精选尊师重教的典故和名言(文案95句)

尊师重教的典故

1、尊师重教的典故及感受

(1)、然后把老师请到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆听刘昞的讲述。《魏书》载：“牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉”。这种“先拜师，后拜王”的尊师规矩，在北凉朝廷延续了好多年。

(2)、杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，向他教授真传。

(3)、吹风机坏了？修！热水壶坏了？修！没有笔筒没有置物架？自己做！

(4)、唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。还有一次，唐太宗听到有人反映皇四子李泰对老师王圭不尊敬，他当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”

(5)、早在先秦时，古人便把师与天、地、父并列，国家还按照名位、官阶品级，划分了一整套礼仪等级制度，用“法度”即法统、条律来加以贯彻。并对教师的地位、职责、作用作了详细而具体的规定，对于尊师形成了一整套严格的礼数法度，对后世的教育制度的发展、沿革、衍变产生了深远影响。

(6)、近日，一组男教师抱着孩子批阅学生试卷的照片刷爆了朋友圈。

(7)、子贡说：如果每个人的才能都是一座房子，那老师的房子光是围墙就有十丈那么多，房子则更加得富丽堂皇，一般人没法翻过围墙看到里面的房子；而我子贡的房子，围墙只有肩高，一眼就可望尽。接着，子贡又把孔子比作太阳和月亮，熠熠生辉，光彩照人，不是常人所能超越的。这一番话下来，直把对方说得面红耳赤。

(8)、主   办：修武县文联           

(9)、只是生活中一张张最普通的照片，却收获无数网友怒赞

(10)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

(11)、日本：普遍认为教师是为社会作出自我牺牲的职业。日本的师范生从考进师范学校的那一天起，就穿着“教师服”，当穿着教师服的师范生踏上公共汽车、地铁和电梯时，乘客们都会自动站起来让座，以示对未来的教师的尊敬。

(12)、东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。

(13)、这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

(14)、在古代，老师的地位很高，有的甚至就是一种官位，如太子的老师，就有太子太师、太傅、太保和少师、少傅等，这些虽无实权，但享有很高的政治地位，俸禄也不菲。不过，古代并没有教师节之说，只是官府会在特定的日子给老师、先生庆祝，表达尊师重教之意。

(15)、有位叫刘昞的学者，在酒泉教书为生，馆中弟子五百人。沮渠蒙逊攻打下酒泉城后，把刘昞恭请到了武威，拜为秘书郎。为了让他发挥教学专长，特意在凉州西苑城修筑了“沉陆观”，辟为刘昞讲学之所。

(16)、博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。

(17)、公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。

(18)、宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”

(19)、译文：臣听说圣明的君主王候，哪个不是尊师重道的。

(20)、张掖山中有位叫郭荷的人，《晋书》上说他：“明究群籍，特善史书”，凉王很尊敬他，派安车把他请到武威，做太子张太和的老师。几年后，郭荷年老体衰，想回张掖南山去。凉王怕他一路车辆颠簸，特把安车改造成了蒲轮车。蒲轮，就是用布和植被裹住车轮，起减震的作用。安车蒲轮，载了郭荷，一路向西，路人争观，惊慕不已。

2、尊师重教的典故和名言

(1)、五天后，张良到桥上时，老人早已经到了，生气地说：和老人约定却迟到，怎么回事？五天后再来见我吧！

(2)、出处：宋·计有功《唐诗纪事》：郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。

(3)、宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”

(4)、出处：西汉戴圣编纂《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

(5)、几年后，郭荷年老体衰，想回张掖南山去。凉王怕他一路车辆颠簸，特把安车改造成了蒲轮车。蒲轮，就是用布和植被裹住车轮，起减震的作用。安车蒲轮，载了郭荷，一路向西，路人争观，惊慕不已。

(6)、岳飞(谥号：武穆王)，中国历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。

(7)、从此，李泰见到王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。由于唐太宗家教很严，他的几位皇子对老师都很尊敬。

(8)、 “我下课进到办公室，就看到董老师背着孩子批作业。当看见宝宝很乖，静静地趴在妈妈的后背时，觉得这样的画面既温馨感动又有点心酸。”照片的拍摄者杨霞老师说，同样为人母为人师，董老师这样做，同事们都很感动。文县东坝中学是一所九年制学校，杨霞和董贵英是五年级的搭档。

(9)、凉王张祚很崇敬宋纤，几次派人到酒泉去请他下山，欲聘为太子的老师，都被宋纤谢绝。当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，教书育人，澹泊处世，感慨地称他是人中之龙，说：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

(10)、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集•劝兴》

(11)、孔子的学生们跟随他不辞辛苦地周游列国弘道，当有人诽谤孔子时，他们站出来为老师辩护，扞卫老师的高尚人格，如子贡则正色以告其人“不自量”，子路追随、保卫老师忠心耿耿，他们对老师的崇敬正如曾参所说：“老师的盛德好象纯洁的江水冲洗过，又象秋天的阳光照耀过，还象广阔无边的天地一样圣洁。”

(12)、子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

(13)、英国：伦敦街头交警不时拦车抽查驾驶执照和安全设施之类。如果发现驾驶者是一位教师，就一切都免检了，立刻客气地敬礼放行。因为在交警的心目中，乃至于在一切社会成员的心目中，教师是信得过的人物，既然为人师表，道德上必然是过得硬的，他的车况正如他的人品一样，都不会有什么问题，经得起检验，也无须检查。

(14)、但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。当魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。

(15)、出自西汉戴圣《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”白话文意思是凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。

(16)、背孩子改作业，元宵节，这位女老师的照片刷屏了

(17)、鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。章太炎先生逝世后，他连续撰文两篇纪念。

(18)、参加金昌市融媒体中心《童星闪闪》栏目的录制哦~

(19)、出自春秋孔子出自《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人；博我以文；约我以礼；欲罢不能。”白话文意思是老师循着教育的思路善于诱导人们学习，用文章使得我博学，以礼节来约束我，想要罢休也是不可能的了。

(20)、中华民族历史上，尊师重道的感人故事很多，像张良的“拾履拜师”、杨时的“程门立雪”，皆是千古传颂。而儒家学派的创始人孔子及其门下七十二贤，则无疑是史上最引人瞩目的师生关系。一部影响了中华民族两千年，乃至现在、未来，都依然、必然发挥着深远影响的旷世巨著——《论语》，即是在他们师生教学相长中所产生出来的。子贡守孝是孔门中较为有名的典故之孔子去世后，子贡为其足足守了六年孝。然有孝心的非独子贡一人，其他弟子，亦如给父母守孝一般，皆在孔子坟墓前守孝三年。学生们如此不忘师恩，某种程度上，这既是对孔子及其学识的一种高度认可与敬重，亦是对师道至尊至诚之体现。

3、尊师重教的典故50字

(1)、人不可以不就师矣。——(汉)王符《潜夫论•赞学》

(2)、凉王张祚很崇敬宋纤，几次派人到酒泉去请他下山，欲聘为太子的老师，都被宋纤谢绝。当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，教书育人，淡泊处世，感慨地称他是人中之龙，说：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

(3)、山西灵石县静升镇文庙左殿悬联：“颜子四勿，孟子四端，君子修身树德参本；圣人三省，贤人三鉴，庶人向善从义敦行。”“颜子四勿”是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“孟子四端”是：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。“圣人三省”：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；“贤人三鉴”：荀悦《申鉴》载：“君子有三鉴，鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”唐太宗进一步阐释：“人以铜为镜，可正衣冠，以古为镜，可知兴替，以人为镜，可明得失。”此联具体树立起向先师学习的几个标杆，进一步深化了尊师的思想内涵。

(4)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》

(5)、子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

(6)、“董老师平时教学就很认真负责，学生很喜欢她。”她原来一位同事说，老公六年前做过肾移植手术，家里生活困难，但她从没耽误过学生们一节课，丝毫没影响过学生的学习。

(7)、上桌时，毛泽东要徐特立坐上席，徐老说：“您是全国人民的主席，应该坐上席。”毛泽东谦让道:“您是主席的老师，更应该坐上席。”硬是让老师坐了上席。几天后，毛泽东还把自己的呢大衣给老师，作送别礼。

(8)、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集•劝兴》

(9)、教师是太阳底下再优越没有的职务了。——夸美纽斯名言

(10)、务学不如务求师。——杨雄 《法言•学行篇》

(11)、博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的&#x至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

(12)、生气的是颜回竟然如此无礼，老师尚且未吃，他却自己先吃了起来。颜回恭恭敬敬地回答他说：“刚才我煮饭时，不小心把一块炭灰掉到上面。倒掉太可惜了，但又不能把脏饭给老师吃。我就把上面沾有炭灰的饭抓来吃了”孔夫子恍然大悟，消除了对颜回的误解，深感这个弟子是个贤德之人。

(13)、1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人座定后，他自己才坐下。

(14)、后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些为求学师门，诚心专志，尊师重道的学生。

(15)、沉陆馆是凉国著名建筑物，殿堂华美，有台、池、榭、亭，植以名卉，比北凉王所居的寝台还要繁奢、富丽。刘昞在沉陆馆讲学时，北凉王常常去旁听，执礼甚恭，刘昞所用一应物器，亲自送去。《魏书》载：刘昞在武威教学时，“学徒数百，月致羊酒”，北凉王则“躬往礼焉，号‘玄处先生’。”

(16)、中国有个成语：人中之龙，典故就出自前凉国时期的凉国名人宋纤。这位宋纤是当时著名的教育家，他在酒泉山中办学，受业弟子3000多人。他的弟子学成出山，来到凉州游学，立即被凉王委以官职。

(17)、战国时期荀子在《荀子·大略》中提出：“国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必贱师而轻傅”，则是将能否尊重老师上升到左右一国兴衰之程度。历史证明，荀子诚非危言耸听，概因师与道从来都是一体两面的，故任何一个不尊师道的国家或民族，最终皆会因为失去学习、进取的能力而被无情淘汰。早在西周时期，《太公家教》中亦曾出现了“弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……一日为师，终生之父”之字句，以及其后两千年来对“天地君亲师”之崇奉，皆可以看出古人对师道之尊重，不但是出于骨子里的深刻认识，且亦是一种自发、自觉之行为。

(18)、时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

(19)、在丰厚浩繁的史籍中，武威人尊师重教的相关记载很多。早在公元前3年，武威就出现了“郡国学”；公元10年前后，武威太守任延在西门外“石地”修建了有史记载以来武威第一座学校—武威郡国学馆(今武威二中一带)；公元250年前后，武威太守条茂在灵渊池修建“学宫”(今和平街小学一带)，为本地学子提供讲学读书之处。十六国时期，凉主崇尚教育，设“崇文祭酒”一官职，专门负责兴办教育，儒学大兴。《资治通鉴》载：“凉州自张氏以来，号为多士。”唐设府儒学，西夏设藩学，明设卫儒学，尊师重教，相映成风。至清一代，教育规模和水平超过往代，“书城不夜”。嘉道咸三朝，武威考中的举人数量，在陕甘二省稳居第涌现出了一大批名师。

(20)、凉王为了拜寻良师，特意制造了安车。这是一种很舒适的厢式车，扶栏雕刻精美，宝盖缀以金玉，四周用明黄色的帛环围。国家有规定，凉国贵族包括王室不许享用，只有那些德才超群的名师才配乘坐。凉王用安车到处招聘良师，一年四季不辍。宋纤就是凉王用安车载到武威城的。

4、尊师重道小故事20个

(1)、编者按：凉州自古以来就崇文重教，文化兴盛，留下了许多尊师重教的历史故事。

(2)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》

(3)、后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。

(4)、尊师重教是中华民族的优良传统。《学记》云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”学习中最难得的，即是尊敬老师，而只有尊敬老师，我们才能尊敬老师所传授之知识、道理等，道尊然后知道要努力学习，是故有师道尊严之存在。

(5)、笔者出身于苏北乡村，1980年代中期，正处于渴望阅读而书籍难得的年龄，正是梁羽生、金庸小说的出现，填补了我最初的人文教育之空白。梁羽生与金庸两位先生皆是深受传统文化之熏陶，故其笔下的师徒关系，亦是对传统道德伦理观念中“师道”之解读与折射。作为女孩子，笔者其时最羡慕《散花女侠》中的于承珠，因是忠臣之女，她得到“天下第一剑客”张丹枫的庇护与精心传授武艺。对于承珠而言，师父不但给予她行侠仗义的本领与底气，亦是她“敬之、仰之”的人生偶像。而张丹枫之一生，确实无负其绝世盛名，他完美地诠释了“侠之大者，为国为民”之担当精神，故在承珠心中，师道自然崇高而又神圣。然同样是为人之师，《笑傲江湖》中的岳不群虽有“君子剑”之称，人品却极其不堪。作为他的徒弟与养子，令狐冲曾多么的敬重与爱戴师父，然识清师父虚伪面目后，其内心的痛苦与失望也就有多么的强烈，如此一来，自然师道难尊。

(6)、唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育十分重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选取老师都是德高望重，学问渊博的人。

(7)、桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。古代尊师重教的典故篇二唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。

(8)、汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。

(9)、下午则集合幕僚、儒生、子侄学习，读经史，谈典故。晚上回去读书，书声琅琅达于署外。”后来，他辞官回乡，主讲武威书院，培养出了一批优秀的学子。

(10)、这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。“程门立雪”这一典故表达了古代中国尊师重教的教育传统和诚心求学的精神。

(11)、他，只是特岗教师这个群体中的一员。年轻的特岗教师们，用青春的汗水浇灌着乡村教育的土地。他们中的很多人，告别都市生活，在乡村生活条件极为不便利的情况下，认真地教书育人。他们是闪耀在大地上的一颗颗星星。

(12)、博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。尊师重道的典故篇4公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

(13)、岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

(14)、唐太宗是我国历史上的一代明君，他非常重视对子女的教育，他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导子女一定要尊重老师。有一次，李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。

(15)、循循善诱： 读音是xúnxúnshànyòu，循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

(16)、问题二：孩子们你们知道中国历史上的第一位老师是谁吗？

(17)、师者，人之模范也。——杨雄 《法言•学行》

(18)、但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。

(19)、时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

(20)、子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

5、关于尊师重教的名言名句

(1)、冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。——海明威名言

(2)、书院是我国私学教育发展的高级形态，它既为社会培养了很多人才，也对中国封建社会中后期的教育发展产生了一定的影响。儒家先师先贤在书院享有相当高的地位。大的书院里有道南祠、依庸堂、体圣堂、崇贤堂，甚至还有礼圣殿、大成殿，俨然就是一座小孔庙。随处悬挂的楹联也极力烘托了这种师道尊严的气氛。如山西灵石修身书院牌坊联：“春风化雨恩浩荡；身教名传德崇隆。”南京尊经书院联：“立德立言立功，士先立志；有猷有为有守，学必有师。”这些联语高度强调了教师传授知识的恩德和职能。

(3)、解释：本指为师之道，在于尊重人性，严谨为学，即所谓学为人师、行为世范，后改变其意思，多指为师之道尊贵、庄严。

(4)、先秦时，古人便把师与天、地、父并列，国家还按照名位、官阶品级，划分了一整套礼仪等级制度，用“法度”即法统、条律来加以贯彻。并对教师的地位、职责、作用作了详细而具体的规定，对于尊师形成了一整套严格的礼数法度，对后世的教育制度的发展、沿革、衍变产生了深远影响。

(5)、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修名言名句

(6)、出处：宋·计有功《唐诗纪事》：郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。

(7)、唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。

(8)、北凉王沮渠蒙逊“博涉群史，颇晓天文，雄杰有英略，滑稽善权变”，是一位尊师重教的国王。他在武威立国后，颁布《求贤令》，在全北凉境内招贤纳士；重视文化教育，创办学校。这些举措在比较短的时间内就收到了比较明显的效果，一时北凉境内人才济济，文化出现了繁荣景象。

(9)、教师“奶爸”抱娃阅卷，为的是让同是老师的妻子补个觉

(10)、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》

(11)、一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。

(12)、在北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到他的弟弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

(13)、今年的中秋节和教师节在同一天，这样的情况19年才会出现一次，下一次中秋节和教师节在同一天要到2041年了。到那时，小朋友们都几岁了呢？好了，话不多说，赶快看看今天的节目都有哪些内容吧。

(14)、东坝中学校长张付荣说，董贵英老师背着孩子工作的镜头，不仅感动了学校老师，代表的更是一种精神。

(15)、东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。

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