钟子期的知音故事，伯牙痛心疾首怀念知音，人们因他们的故事感叹知音难觅。
(4)、管仲同鲍叔牙的友谊非常诚挚，他也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成；不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。因此人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看，他心里明白，自己的朋友管仲是个很有本领的人。事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。
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