精选人性的弱点经典语录(文案88句)

鬼谷子经典语录

1、鬼谷子最经典的话

(1)、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

(2)、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

(3)、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

(4)、治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。

(5)、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

(6)、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。

(7)、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

(8)、圣人守司其门户，审察其所先後，度权量能，校其伎巧短长。

(9)、当一件事情变成天下大事之时，凡天下人都无法置身事外，不管他是否愿意!

(10)、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

(11)、两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

(12)、有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。

(13)、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

(14)、正如鬼谷子先生所说：天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

(15)、管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。道家道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》

(16)、然而人生的路要怎么走，还得靠自身觉悟，倘若能悟懂其中道理，那么你的人生之路将会越走越顺畅！

(17)、与智者言依于博，与拙者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于谦，与勇者言依于敢，与过者言依于锐，此其术也，而人常反之。

(18)、子明：什么又黑又瘦的老马，这可是我家的传家宝呢，传了500多代，就只有一匹，哦，对了，它的名字叫踏人。

(19)、麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。

(20)、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

2、人性的弱点经典语录

(1)、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

(2)、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

(3)、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。。。

(4)、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费

(5)、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。——《盐铁论·刺复》

(6)、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

(7)、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

(8)、气之温和者寿 质之慈良者寿 量之宽宏者寿 言之简默者寿 故曰仁者寿

(9)、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。

(10)、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

(11)、得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

(12)、失败的人只有一种。就是在抵达成功之前放弃的人

(13)、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

(14)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

(15)、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

(16)、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

(17)、一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。

(18)、用於人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

(19)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

(20)、对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。

3、鬼谷子精髓100句

(1)、他以前是什么样的人我不清楚，但是，至少我所认识的盖聂，身后的这个人，我相信他不会做出那样的事。他所受的每一处伤，都可能致命，没有人可以在离死亡那么近的距离下撒谎，没有一个出卖朋友的无耻小人会有那样的勇气。——端木蓉

(2)、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

(3)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《季春纪·诚廉》

(4)、珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

(5)、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

(6)、驳斥言语的方式，就是探查对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。

(7)、他发现古人的性本善都是发挥纵横家们的思想，只说一半。比如孔孟只说性本善，对恶的一面闭口不谈，比如荀子只说性本恶，对性本善的事情，只字不提。

(8)、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

(9)、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之;阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

(10)、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

(11)、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。

(12)、2欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

(13)、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

(14)、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

(15)、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

(16)、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

(17)、犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。

(18)、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

(19)、事实上，厚黑学是一部讽刺体著作，讽刺的正是平时光鲜亮丽，一尘不染的所谓的伪君子。李宗吾的一生毁誉参半或许就是因为这部《厚黑学》。李宗吾写《厚黑学》本来是带着反讽意味的，他自己本人就刚正耿直，只不过后世的人仁者见仁，无耻者见无耻，致使厚黑成了一门“学问”。

(20)、世上所有聪明之人，如曾国藩之流，都深通“先谋虑计定，后行飞箝之术”的道理。混迹于社会之中，难免要处理各种复杂的人际关系，如果看不清形势而任意为之，无异于是在断绝自己的后路。俗话说得好：“冲动是魔鬼。”当魔鬼向我们狰狞地伸出爪牙时，我们能保证自己全身而退吗?如若不能，就请向曾国藩取经吧，孔子不是也曾说过“三人行，必有我师”吗?

4、鬼谷子12句震世语录

(1)、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》

(2)、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

(3)、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

(4)、天明：在这个充满危险的乱世之中，只有学会烤鸡才能顽强的活下去。

(5)、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

(6)、所以与其听信圣人的性本善行善，与其听信圣人的性本恶做恶。后世很多的学孔孟的成了伪君子，后世学荀卿、鬼谷子的的成了真小人。

(7)、计谋的运用， 计谋之用,公开不如保密， 公不如私，保密不如结党， 私不如结；结成的党内是没有裂痕的。

(8)、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

(9)、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

(10)、历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

(11)、要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

(12)、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

(13)、世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

(14)、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。

(15)、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

(16)、大铁锤阿纲，你要记住，燕国的男人不懂什么叫放弃！

(17)、原来在有些人的心目中，剑是如此神圣的一种象征，他们可以把自己所有的快乐悲伤都与剑联系在一起，也可以把岁月和梦想都倾注在三尺见长的青铜中。——天明内心独白

(18)、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。----《鬼谷子》

(19)、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》百家讲坛主讲人阎崇年经典语录摘抄阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

(20)、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

5、鬼谷子十句话穿透人心

(1)、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

(2)、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费

(3)、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

(4)、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

(5)、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”　故圣人立事，以此先知而揵万物。

(6)、盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。----《本经阴符七术》

(7)、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。

(8)、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

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