精选楚辞中最唯美的句子(文案60句)

楚辞全文及译文

1、楚辞全文及译文

(1)、(译文)灵氛告诉我占卜的吉象啊，选择一个好日子我将远行。折几枝玉树枝当做菜肴啊，把美玉磨成细屑作为干粮。替我把飞龙驾起啊，用美玉象牙把车子镶嵌。不同心的人怎么可以共处啊，我将主动疏远你远走他乡。把我的行程转向昆仑山啊，道路是那么遥远而漫长。高扬的云旗遮天蔽日啊，车上的玉铃叮咚作响。清晨从天河渡口出发啊，晚上我就到了遥远的西方。凤凰展翅高举着龙旗啊，整齐地在高空翻飞翱翔。转眼我来到一片沙漠啊，沿着赤水河我从容不迫。指挥蛟龙在渡口架起桥啊，命令西皇少嗥帮我渡过河。路途遥远而又艰险啊，传令众车让他们侍卫在两侧。路过不周山向左转啊，遥指西海那才是我期望的天国。集合起我的千辆车乘啊，一排排整齐的玉轮并驾飞行。驾起八龙蜿蜒前进啊，车上的云旗迎风飘动。旗子卷起车儿停下啊，我的精神仍在高飞驰骋。奏起《九歌》舞起《九韶》啊，且借这点时光把精神放松。太阳冉冉东升一片光明啊，突然间瞥见下面的故乡家园。仆夫悲伤马儿也伤心啊，缩身回头恋恋不肯向前。

(2)、《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。

(3)、《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

(4)、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

(5)、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

(6)、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

(7)、(7)实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。

(8)、不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

(9)、(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

(10)、朝廷授与会稽郡太守官职，买臣穿上过去罢免时的衣服，怀揣系着绶带的官印，步行回到郡邸。

(11)、《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。

(12)、算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲，听凭自然的生死?为什么心神不定，还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢?

(13)、《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。

(14)、分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注：即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

(15)、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

(16)、趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

(17)、最后两句是诗人描述自己心情之后进行情感的抒发，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易同时意味深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。

(18)、刘向的《楚辞》是“楚辞”的结集，这一点并无疑义；“楚辞”作为战国时期在中国南方楚国地区出现的一种新型诗体，也是公认的；则楚辞自然是先于《楚辞》存在。最早出现楚辞的记载，是《史记》卷一百酷吏列传第六十二：“始长史朱买臣，会稽人也。读春秋。庄助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事”。这是楚辞最早见诸文献的记载。大意约为朱买臣由于喜欢读《春秋》、言楚辞，获得汉武帝的召见并得以升迁。

(19)、《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如：朱自清。

(20)、离骚九歌天问九章远游卜居渔父九辩招魂大招惜誓招隐士七谏哀时命九怀九叹　九思

2、楚辞中最唯美的句子

(1)、身虽已逝啊，英灵永在，神魂刚毅啊，鬼雄堪嘉。

(2)、一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。

(3)、《九章•怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。

(4)、悔相(xiàng)道之不察兮，延伫(zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒(jiāo)丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩(chéng)？

(5)、《九章•惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。

(6)、王逸(生卒年不详)，字叔师，南郡宜城(今湖北襄阳宜城县)人。东汉著名文学家。官至豫州刺史，豫章太守。所作《楚辞章句》，是《楚辞》中最早的完整注本，颇为后世楚辞学者所重。

(7)、(注释)①藑(qiónɡ)茅：一种可用于占卜的草。②灵氛：传说中的神巫名，善占卜。③两美：指明君贤臣。④慕：与“占”不叶韵，闻一多《楚辞校补》认为是“莫念”的误合，“念”字坏上部，仅余下部“心”，故二字误合作“慕”。译文从之。⑤是：此。以上四句是问卜之辞。⑥女：同“汝”。自“勉远”句至“谓申椒之不芳”句，为灵氛所说。⑦故宇：故居，这里指楚国。⑧眩曜：眼光迷乱。⑨民：人。⑩户：读作“扈”，语气助词。珵(chénɡ)：美玉。苏：取。粪壤：粪土。充：塞满。帏：香袋。

(8)、渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

(9)、《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。

(10)、精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。

(11)、《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。

(12)、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

(13)、《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。

(14)、五音纷呈啊，悦耳交响；上皇欢欣啊，愉快安康。

(15)、我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

(16)、云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

(17)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

(18)、(注释)①太息：叹气。②民：人。民生：即人生，作者自谓。③好：喜欢。一说为衍文(见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》)。④谇(suì)：谏。⑤蕙纕(xiānɡ)：以蕙草编缀的带子。⑥申：加上。⑦九死：极言其后果严重。⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。⑨民心：人心。⑩蛾眉：喻指美好的品德。谣诼(zhuó)：楚方言，造谣诽谤。规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。忳(tún)：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。溘死：忽然死去。鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。圜：同“圆”。攘诟：遭到耻辱。伏：通“服”，保持。

(19)、已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

(20)、《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。

3、楚辞中儒雅诗意男孩子名字

(1)、女婆满心痛彻啊，重重责骂我。她说鲧因为刚直而遭流放啊，最后幽殁在羽山的郊野。你为什么还博采众芳而爱好美洁啊，美好的节操显得如此与众不同！蒺藜、荩草、地葵充满屋子啊，你却迥异于众人偏偏不肯佩用在身上。不可能向每个人都详尽说明心中的想法啊，谁能明白我们内心的真诚呢？世人相互推举而好朋比为奸啊，你为什么茕然独立却不听我的劝告。

(2)、看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

(3)、《九歌•湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。

(4)、《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。

(5)、《九歌•东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。

(6)、《九思•疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。

(7)、翻译：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。

(8)、《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。

(9)、《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

(10)、(40)帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

(11)、旌旗蔽日啊，敌兵如云，将士争先啊，乱射交叉。

(12)、《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。

(13)、我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

(14)、《七谏•沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。

(15)、(34)木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。

(16)、雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

(17)、杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

(18)、(3)既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。

(19)、朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘(kè)吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。解佩纕(xiāng)以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣(huà)其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧(wěi)盘。保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶(wù)其佻(tiāo)巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

(20)、《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。

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