精选叔本华人生的智慧(文案117句)

叔本华人生的智慧

1、叔本华人生的智慧最好的译本

(1)、一个人能够自己完全掌控的也只有闲暇时光。一个内在丰富、自身具备很高素质的人才能真正让闲暇产生价值，才能称得上是幸福的。

(2)、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》

(3)、(132)：因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。--叔本华《人生的智慧》

(4)、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(5)、(88)：老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业--叔本华

(6)、他心有鸿鹄之志，却被母亲讥讽为他的作品只配当包药的纸。

(7)、(52)：幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。--叔本华

(8)、基于这点，叔本华认为“一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子，但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱”。

(9)、(147)：在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡还要糟糕”。“越有智慧，就越烦恼。”在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的“菲利斯坦人”。--叔本华《人生的智慧》

(10)、他看清了世界，看清了残酷的世界，我们却说这是悲观的，这是消极的。

(11)、不少人羡慕他人在生活中发现和经历饶有兴趣的事，其实我们应该羡慕的是他们理解事物的禀赋。

(12)、(160)：礼貌之于人性如同热量之于蜡烛--叔本华

(13)、“我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外”。

(14)、很多人不喜欢运动，在他们身上，外在的静止与内在的躁动间会出现明显且致命的失衡，因为人体内部永不停歇的运动同样需要外部锻炼的配合，若缺乏这种锻炼，便会导致类似于我们强制压抑情绪而产生的不良后果。即使是一棵树要想蓬勃生长，也得借助风的洗礼。

(15)、人一生中，决定幸福的首要和最重要的因素便是自我，即我们的个性，而因为它恒定不变，在任何情况下都能发挥作用。

(16)、(30)：闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。--叔本华《人生的智慧》

(17)、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。

(18)、(130)：与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。--叔本华

(19)、65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，《人生的智慧》是该书中的一部分，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。

(20)、(40)：智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。--叔本华

2、叔本华人生的智慧

(1)、    (14)： 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。--叔本华

(2)、他才华横溢，却遭到同行嫉妒，被大家一致心照不宣地封杀。

(3)、(38)：虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。--叔本华

(4)、不固步自封，不骄傲自大，多接触优秀的思想，不断拓展自己的认知边界，方能拾阶而上，遇见更广阔的天地。

(5)、(37)：衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。--叔本华

(6)、(80)：天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。--叔本华

(7)、(70)：意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。--叔本华

(8)、父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。

(9)、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》

(10)、人与人之间的任何细微差别，都会在谈话中显示出来，两个性格投合的人，能很快地由于心灵的吸引相互靠近。正因为此，优秀的人往往会难以找到心灵相通的人，因为平庸的人占了太大的比例。

(11)、(193)：别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢--也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。--叔本华《叔本华美学随笔》

(12)、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙;同情则使这道墙变松变薄;有时候，甚至彻底把它推倒;于是，自我与非我之间的区别便消失了。《人生的智慧》

(13)、亚里士多德将人生所能获得的益处分为三种：外在之物，人的灵魂以及人的身体。这里我只使用他的三分法，而将决定人命运的根本差异分为三类，即：

(14)、说到性格决定幸福，这使我想起了我国历史上的南唐后主李煜。李煜被称为“词帝”，大家都读过他的词，“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的《虞美人》，“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”的《破阵子》等，深深被词里的情感打动。一个帝王沦落到别人的俘虏，正如他自己的词里写得“天上人间”的差距，这个悲剧的原因是什么？是性格。李煜是一个只知道风花雪月的人，他是一个好词人，但命运阴差阳错地让他当了皇帝。皇帝应该每天思想的是军国大事，李煜不懂，更没有兴趣。想象得到，没有大臣向他讨教之国之策时，李煜都会不胜其烦。在别人看来他是幸福的—做了皇帝。当他自己是苦恼的。他如果只是一个书生，一个文士就好了，娶一个美貌的佳人相伴一生这才是他的幸福。

(15)、.事物本身是不变的，变的只是人的感觉!叔本华经典语录关于人生智慧分享给你们，希望你们喜欢。关于人生智慧叔本华经典语录青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

(16)、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。《人生的智慧》

(17)、(188)：书呆子学究就是阅读书本的人，但思想家、天才、照亮这一世界和推动人类进步的人却是直接阅读实事人生这一部大书。--叔本华《叔本华美学随笔》

(18)、智力平庸之人易感到无聊，原因在于他们的智力不过是受意欲所驱使，在意欲缺乏动力的时候，智力也就偃旗息鼓——智力和意欲，都需要外在刺激才能发挥作用。

(19)、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年诞生在但泽(今波兰)一个异常显赫的富商家庭，他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。

(20)、(187)：生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付利息。英译：Sleepistheinterestwehavetopayonthecapitalwhichiscalledinatdeath;andthehighertherateofinterestandthemoreregularlyitispaid,thefurtherthedateofredemptionispostponed.--亚瑟·叔本华

3、人生的智慧主要讲了什么

(1)、(15)：人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。--叔本华

(2)、(92)：人类使用的字词是维持至为长久之物。一旦诗人、文学家把自己匆匆即逝的感受化为精确、恰当的字词，那这些感受就能在这些词语里存活，历经数千年，并能在每一个敏感读者的内心重又唤起这种感受。--叔本华

(3)、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。

(4)、(96)：人由于受意志的控制，总是充满着痛苦。可以说，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到满足时，就会陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也只是非常短暂的。因为，人接着就会产生更多的欲望，从而产生出新的痛苦。但是如果没有了欲望，人又会陷入空虚和无聊之中。--叔本华

(5)、关于如何处理过去、现在和未来的关系，我们应当认识到，未雨绸缪的计划是毫无用处的，因为时间会改变我们的想法，计划也常常因为各种阻碍而无法实现。将来和过去都不是看上去的那么重要，只有现在才是唯一真实和确切的。我们应该有意识的享受现在、珍惜现在，要知道，每一天都是不会重来的。

(6)、(90)：社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌--叔本华

(7)、(82)：但是，“现在”往往一转眼即成过去。“未来”又茫然不可知。所以，个体的生存从形式方面来看，是不断地被埋葬在死亡的过去中，是一连串的死亡。--叔本华

(8)、(20)：一个人，要么孤独，要么庸俗。--叔本华

(9)、一种人总担忧和烦恼着事情可能转坏，即使结果是好的，他们也快活不起来。另一种人，却不担心结果，如果结果是好的，他们便很愉悦。这就好比两个人，一个人在十次事业里成功了九次，还是不愉悦，始终懊恼那失败的一次;另一人只成功了一次，却在这次的成功里得到安慰和愉悦。

(10)、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》

(11)、我们已经知道，一个人的自身是最重要的，因为一个人的自身个性永远伴随着他，他所体验的一切都跟他的个性有关，无论他经历了什么，他首要感受到的是他自己。无论在物质世界和还是精神体验上，我们的个性都会对我们的感受产生影响。

(12)、有一个人，如果说海明威是硬汉文学的代表人物，那么他就是硬汉哲学的代表人物。

(13)、(168)：想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。--叔本华

(14)、(128)：在生时被立有纪念碑的人，后代都不会相信这种评价。即使有人侥幸在生前看到了自己真正的荣誉，也多半是年老之时了，只有少数艺术家和音乐家是例外，但哲学家却很少例外。以其作品著称于世之人的肖像也证实了这点，因为肖像多半是在成名以后才画的，而我们所见到的肖像，大半是描绘着灰发的长者，尤其是以一生经历著写成书的哲学家的肖像。从理性幸福的观点着眼，这种平衡的安排的确很恰当，因为让一名凡人同时享有青春和名声实在太多了些。--叔本华

(15)、尼采是叔本华哲学的继承者，他说：“我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。”

(16)、人要理性对待客观存在的风险，有些风险尽可能规避，因为如果一旦遭遇可能让你爬都爬不起来。

(17)、人与人之间不同的关系产生了各种各样的名誉，可分为公民名誉、公职名誉、性别名誉。公民荣誉(注：书里未给出公民荣誉的定义，但可理解为对个人素质的评价)，我们需要无条件的尊重每个人的权利，因此我们不可以运用不公正的手段谋取自己的利益，一旦我们违反了这一规则并因此受到了惩罚，那么我们的公民名誉就离我们而去了。

(18)、虚荣心有时会能够替代道德，促使人做出良好的行为，但是对于人自身的幸福而言，这种虚荣心会有扰乱和不良的作用。从增进幸福的角度出发，我们应该抑制虚荣心这一人性弱点，尽量减低我们对别人意见的敏感程度，否则人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。

(19)、《人生的智慧》是一本真正值得一读的人生书。为了感谢叔本华，让人们对他有个深刻的印象，最后八卦下他。叔本华经历有些类似鲁迅，先学医，后弃医学文。叔本华年轻时爱上一个影星，可惜影星另有所爱。从此终身未婚。不知是真情，还是脾气大。因有遗产，一生过着隐居生活。晚年陪伴他的只有一条叫卷毛狗，狗的名字叫“世界灵魂”。

(20)、能使我们从痛苦或无聊的情绪中解脱出来的就是丰富的精神。人的精神越丰富，那么留给无聊的空间就越小。一个人不痛苦的时候就会感到无聊，而在痛苦时就会忘记无聊的烦恼。一个精神丰富的人会追求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇。如果他具备深邃远大的思想，他甚至会选择独处，因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。

4、叔本华人生的智慧哪个版本好

(1)、他们认为，那些无法得到幸福的人只是在获取幸福方面不够聪明、灵活而已。

(2)、不同人之间在第一项上的差别是由大自然决定的，因此可以认为：这种差别对人的幸福所产生的影响要比第二项和第三项所造成的影响更根本、更彻底——因为后两项的差别是由人自行划分出的。人自身的优势，例如天才的头脑、伟大的思想或心灵，与人的地位或出身(哪怕是王公贵族)、财富等优势相比，就好像真正的国王与戏剧扮演中的假国王相比一样。伊壁鸠鲁的第一个门徒采多罗斯就曾为他的著作的一个篇章起过这样的题目：“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”的确，一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。这种内在素质决定了一个人能否获得内心的幸福，这是因为人内心的快乐和痛苦首先产生于人的思想、感情和意愿。而人自身之外的一切事物，都只能间接地影响人的幸福。所以，同一个外在事物或境遇对每个人的影响都不一样，哪怕人们所处的环境相同，他们所生活的世界也是完全不同的。这是因为一个人的感情、意愿以及对事物的看法才是与他直接相关的，而外在事物所能做的只是对上述事物起刺激作用。一个人生活在什么样的世界中，首先是由他对世界的理解决定的，世界由于不同的头脑和精神而呈现出不同的面貌。

(3)、(106)：当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前--叔本华

(4)、人的最高，永恒和丰富的愉悦实在是他的心灵。

(5)、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。

(6)、不过，尽管在人的一生中，外在变化会不断地发生，但人的性格一般来说却会保持相对的稳定，有时甚至始终如一。关于个性，作者认为，一个人所能得到的属于自己的快乐，其实是从一开始就由这个人的个性决定了的。

(7)、一个人对于自己的财产是否满意不是由他所拥有的决定的，而是由他所想要的东西决定的。因此，穷人不会因为得不到巨大的财富而焦虑不安，但富人在计划失算落空的时候，却不会考虑到自己已经拥有相当可观的财物，并以此安慰自己。

(8)、如果一定要衡量是否幸福，并不是向人们询问令他开心的事，而是了解烦恼的事。他操心的事越微不足道，说明生活得越幸福。因为如果有更不幸的事，小事就不会对人造成困扰。即痛苦越小越少，在某种程度上来说就越幸福。

(9)、这个暑假，让孩子徜徉在75位儿童文学作家的智慧宝库中

(10)、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

(11)、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久;延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零;而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

(12)、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

(13)、我非常赞同作者的观点。中国有句古话叫做:"下生八字造就"。也就是人们常说的"五行，八掛"，根据你的生辰八字来推算命运。

(14)、如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。

(15)、(108)：能否独立地思考，并不是由我们的意愿所决定的。我们可以随时坐下来阅读，但却不可以随时坐下来思考。也就是说，思想就像客人一样：我们并不可以随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。当外在的机会、内在的情绪和精神的集中程度巧妙、和谐地结合在一起以后，对某一事物的思考才能自动展开。--叔本华《美学随笔》

(16)、(123)：因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。--叔本华《人生的智慧》

(17)、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

(18)、韦启昌译《人生的智慧》在叔本华哲学爱好者圈子里的口碑很好，但这个译本有一些严重的错误，甚至连书名也译错了。

(19)、但如果人们遵循我所讨论的规则，把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标，那么，这一个目标就是真实的，我们或许就能有所收益；

(20)、这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的小说家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。

5、叔本华人生的智慧全文在线阅读

(1)、最后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。

(2)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

(3)、《人生的智慧》主要讲的是如何获得幸福。其中第二章探讨的是：获得幸福的关键因素是什么？叔本华认为一个人的性格比这个人所拥有的财产或他所带给别人的表象都更能带给他幸福。这有些拗口。简单说，叔本华认为幸福的关键就是一个人的性格。再简洁地说就是—性格决定幸福。这使人想起类似的一句话：性格决定命运。不管是幸福，还是命运，都是关乎人生的成败。所以综合说：性格决定幸福！性格决定命运！性格决定人生的成败！

(4)、Lifeswingslikeapendulumbackwardandforwardbetweenpainandboredom.人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。

(5)、如同圣经旧约中所说，“愚人的生活比死亡还要糟糕。越有智慧，就越烦恼。”

(6)、事实上，我们对他人看法的注重和担忧，一般都超出了合理程度，我们要做什么或者不要做什么，首先考虑的几乎都是别人的看法，这会给我们带来许多烦恼。在意他人看法，我们才会有容易受伤的自尊心和虚荣、自负、炫耀等，一旦我们不再在意别人的看法，那些奢侈和排场也会消失。这里有一个例子，能够显示出这种根植于人性深处的愚蠢。

(7)、(178)：愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。--叔本华

(8)、还有一种特殊的荣誉是骑士荣誉，它已经是一种古老的存在，甚至只在一些地区存在，它要求人们当荣誉受到侵犯时，应当迅速采取行动，通过决斗来恢复自己的荣誉。仅仅因为别人对自己的几句评价就要用生命去证明自己，这无疑是十分愚蠢的。

(9)、不要因为创业做生意，失败了，还欠几百万一辈子背着，或者因为炒期货一夜回到解放钱。

(10)、譬如说，改革开放多少人因为下海锒铛入狱，或者身败名裂，堕入深渊无法自拔，高楼而跳。

(11)、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。

(12)、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

(13)、同时代的叔本华和王阳明，最终都给出了心外无物的忠告。

(14)、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

(15)、检验一个人是不是我们的真正朋友，最好的时机：告诉他我们的不幸。

(16)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一齐，他才能完成许多事业。

(17)、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

(18)、此书的德文原名是AphorismenzurLebensweisheit，Aphorismen是箴言，zu相当于英语的to，Lebensweisheit是人生智慧，整个书名直译为汉语就是《通往人生智慧的箴言》，显然李连江的译法更准确。

(19)、当然，叔本华在书里面也并非完全悲观的思想，他还认为，我们可以通过调节自己的情绪和强健自己的体魄来获得幸福感。叔本华说：如何判断一个人是否幸福，那么我们必须问他：是否感到轻松愉快？我们已经知道，一个人的个性是最重要的，个性的不同会直接影响到他所体验的一切。所以，拥有愉快的心情和健康的体魄就应当成为我们追求幸福的首位。另外，在物质和精神的追求方面，一个人的精神越丰富就越不会觉得无聊，拥有卓越精神思想的人不喜欢与他人交往，可以通过和自己独处，来获得幸福和快乐。

(20)、每个人天生的基本情绪是不相同的，不同的人有着不同的感受愉快的能力和感受不愉快的能力。同一件事情有出现好或不好两种结果的可能，郁闷型的人会因为不好的结果感到悲哀和烦躁，对好的结果也提不起高兴劲儿。愉快型的人却不会为不幸的结果悲哀和烦恼，但对事物的好结果却会深感高兴。

(1)、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》

(2)、链接:https://pan.baidu.com/s/1t4cLOD-OzaV7oEoHANLh5Q提取码:b6b7   书名：人生的智慧

(3)、当然这样的事例很多，一抓一大把，就不说了。想想我们自己又何尝不是。每个人的性格都不同。有性情温柔的，有强悍暴躁的；有热情如火的，也有冷若冰霜的；有喜欢静的，有喜欢热闹的。不同的性格决定不同的兴趣爱好，也决定了不同的处世风格。《人生的智慧》给我们的启示就是要顺应自己的性格，选择对的职业和工作。因为性格是天生的，所谓“江山易改，本性难移”。

(4)、(26)：这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。--叔本华《人生的智慧》

(5)、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》

(6)、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，我们或多或少都会有时痛苦有时无聊。痛苦和无聊是两种对立的情绪，生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。而一个人越能感受痛苦，就越不会感受到无聊。

(7)、叔本华是唯意志主义和现代悲观主义创始人，其哲学思想影响了千千万万人。例如以深刻和挑剔著称的尼采，就对叔本华的哲学推崇备至，曾写过《作为教育家的叔本华》；音乐大师瓦格纳将音乐名剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华；弗洛伊德也深受其影响；托尔斯泰形容叔本华为“卓越的天才”；文学家卡夫卡说“叔本华是一个语言艺术家”。还有其他很多名人也都深受其影响。

(8)、在人生的历程中，运气起了很关键的作用，人的各种努力在运气的作用下常常微不足道，但是我们很难预测运气的好坏或事物的走向，我们只能根据眼前的情况做出行动，而每项行动，常常是由我们的天性决定的。平庸的人往往会被事物暂时的表象迷惑，而优秀的人能够认识到事物永恒变化的本质，从而不会因为突然的变故产生强烈的感情，影响自己的决定。

(9)、(6)：我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

(10)、(68)：在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人----总是露出其中的一面。--叔本华《人生的智慧》

(11)、(67)：生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。--叔本华

(12)、但叔本华在生前大部分时间里，都籍籍无名不被认可，在去世前几年，哲学理念才为世人知晓。他25岁发表的认识论名篇《论充足理性原则的四重根》无人阅读；30岁写成的被后世惊为天作的《作为意欲和表象的世界》一本都没卖出去。

(13)、(89)：谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。--叔本华

(14)、(184)：换言之，幸福与满足，就痛苦定归于消灭之情景而言，常常含有欲望圆满的意义在内。--叔本华

(15)、冒风险是可以的，但是冒得这个风险的结果你能否承受更加重要。

(16)、如果智者无法达到目的，那只能归于他的运数，但却跟他的愚蠢无关。只要得偿所愿，他就肯定不会有上当、受骗的感觉，因为他所躲过的祸害千真万确在这生活中存在。

(17)、最强烈、最丰富且最持久的快乐始终来自精神上的愉悦，而精神力量的强弱则决定我们能在多大程度上领略到这种乐趣。由此可见，人的幸福在很大程度上取决于人类自身，即我们的个性，而我们却往往只考虑命运如何，拥有多少财富，或者别人如何看待我们。

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