精选龚自珍的诗100首(文案82句)
龚自珍的诗
1、龚自珍的诗人简介
(1)、白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有拥书闭户人？
(2)、〔作者原注〕先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。
(3)、少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。
(4)、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。——龚自珍《已亥杂诗》
(5)、〔作者原注〕别黄蓉石比部玉阶。蓉石，番禺人。
(6)、醰醰诸老惬瞻衣，父齿随行亦未稀。各有清名闻海内，春来各自典朝衣。
(7)、图籍移徙肺腑家，而翁本学段金沙。丹黄字字皆珍重，为裹青氈载一车。
(8)、〔作者原注〕年十有外王父金坛段先生授以许氏部目，是平生以经说字、以字说经之始。
(9)、〔作者原注〕定裴骃史记集解之误，为孤虚表一卷，古今用兵孤虚图说一卷。
(10)、网罗文献吾倦矣，选色谈空习性存。江淮狂生知我者，绿笺百字铭其言。
(11)、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
(12)、第多样的风格中有一以贯之的特点。这种一以贯之的特点取决于人的气质。宋儒朱熹认为：天地之间，万事万物都是阴阳二气的化生，人也如此，禀气而生，“但气有清浊，故禀有偏正”。所谓的偏，“如日月之光，若在露地，则尽见之，若在蔀屋之下，有所蔽塞，有见有不见”。结果“气禀之殊，其类不一”，造成千差万别的气质。这种气质与生俱来，而且很难改变，“人之为学，都是要变化气质，然极难变化”。它们表现在多样化的风格中就成为一以贯之的特点，孙过庭《书谱》说：“质直者径侹不遒，刚佷者倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。”以名家书法为例，颜真卿书风无论怎样多变，《祭侄稿》《争座位帖》《裴将军诗》等等，不变的是厚重博大，米芾书风无论怎样多变，《蜀素帖》《苕溪诗》《研山铭》等等，不变的是跌宕奇肆。
(13)、〔作者原注〕陈硕甫秀才奂，为予规划北行事，明白犀利，足征良友之爱。
(14)、眼前二万里风雷，飞出胸中不费才。枉破期门佽飞胆，至今骇道遇仙回。
(15)、蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。
(16)、家有凌云百尺条，风烟陪护渐岧嶤。生儿只识秦碑字，脆弱芝兰笑六朝。
(17)、第风格是一种多样化的结构。风格的多样化取决于人的本质。佛教讲“无我”，强调“无常”，认为世界上一切事物皆非独立的实在自体，都是受时空条件的制约而变动不居的，都是各种因缘的暂时组合，这种无常的观点用现在流行的话来讲就是一种不断变化的结构。人也如此，具体表现在生理上，人是大脑、躯体、四肢、五脏的组合，归根到底是各种细胞的组合，这种组合由于新陈代谢的作用，无时不刻不在死亡与新生的更替之中。从精神上说，人是各种信息的组合，自然、社会、文化的各种各样信息千变万化，纷至沓来，被人接受之后，所形成的自我意识也不断地吐故纳新，推陈出新。
(18)、〔作者原注〕官宗人府，奉旨充玉牒馆纂修官，予草剏章程，未竟其事，改官去。
(19)、〔作者原注〕时乡先辈在籍，科目、年齿与家大人頡頏者五人：姚亮甫、陈坚木两侍郎，张云巢鹺使，张静轩、胡书农两学士。
(20)、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
2、龚自珍的诗100首
(1)、〔作者原注〕“陶潜酷似卧龙豪”：语意本辛弃疾。
(2)、〔作者原注〕方铁珊参军饯之于保阳。铁珊名廷瑚，父薰，字兰士，以诗画名，好佛。君有父风。
(3)、〔作者原注〕拟寻洞庭山旧游，不果，亦不得叶山人昶消息。
(4)、〔作者原注〕到家之日，早有传诵予出都留别诗者，时有“诗先人到”之谣。
(5)、酾江作醅亦不醉，倾河解渴亦不醒。我侬醉醒自有例，肯向渠侬侧耳听。
(6)、五十一人皆好我，八公送别益情亲。他年卧听除书罢，冉冉修名独伤神。
(7)、天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。
(8)、廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。
(9)、何须宴罢始留髡，绛蜡床前款一尊。姊妹隔花催送客，尚拈罗带不开门。
(10)、〔作者原注〕江铁君沅是予学佛第一导师，先予归一年逝矣。千劫无以酬德，祝其疾生净土。
(11)、事事相同古所难，如鹣如鲽在长安。从今两戒河山外，各逮而孙盟不寒。
(12)、词家从不觅知音，累汝千回带泪吟。惹得尔翁怀抱恶，小桥独立惨归心。
(13)、科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
(14)、〔作者原注〕顺河道中再奉记，仍敬谢之，从此不复为此人有诗矣。寄此诗是十月十日也。越两月，从北回，重到袁浦，问讯其人，已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者。附记于此。
(15)、龚自珍诗中的箫虽不能与上面这些一概而论，但首先也是一种幽怨与孤独的倾诉。纵观龚自珍的一生，很多时候，他的思想里充满了幽怨与愤慨，这主要源自两个方面：一是对清廷腐败的不满，对国家前途的担忧；二是自己屡次科场失意、怀才不遇之感。这两个方面又是紧密结合在一起的；虽然不能说作者官位显赫时一定能实现自己锐意改革、改善民生的宏伟志向，但是至少因为科场失意，使得诗人难以进入统治阶级上层，对于国计民生也就越发没有了发言权，使他改革社会的理想毫无疑问地成了一句空话。这样一来，诗人的压抑、愤慨之情是不言而喻的。
(16)、〔作者原注〕再国史馆日，上书总裁，论西北塞外部落源流，山川形势，定《一统志》之疏漏，初五千言，或曰：非所职也。乃上二千言。
(17)、“落红不是无情物，化作春泥更护花”是这首诗的精华所在，写落花飘零之状以及自己观后所感。其表层意思是说，凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。实则是说，“我”虽打算辞官家居，但并非弃绝尘缘，“我”还想为社会尽点责任，做些力所能及的事，正如那飘落的花朵，融入春泥后，更能护育新花。诗人写“落红”并非无情，实际上是以落红自比，以“花”喻国家，表明了自己虽辞官归隐，仍愿为国效力的决心，抒发了诗人高尚的爱国情怀。这两句现常被用来赞颂牺牲自己，培育新人的无私奉献的精神，成为千古名句。
(18)、天教梼杌降家门，骨肉荆榛不可论。赖是本支调护力，若敖不馁怙深恩。
(19)、不容儿辈妄谈兵，镇物何妨一矫情。别有狂言谢时望：东山妓即是苍生。
(20)、浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
3、龚自珍的诗句落红不是无情物下一句
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(2)、我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
(3)、〔作者原注〕千里著《思过斋笔记》，校定六籍、百家，提其文字，且生陈、晁后七百载，目录方驾陈潮，亦足豪矣。嗣君守父书，京师传闻误也。
(4)、〔作者原注〕壬辰夏，大旱，上求直言。大学士蒙古富公俊五度访之，予手陈当世急务八条，公读至汰冗滥一条，动色以为难行，余颇欣赏。予不存于集中。
(5)、这首诗表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
(6)、拊心消息过江淮，红泪淋浪避客揩。千古知言汉武帝，人难再得始为佳。
(7)、箫适于演奏低沉、舒缓的曲调，余味悠长，在表现哀婉、深沉的情绪时比其他乐器更胜一筹，这是箫的重要特色之一。“箫”这一意象的这种内涵，在历代很多诗词中都有体现，虽然引发哀婉情绪的原因不尽相同，或儿女情思，或怀才不遇，但基本的感情基调是一致的，即幽怨、深沉、孤独。
(8)、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。----《定风波》
(9)、丹宝琼花海岸旁，羽琌山似峚之阳。一家可惜仍烟火，未问仙人辟谷方。
(10)、〔作者原注〕八岁，得就登科录读知，是搜集二百年科名掌故之始。
(11)、眉痕英绝语謖謖，指挥小婢带韬略。幸汝生逢清晏时，不然剑底桃花落。
(12)、麟趾褭蹄式可寻，何须番舶献其琛？汉家平淮书难续，且仿齐梁铸饼金。
(13)、昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。
(14)、〔作者原注〕曩至兖州，不至曲阜，岁癸未，《五经大义终始论》成；壬辰，《群经写官答问》成；癸巳，《六经正名论》丞，《古史钩沉论》又成，乃慨然曰：可以如曲阜谒孔林矣。今年冬，乃谒林。斋于南沙河，又斋于梁家店。
(15)、深情似海，看在相逢初度，是来对个后把便年纪。依约利来对个后后带今以里还还起人取，不是前生夙能外来对个后把。是带时觉外于格花前，题诗石上，春和会园亭中了心。逢君一别于，人间着认之此欢喜。着认之奈苍狗看云，红羊来对个后劫，惘惘休提起。客和会气渐多了每子自子和会气少，汩年家心灵来对个后把便已。千古月和会名，百年担负，家以家以违初意。心头阁住，也想时当来对个后把便种情味。----《百字令·投袁大琴南》明出们要个过，净红尘。蓬莱幽窅年真好来她邻。九霄一派银河一任然声，流过红墙不见人。惊觉里心小，出们要华浓。当声中再利时风已度五更钟。此生欲在道光明殿，知隔李扃几万重？----《桂殿秋》落红不是无情物化作春泥更护花----《已亥杂诗》
(16)、〔作者原注〕表弟吴鹫云，先世丙舍在灵鹫下，绘图乞一诗，时予不至先慈殡宫十四年矣。
(17)、少年无福过阙里，中年著书复求仕。仕幸不成书幸成，乃敢斋祓告孔子。
(18)、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。----龚自珍《漫感》九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。----龚自珍
(19)、〔作者原注〕别吴子苾太守式芬。子苾，海丰人。
(20)、齿如编贝汉东方，不学咿嚘況对扬。屋瓦自惊天自笑，丹毫圆折露华瀼。
4、龚自珍的诗有几首
(1)、家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。风雪迎裾好持赠，预教诗婢识江南。
(2)、问我清游何日最？木樨风外等秋潮。忽有故人心上过，乃是虹生与子潇。
(3)、历史上让我感动的好诗很多，陶潜、李白、杜甫、苏轼等人的诗，都可以选，我偏选龚自珍，除了上述原因之外，更主要的是他对我一生影响极大。
(4)、1826年，作者第五次会试落第，又兼几位好友相继去世，面对自己人生的坎坷，又看到日益腐败、衰落的清王朝，作者感慨万千，写下了这三首诗。在上面这首诗里，诗人即用到了一组意象——“剑”和“箫”。这里“箫”所蕴含的情感值得品味。这个“箫”传达诗人的幽怨之情是不言而喻的，但如果同时说“箫”这个意象也表达出对清政府的愤慨，则多少有些不适合。因为，我们从“箫”这一乐器本身的特点来看，它并没有表达“愤慨”这种思想感情的含义。箫是一种宁静的时候吹的乐器，他的声音低沉而悠长，正如宋代苏轼的《前赤壁赋》中描写的那样：客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这种感觉，很难与激动、愤怒的情感联系起来。那么这里的“箫”究竟传达的是什么呢？应该说传达的是“愤慨”的衍生物——“孤独”。
(5)、春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
(6)、金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯
(7)、功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。出自清代龚自珍的《夜坐二首》
(8)、谁肯栽培木一章？黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。
(9)、华年心力九分殚，泪渍蟫鱼死不干。此事千秋无我席，毅然一炬为归安。
(10)、漠漠春芜春不祝藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆飞絮。绣院深沉谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折取，花开不合阳春暮。
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(12)、祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。
(13)、〔作者原注〕东至永平境，北至宣化境，实未覩东北两边形势也，为纪游合一卷。
(14)、龚自珍的诗有一个很显著的特点，那就是个性鲜明，尤其是晚上的作品《己亥杂诗》，这是一组诗，一共是有三百一十五首，当时诗人由京城回到故乡，于是一路上他写下了很多的诗，据说每写完一首，便把纸条扔进口袋里，久而久之，便是写下了这三百多首诗。而在这三百多首诗中，其中大部分的作品都是名篇，特别是这首其中的第二百二十首，更是脍炙人口，其中有两句也是经典名句。
(15)、铁师讲经门径仄，铁诗念佛颇得力。似师毕竟胜狂禅，师今遟我莲花国。
(16)、乡国论文集古欢，幽人三五薜蘿看。从知阆苑桃花色，不及溪松耐岁寒。
(17)、对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
(18)、〔作者原注〕时曲阜令王君大淮，其弟大堉，其子鸿，皆工诗。
(19)、女儿魂魄完复完，湖山秀气还复还。炉香瓶卉践复残，他生重见艰复艰。
(20)、小语精微沥耳圆，况聆珠玉泻如泉。一番心上温黁过，明镜明朝定少年。
5、龚自珍的诗已亥杂诗其五
(1)、卿筹烂熟我筹之，我有忠言质幻师：观理自难观势易，弹丸垒到十枚时。
(2)、故物人寰少，犹蒙忧患俱。春深恒作伴，宵梦亦先驱。不逐年华改，难同逝水徂。多情谁似汝？未忍托禳巫。
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