精选孔子传统美德的名言(文案127句)

孔子关于道德的名言

1、孔子关于道德教育的名言

(1)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

(2)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(3)、风与草的关系，在这里是指执政者与人民群众的关系。按照历史唯物主义的观点，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是创造历史的决定力量，但需要正确的执政者带领，二者是相互联系、相互作用的整体。而执政者只有正确处理好这个关系，才能领导好人民群众创造历史活动，推动历史前进。在这个问题上，由于历史的局限性，孔子回答不够明确，我们要正确对待。

(4)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

(5)、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

(6)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

(7)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(8)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(9)、(翻译)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

(10)、释义：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(11)、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德

(12)、首先我们要隆重介绍今年培训的新亮点——“读孔子经典语录，扬教师职业道德”的赠书活动与会计文化畅谈。瞧瞧，这是我们的李雪主任，近年酷爱孔子文化，借此机会，特购《孔子语录》数本，赠与入职的新教师。李主任还与新教师们就会计系系训“严毅诚信，慎思笃行”的内涵及渊源做了分享，并与新教师们进行了会计文化的畅谈。李主任这堂关于会计文化及其建设的课非常精彩，引人深思。我们必须要点赞呀！

(13)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

(14)、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

(15)、(误解)：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(16)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

(17)、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦

(18)、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

(19)、使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(20)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

2、孔子传统美德的名言

(1)、知之为知之，不知为不知，是知也。孔子道德名句孔子道德名句

(2)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(3)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》

(4)、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

(5)、意思是：对父母孝顺，对兄弟友爱，这就是仁的根本。孝：对父母孝顺；悌：对兄弟友爱。

(6)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

(7)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

(8)、(翻译)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”

(9)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(10)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(11)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

(12)、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

(13)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(14)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

(15)、(翻译)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

(16)、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

(17)、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

(18)、释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

(19)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(20)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

3、孔子关于道德的名言 其一在立德

(1)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

(2)、《四书蕅益解》：卓吾曰。对痴人。不得不如此浅说。

(3)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(4)、假设两个人是好友，其一饮酒若饮水，豪饮海量。另外一个，重度肝硬化。……后面的事，不必我多嘴了吧？(中国人说话从来说半句，聪明人一点就透，笨人……呃……笨人，我就不负责了(大笑)(大笑)(大笑)(大笑))

(5)、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德

(6)、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

(7)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(8)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

(9)、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯莫尔

(10)、很平实的一句话，过了两千五百多年，都不用翻译，其意自明。

(11)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。(《论语》)

(12)、另外，会计系是非常重视实践教学的。因此每位新教师都需要接受实验软件的学习，整个实验软件的培训都是由经验丰富的孙老师负责。新老师们需要记住哦，期末会进行实验软件操作的考试，考试合格才能正式录用哦。所以新教师们，加油啊！看大家练习多认真，相信一定都会通过的。

(13)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

(14)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(15)、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

(16)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

(17)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

(18)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(19)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(20)、(释义)孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”

4、孔子关于道德修养的名言

(1)、释义：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。(怀：心里想着。)

(2)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

(3)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(4)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(5)、释义：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”(蓁：zhen第一声，茂盛。)

(6)、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

(7)、知之为知之，不知为不知，是知也。有关孔子道德修身的名言君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

(8)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

(9)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

(10)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(11)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(12)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(13)、释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

(14)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(15)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(16)、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

(17)、释义：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。(罔：wang第三声，蒙蔽。殆：dai第四声，危险。)

(18)、己所不欲勿施于人！反过来的意思也是一样的，己之所欲亦勿施于人！

(19)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

(20)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

5、古人重视德行的名言

(1)、释义：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

(2)、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

(3)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(《论语》)

(4)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(5)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(6)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(8)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”(《论语》)

(9)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(10)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(11)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

(12)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(13)、(释义)孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”

(14)、(释义)孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”

(15)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(16)、独学而无友，则孤陋而寡闻。翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(17)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(18)、释义：孔子说：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

(19)、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

(20)、释义：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

(1)、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

(2)、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯

(3)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子子《论语》

(4)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(5)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

(6)、知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语》)

(7)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(9)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

(10)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

(11)、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

(12)、德者得也德，是修炼仁的过程。以德来修炼，才能有所得。 孔子说“己所不欲，勿施于人” 这句话被认为是道德金律的否定式表达。西方人说“己所欲，施予人”。其实孔子也说过“己欲立而立人，己欲达而达人。”孔子是一个通权达变的人，他曾经清楚地表述“君子对于天下的事，没有一定要怎么去做的，也没有一定不要怎么去做。只要怎样做是合理恰当的，就怎么做。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”可见，孔子虽然说的是了无趣味的政治，但他把政治看成是满天星辰，而“德”就是那个居于核心的北斗七星。孔子在感叹自己的人生不如意的时候，则说：“道不行，乘桴浮于海！”，大道不行，我就泛舟大海游玩去。 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。哪些逝去的昼夜，毫不顾及我们痛惜的心情；”

(13)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

(14)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

(15)、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

(16)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(17)、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

(18)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

(19)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

(20)、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

(1)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

(2)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

(3)、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(4)、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”

(5)、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯莫尔

(6)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

(7)、释义：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。(诸：之于。)

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