精选2022国庆七言诗(文案141句)

红色爱国诗七言绝句

1、七言绝句歌颂党书法作品

(1)、   诗歌首句描写天山白杨沟瀑布“碧空飞落”的景象，次句以满山松涛的奔腾声响与瀑布的咆哮轰鸣相互共震，突出了天山白杨沟瀑布的气势。但诗歌并未止于写景，进而描摹狂放的自我襟怀。诗人从哈萨克毡房走出，“抬醉眼”眺望瀑布，瞬间生出“狂流似向酒杯倾”的奇妙联想，令人惊叹不已。那狂奔直泄的瀑布，竟像倒入酒杯的烈酒，作者豪饮的胸襟情态，跃然纸上。诗中新奇的比喻，并非凭空而来，而是二句所写形象的自然生发。瀑布的咆哮奔腾与作者的畅饮豪情融为一体，使得比喻既夸张又自然，既新奇又真切，进而展现出诗人奔放激荡的襟怀。而这种激情的注入，正是全诗的灵魂，从而使读者不但如见其景，更如见其人。再如《布尔根河边痛饮，醉后作》：“雪峰四面是谁栽，俯首无言直费猜。何必穹庐愁酒尽，帘掀即放大河来。”诗中飞动的形象，不仅是自然美的再现，而且跳动着诗人的脉搏，使得诗篇在流走飞动中，荡漾着一股豪迈奔放之气。

(2)、释义：不要再因“春阴”而逗留不去，应早日出发，因为整个春天都没有不阴的时候。人们辗转闲中看，客路崎岖疲倦才知道。

(3)、第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。

(4)、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。

(5)、五言绝句是汉族诗歌体裁之属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝汉族民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。

(6)、这位少年得志却孤独落魄的诗人，留下的这首带有谶语的诗，却成了后世用得最为广泛的祝福语之一。想起他的遭遇，实在让人扼腕叹息。

(7)、虽说在诗人扎堆的唐代，他的知名度远逊各路名家，但他充满怀古意味的作品，却在时光蹉跎中，成了昔日大唐荣光的生动写照，一句“山雨欲来风满楼”，一千多年来依旧激荡人心。

(8)、释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了，但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老父亲。

(9)、对酒当歌歌盛世，无情沉醉醉当今，面壁图腾腾英华，视网为家家温馨，迎风起舞舞今生，执手相叹叹当今，吟诗作乐乐太平，抚琴独唱唱太平，仰天长叹叹乡愁，举杯邀月月如钩。——《赞颂国庆》

(10)、极目秋峰，五彩山岗，阵阵东风。正娇阳雾散，林涛澎湃；黄河浪涌，大地葱茏。长鼓方圆，笙歌一路，枫叶凌霜叶正红。牵魂处，看海空碧蓝，鸥鸟争雄。而今长征路踪，叹万众一腔热血浓。赞将精士勇，丹心烈烈；笔绘新晴，峥嵘凌风，傲骨凝成，欢歌谱就，鸽唤和平伴青松。中国梦，辟千秋伟业，大美无穷。——林鸿坦《沁园春·国庆抒怀》

(11)、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

(12)、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

(13)、《宋词三百首》是最流行的宋词选本，共收宋代词人88家，词三百首。其选录标准，为小阮逸南馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之；则夫体格、神致间尤有无形之沂合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。

(14)、伟大的祖国！无论多大的风雨也不能使你的脊梁弯曲，你用速度和力量创造奇迹，你用勤奋和智慧谱写新世纪的篇章。衷心祝福你，祖国，祝你永远生机勃勃，繁荣昌盛！

(15)、其《火烧山》又在描写奇特的景物中，融入了浓烈的感情，在慷慨中彰显着一种悲壮情怀。其诗云：

(16)、祝福祖国，我们强大繁荣昌盛的祖国，为你骄傲，为你自豪。

(17)、通过上述作品可以看出，星汉善于剪取路人皆见的寻常景象入诗，经过其胸中深厚文化底蕴的浸染，略加点化，便使诗歌产生了深远厚重的历史意蕴，从而使篇制短小的七言绝句写景诗，变得意境深沉，淳厚有味，令人咏叹不已。

(18)、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清代：秋瑾《对酒》

(19)、憔悴城南短李绅，多情乌帽染黄尘。读书不了平生事，阅世空存后死身。落日江山宜唤酒，西风天地正愁人。任他蜂蝶黄花老，明月园林是小春。——宋代：梁栋《金陵三迁有感》

(20)、深度地扒一扒，李之仪还是有些来头和背景的。他的老师是范纯仁(范仲淹的儿子)；他和苏轼亦师亦友，交情甚至连苏门学子的秦观、黄庭坚不能比；在圈里的曝光率也是不错的，《全宋词》里收录了有他近百首作品。

2、2022国庆七言诗

(1)、以智慧为笔，以汗水为墨，在时间的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。

(2)、《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣(688－742)的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱，气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在山西永济境内古蒲州城外西南的黄河岸边。写这首诗的时候，王之涣还只有35岁，那应该是在公元722年前后。

(3)、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——南宋：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首其二》

(4)、因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

(5)、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(6)、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——南宋：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首其二》

(7)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代：文天祥《过零丁洋》

(8)、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

(9)、中国，正以龙的姿态腾飞，愿您越飞越高，与日月同辉，像恒星一样永存，像星星一样闪亮。

(10)、释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了，但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老父亲。

(11)、废千年田赋，农村丰产增收庄园美；创万种商机，城市安居乐业文化妍。

(12)、释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了，但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老父亲。

(13)、因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

(14)、很多人都知道“百无一用是书生”这句话，却很少知道写这句话的人叫作黄仲则(又名黄景仁)。

(15)、译文：我就是城南那憔悴短小的李绅，多愁善感，乌纱帽上落满黄尘。苦读诗书，却不明白平生所历世事；阅尽世态，空留下未曾殉国之身。眼看着落日残照下的江山，还是叫一壶酒吧；不见那西风萧瑟中的天地，正要愁杀士人！任凭它蜂蝶为黄花老去而发愁，明月下的园林里，自有一派小阳春。

(16)、我的祖国，黄河、长江、长城，铸就了您亘古的河山，改革、开放、发展，点亮了世界的曙光！我的祖国，您有矫娆美丽的边疆及海岸，愿您更加繁荣富强！

(17)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

(18)、天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。

(19)、举国上下庆国庆，遥想当年战鼓惊。全国人民齐祝兴，皆出儿女爱国心。

(20)、译文：毫不吝惜千金为了买一把宝刀，用珍贵的貂皮大衣去换酒喝也能引以为豪。满腔热血应该珍惜重视，让它洒出去后还能化作碧血波涛

3、红色诗词七言绝句

(1)、《登岳阳楼》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历三年(768)创作的一首五言律诗，表现了诗人得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情，表达了报国无门的哀伤。大历二年杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。翌年，杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳。诗人登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南岳阳，下临洞庭湖，为游览胜地。

(2)、诗歌二句说因为高下悬殊、行途不平的巨大落差，才会使流水化成瀑布咆哮而鸣。这既是描写眼前实景，又是一语双关，再现社会现象。四句则以拟人手法塑造出瀑布的性格，而“怒向悬崖落”的“怒”字，极富感情色彩，与上句的“不平之鸣”相呼应，共同完成了瀑布“赢得千秋玉碎声”的悲壮形象。诗歌意象极富张力，而又耐人寻味、引人深思。至于《庐山三叠泉》描写庐山瀑布，意蕴又与前诗不同。诗云：“居高日夜走雷声，跌落人间气自平。从此潺湲山外去，长舒心曲一身轻。”这里的瀑布形象，既可以是挣脱某种束缚而舒心自由的写照，也可以是官居高位者的写照，包含的哲理是多方面的。值得注意的是，这些诗歌描写的不过是作者触景之际的瞬间感受，诗人自然写来，作品本身也有着独立的审美意境，不作哲理诗看完全可以。但仔细品味，却能引人联想，给人启迪。达到了情景交融、蕴藉含蓄，无意说理而理在境中的绝妙境界。

(3)、新疆有着雄奇独特的自然景观，那浩瀚无垠的戈壁大漠、巍峨雄奇的雪山冰峰、历史悠久的丝绸古道、一望无边的翠绿草原等，都为这里的自然地理、人文情怀，蒙上天荒地老、雄浑辽阔的神奇色彩。星汉足迹遍及天山南北，而其登高必赋、触景即吟的诗人气质，促使他写下大量吟咏新疆山川的作品。这些作品在构思上往往充满奇思妙想，不仅出语惊人，而且意象鲜明而又慷慨悲壮。虽然只有短短四句，却使人荡气回肠，彰显着雄奇奔放的艺术特征。如其《丝绸古道偶成》：

(4)、④刘勰《文心雕龙·神思》，王利器校笺，上海：上海古籍出版社，1980年，第187页。

(5)、蒋捷生于南宋年间，人称“竹山先生”，颇有气节，为时人所敬重。他的《一剪梅·舟过吴江》中“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，故后人又称其为「樱桃进士」。

(6)、《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵(今江苏南京)凤凰台而创作的怀古抒情之作，这是李白为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号，742－756)年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台亦由此得名。全诗8句56字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。

(7)、几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

(8)、诗歌描写作者在轮台路上的所见所感。“绿荫浓”的“老树”、可以“饮万盅”的“清泉”等自然景观的描摹，以平视的视角再现出“轮台路上”欣欣向荣的优美景象。三四句为仰视，看到空中“塞雁”展翅翱翔，进而联想到这“塞雁”仍然扇动着汉时之风。诗歌明白如话，初读不觉新奇，细品则韵味深长。塞雁翅膀扇动的“汉时风”，作为一种艺术媒介，把读者的思绪由眼前的景色引向了遥远的汉代对轮台的经营，对诗歌主旨的表达，起到了画龙点睛的效果。因为诗题中的“轮台”历史悠久，最初为汉代西域三十六国之公元前60年西汉在轮台的乌垒城设置西域都护府，管理屯田等事宜，而后唐代也在此屯田戍边，其遗址“轮台戍楼”至今犹存。以至于轮台在传统文化中成了边疆的代名词，宋代大诗人陆游68岁时还在呐喊“尚思为国戍轮台”(《十一月四日风雨大作》)。星汉作为一个熟知西域文史的学者诗人，行走在轮台路上，触景生情，自然思绪万千。正如刘勰所说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”④作者正是在“寂然凝虑，思接千载”的境界中，完成了这首绝句的艺术构思，表达出新疆自古就是祖国一部分的言外之意，从而使诗歌内容呈现出历史的纵深感。在写作技巧上，诗歌以塞雁“翅翎犹鼓汉时风”的“犹”字，将古今连为一体，展现出一幅绵远的时空画面，从而引发读者无尽的联想，在艺术上与刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”(《乌衣巷》)有异曲同工之妙。

(9)、作者简介：刘坎龙，1956年生，河北献县人。新疆教育学院人文学院教授，新疆诗词学会顾问。研究方向：中国古代文学，当代诗词创作。系国家级科研课题《一带一路背景下的当代新疆诗词创作研究》首席专家。

(10)、摘要：星汉的七绝写景诗，善于聚焦于新疆独特的自然景观，摄取路人皆见而难以言之的精彩片段，或状雄奇之景、或抒奔放之情、或悟人生哲理、或寓历史意蕴。都以最经济的艺术手段，营造出含蓄蕴藉而又奔放雄奇的优美诗境，在抒发灵魂深处的激情与瞬间感悟的同时，彰显着特定地域中人们的文化心态，有着动人心魄的艺术魅力，也展现出新疆当代诗歌创作中七绝一体的艺术成就。

(11)、《登幽州台歌》是初唐诗人陈子昂的作品，这首诗写于武则天万岁通天元年(696)。幽州：古十二州之今北京。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺、凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。

(12)、译文：我艰苦的生活经历是从读书做官开始的，以微薄的兵力与元军苦战了四年。大宋的江山像被风吹散的飘絮一样支离破碎，我的身世像雨中被雨打的浮萍一样时起时沉。

(13)、人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。

(14)、时至今日，民族复兴方兴未艾，文艺事业繁荣发展，传统文化正在进一步发扬光大。

(15)、极目秋峰，五彩山岗，阵阵东风。正娇阳雾散，林涛澎湃；黄河浪涌，大地葱茏。长鼓方圆，笙歌一路，枫叶凌霜叶正红。牵魂处，看海空碧蓝，鸥鸟争雄。而今长征路踪，叹万众一腔热血浓。赞将精士勇，丹心烈烈；笔绘新晴，峥嵘凌风，傲骨凝成，欢歌谱就，鸽唤和平伴青松。中国梦，辟千秋伟业，大美无穷。——林鸿坦《沁园春·国庆抒怀》

(16)、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

(17)、译文：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，不让胡马越过阴山。

(18)、诗以拟人的手法，写吉木萨尔县五彩湾境内的火烧山是千年大漠的“旧精魂”凝聚而成，它赤身火红，寸草不生，所以并不想进入翠绿的青山之列，而甘于在戈壁“自燃”。火烧山在“遍体自烧”的悲壮中，也“烧”红了坚韧的沙漠红柳，染红了塞外天空的云霞，整个宇宙空间呈现出火红的景观。诗人对火烧山形象的描摹，显然注入了西部人慷慨悲壮的强烈情感，形象背后跳动的是火热的情怀。从而在一系列新奇意向的叠加中，彰显出一种异于翠绿青山的另样的磅礴旺盛的生命力，使读者的眼界、心胸为之开拓，在领略西部山川悲壮美的同时，也引发出人们超越“火烧山”本身的丰富联想。这显然得力于浓烈感情的浸染。从遣词造句来看，由于七言绝句篇制短小，一般说来字词不宜重复，但此诗却以重复见长，“烧”字三次出现，不仅不令人厌烦，反而觉得非此不能充分刻画出景观的神韵。此中奥妙，耐人寻味。

(19)、七言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴，绝句是由四句组成，有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句。每句七个字的绝句即是七言绝句。

(20)、最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

4、爱国诗七言绝句

(1)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐代：王昌龄《出塞》

(2)、从此，“诗三百”成了中国古代诗人汇编诗集三百篇的滥觞之作。

(3)、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清代：秋瑾《对酒》

(4)、全文：不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

(5)、天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。

(6)、历经五千年沧桑，你依旧是我心中美丽的姑娘。

(7)、了解祖国，爱我中华，以热爱祖国为荣！斗转星移，花开花落，共和国走过了半个多世界。建设美好祖国的重任将落在我们年轻一代的肩上，让我们为此奋斗！

(8)、戊戌年是一个有故事的年份，历史上曾出现过戊戌变法，又称百日维新、维新变法，是指1898年6月11日至9月21日维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。虽然戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派(顽固派)的利益遭到强烈抵制与反对，历时103天以失败而告终，但是我依然欣赏这次重要的政治改革，他是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，促进了社会进步和思想文化的发展，对中国近代社会的进步起了重要推动作用。现如今，过去两个甲子120年了，我大中华也历经千孔百疮雄迈到中华人民共和国的天下。对于一个人，失去记忆等于迷失自我，责任和使命便成空白；对于一个国家、一个民族，一旦丧失历史的共同记忆，现实和未来就没了依凭，更谈不上文化的积累、智慧的叠加、发展的延续。面对延绵不绝的时间长河，面对蓬勃发展的时代大潮，如何鉴是非、论成败、知兴替？

(9)、总之，星汉写景的七言绝句，以纯熟的技巧，创造出含蓄蕴藉而又奔放雄奇的优美诗境，其景物的雄奇、意蕴的深厚，以及流荡着的豪放奔腾之气，彰显出诗人鲜明的艺术个性，也展现着新疆当代诗歌创作中七绝一体的艺术成就。尤其是这些作品彰显的地域特色极为鲜明，这不仅在于对特定地域自然景观的刻画，更为重要的是对特定地域中人们的文化心理、精神风貌的表达。读者看到的，无论是动植物，如《丝绸古道偶成》中的苍鹰、《轮台路上》的塞雁、《巴克图路上》的大雁、《过沙漠胡杨林》中的胡杨、《塞外白杨》中的白杨、《尉犁老胡杨树》中的老胡杨树、《骆驼刺》中的骆驼刺；还是山山水水，如《火烧山》中的火烧山、《天山白杨沟观瀑》中的瀑布等，都在境界高远、雄奇有力甚至于苍凉悲壮的景象中，浸染着新疆人的独特情怀。

(10)、1934年10月，中国工农红军为粉碎国民政府的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。

(11)、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”读来荡气回肠，一种历尽红尘百劫的淡泊洒脱！《三国演义》开头那首《临江仙》，谁都会开口来两句，但是关于作者，知道的却是少之又少。

(12)、王国维曾在《人间词话》中，将诗词境界分为“无我之境”与“有我之境”。如果说星汉的上述作品侧重于“无我之境”的话，那么他的另一类写景绝句，则在描摹客观对象的同时，融入了作者鲜明的自我形象，彰显着浓郁的“有我之境”的特点。在这类作品中，雄奇奔放的自然景观与作者刚毅慷慨的情怀相激发，生成了一股奔腾豪放之气，从而使抒情主人公的独特形象跃然纸上。如《天山白杨沟观瀑》：

(13)、(该文原载《心潮诗词评论》2016年第6期)

(14)、译文：我就是城南那憔悴短小的李绅，多愁善感，乌纱帽上落满黄尘。苦读诗书，却不明白平生所历世事；阅尽世态，空留下未曾殉国之身。眼看着落日残照下的江山，还是叫一壶酒吧；不见那西风萧瑟中的天地，正要愁杀士人！任凭它蜂蝶为黄花老去而发愁，明月下的园林里，自有一派小阳春。

(15)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——南宋：陆游《十一月四日风雨大作》

(16)、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

(17)、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清代：秋瑾《对酒》

(18)、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清代：秋瑾《对酒》

(19)、译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

(20)、③别林斯基《智慧的痛苦》，《别林斯基选集》第二卷，满涛译，上海：上海文艺出版社，1979年，第96页。

5、红色爱国诗五言绝句

(1)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

(2)、释义：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

(3)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——宋代：于谦《石灰吟》

(4)、作为一个拥有5000年悠久文明的国度，尊史、学史和治史的优良传统在中国绵延传续。梁启超说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达。”自古以来，历史知识、历史智慧和历史经验，就像慷慨无私的阳光和润物无声的雨露，滋养着文明进步的年轮。

(5)、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

(6)、憔悴城南短李绅，多情乌帽染黄尘。读书不了平生事，阅世空存后死身。落日江山宜唤酒，西风天地正愁人。任他蜂蝶黄花老，明月园林是小春。——宋代：梁栋《金陵三迁有感》

(7)、对酒当歌载乐坤，含风带月共芬氲。山川锦绣红尘济，草木荣华紫气纷。琴韵恬澜随逝水，诗情浩瀚任凌云。人间伏枥凛然在，直意笔驱冲昊雯。

(8)、十月惊雷震九重，国富民强聩耳聋。城头城下聚农工。昨日红旗翻碧海，而今白鹿奋清风。山长水远不知踪。——青梅《浣溪沙·国庆日》

(9)、(2)星汉.天山韵语(M).北京：作家出版社，200

(10)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐代：王昌龄《出塞》

(11)、我的世界都是你的影子，你的世界到处都是我们的影子。

(12)、然而，史书中的李绅似乎有些矛盾，有史料言其为官刚严、为民除祸，却也有记载直指他生活奢靡、暴虐残酷......死去的李绅甚至受到了“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。

(13)、赤潮澎湃，晓霞飞涌，惊醒了五千余年的沉梦。远东古国四万万同胞，同声歌颂神圣的劳动。猛攻，猛攻，捶碎这帝国主义万恶丛！奋勇，奋勇，解放我殖民世界之劳工，无论黑，白，黄，

(14)、编著《红色诗歌三百首》尚属首次尝试，且无经验可谈，由于笔者能力有限、笔力不及，难免出现不当乃至错误，敬请方家不吝赐教。这本《红色诗歌三百首》在建国70周年庆典之际顺利面世，得到了漯河市委宣传部的密切关注和漯河市文联的鼎力相助。在本书即将付梓之际，适逢中国人民解放军原北京军区某部大校、《华北军事》杂志社原主编李明堂先生返乡省亲。李老先生对此书情有独钟，对家乡诗人关爱有加，特邀请中国人民解放军大校、当代著名诗人、中华诗词学会副会长王改正先生为此书题写书名，在此我们一并表示崇高的敬意和深切的感谢！

(15)、该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历，道出了千万人都似曾有过的共同生活体验。

(16)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代：文天祥《过零丁洋》

(17)、轻叩院门，无人来应，怕是今日无法观赏这满园春色，偶然抬头，一枝红杏探出墙外，园内必定繁花似锦，欣悦人心。今人更赋予后两句以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。

(18)、译文：迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生。三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

(19)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

(20)、《诗经》就整体而言，是周王朝五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，有祭祀神鬼的乐章，有贵族之间的宴饮，有劳逸不均的怨愤；反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

(1)、译文：迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生。三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

(2)、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

(3)、《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首诗，是诗人的绝笔。

(4)、憔悴城南短李绅，多情乌帽染黄尘。读书不了平生事，阅世空存后死身。落日江山宜唤酒，西风天地正愁人。任他蜂蝶黄花老，明月园林是小春。——宋代：梁栋《金陵三迁有感》

(5)、《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人王昌龄的一首送别诗。芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州(今江苏镇江)西北，登临可以俯瞰长江，遥望江北。这首诗大约作于开元二十九年(741)以后。王昌龄当时为江宁(今南京)丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳；王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

(6)、梅花像雪，柳细如丝。试着听不要说话来慰解相思。到了松江那样一个绰有诗情画意的地方，当你在小船上吃着鲜美的鲈鱼饭时，别忘了作几首诗寄回来啊。

(7)、《赤潮曲》是现代诗人瞿秋白创作的一首诗，首次发表在《新青年》季刊第一期上。诗的前两节写伟大的十月革命对古老巾国的震撼，宣告了中国人民的觉醒；后两节号召中国的劳动者与全世界的无产者联合起来，英勇奋战，创造美好未来。运用了隐喻、反复等艺术手法。激情澎湃，气势磅礴有强烈的感染力。

(8)、译文：在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十年之久；我站在这里，遥望着京城宫阙。我的心血如同洒在千山万岭上的浓霜，把满山的秋叶都染红了。

(9)、星汉的一些七绝写景诗，也时常在巧妙的构思中包蕴着深刻的哲理，读者在欣赏新鲜活脱的艺术境界的同时，往往获得一种人生的启迪。写景诗中富含哲理，古已有之，而至宋代蔚成大观。这除了宋代是一个哲理盛行的时代，又有以议论入诗的倾向外，还在于宋代诗人又大多是学者，他们思虑精深，从未停止过对社会、自然的思索和讨论。星汉是诗人，也是学者型的大学教授，在游览山水、登高临远、触景生情之际，往往对物沉思。这种哲理的思考、瞬间的感悟，以风趣的语言表达出来，便使作品带上鲜明的理趣色彩。如《泛舟布伦托海》：

(10)、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

(11)、《菩萨蛮·书江西造口壁(郁孤台下清江水)》是南宋著名词人辛弃疾在宋孝宗淳熙三年(1176)，任江西提点刑狱，驻节赣江，途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西赣州西北贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。作者俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，其思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

(12)、刘希夷“少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。”这首《代悲白头翁》，相传其舅宋之问欲据为己有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。

(13)、春天本应该是阳光明媚、温暖宜人的，然而，军阀的统治吞噬了美好的春天，人们仿佛生活在茫茫黑夜之中。“惯于”既是反话，更是愤激之语。“挈妇将雏鬓有丝”展现了作者携妻带子辗转奔波的艰苦生活；夜茫茫、路漫漫，多少惊涛骇浪，多少悲愤忧愁，已使他鬓发染霜。“梦里依稀慈母泪”，慈母们日夜担心受怕，眼中充盈着擦不干的泪水。军阀们却你争我夺，征战不休。但不管谁上台，他们对革命者的屠杀却一样凶残。甚至于，城头每变换一次大王旗，就屠杀一批革命者，也就意味着又增加了多少慈母的伤心泪。面对战友们一个个被杀害，鲁迅没有徒然地伤感悲戚，而是横眉立目向敌人的屠刀丛中吟诵正气凛然的诗篇。尾联“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”，诗人由对敌人的愤激回到眼前现实，他痛切地意识到：在“禁锢得比罐头还严密”的社会里，在国民党的统治下，诗人的笔是找不到落脚点的，唯有如水的月光，仿佛善解人意，清冷地照在悲郁徘徊的诗人身上，照在诗人庄严肃穆的黑袍上。 

(14)、祝愿中国早日成为世界上最强大的国家为人类和平、发展和进步作出更大的贡献。

(15)、译文：迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生。三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

(16)、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——明代：戚继光《望阙台》

(17)、回看这30韵目习作，宽韵还好捡字写诗，窄韵就让我苦思冥想了。受本人知识积累、能力所限，有些诗句佶屈聱牙、有些韵脚晦涩难懂、有些表达词不逮意，有些险韵让我不能避免惊警险峻，又不能化艰僻为平妥,尽显凑韵之弊，再加上要与当时历史对应，或许还有历史贻误，更是牵强附会，羞于见人了。我也苦心竭虑的打磨、提升，可惜终归理屈词穷，不能如愿矣。虔诚呈教各位方家，请不吝赐教，敬请雅正！

(18)、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

(19)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

(20)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——宋代：于谦《石灰吟》

(1)、今天，就让我们吟诵着无数先贤先烈用血泪凝结成的精彩华章，回首近现代中国走过的百年风雨如磐的峥嵘岁月。在那些激昂的文字中，探寻民族的精神、中华的脊梁。

(2)、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——明代：戚继光《望阙台》

(3)、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋代：文天祥《扬子江》

(4)、祝福你祖国，我把青春献给你，愿你永远年轻、永远快乐；我把赤诚献给你，愿你永远坚强、永远蓬勃。

(5)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代：文天祥《过零丁洋》

(6)、黄仲则一生充满悲哀和困顿。他个性倔强，常常发出不平的感慨，所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀。情调比较感伤低沉的作品则最能体现其诗文成就。

(7)、诗歌二句用拟人的手法，以“难耐”描写桃枝出墙的情态，又以“欲拦行客说春光”的画面表现浓郁的春意，算得上是清新柔美了。但四句却重重地宕开一笔，描绘出“平畴一望三千里，自有高天雁翅量”的高远境界，它不仅再现了西域辽阔的自然景观特点，而且凸显出作者高远的胸襟志向，从而激起人们对西部精神的激赏，可谓妙笔生花。前人论画，有“尺幅千里”之说，读此诗正有这种感觉。

(8)、诗歌中的哲理展示，与哲学家的说理不同，它是随着诗歌意境和形象而产生的。正如别林斯基所说：“诗人用形象来思考；他不证明真理，却显示真理。”③正因为星汉写景诗中阐释的道理蕴含于形象之中，又饱含着诗人的情感，故而能使读者借助情景交融的艺术境界，在想象和联想中作出更多层面的引申与发挥，甚至脱离作者用这一形象所要表达的思想。这也正是这类作品的艺术魅力所在。

(9)、译文：我艰苦的生活经历是从读书做官开始的，以微薄的兵力与元军苦战了四年。大宋的江山像被风吹散的飘絮一样支离破碎，我的身世像雨中被雨打的浮萍一样时起时沉。去年在惶恐滩头述说自己的惶恐，而今在零丁洋里叹息自己的零丁。自古以来人活在世上哪能不死呢？我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。

(10)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

(11)、《对酒》第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。

(12)、(3)星汉.天山东望集(M).北京：中国文联出版社，200

(13)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青

(14)、那日，恰逢戊戌华诞，我一介诗词爱好者满怀对祖国的热爱和戊戌的感慨，放歌一首：

(15)、诗题中的“过”字，表明诗歌抒发的是看到沙漠胡杨林的即景抒情之作。胡杨是新疆颇具特色的树种，它生长于环境恶劣的沙漠，但坚韧挺拔，生命力极强。诗歌首二句即为胡杨画像：它顶风傲立于戈壁沙漠，任凭飞沙走石的击打而毫无惧色；虽然时至四月，新疆寒冷的大地尚无绿色，但它仍然在寂寞苍凉中等待盎然春意的到来。状物可以说已经出神入化了，但诗歌的意境并未止于此，由于“就简删繁也如我，苦撑诗骨向苍苍”两句中“自我”形象的融入，使得诗歌境界进一步拓展，从而在心物相交中传达出作者的瞬间感受，一个坚韧执著而又慷慨悲壮的抒情主人公形象跃然纸上。诗中客观物象与主观感受的交相辉映，物我融为一体的悲壮苍凉，带有浓郁的西部色彩，若非长期生活、熏染于新疆独特的自然、人文环境的人，是很难写出这样的作品的。所以，读者在阅读这些雄浑刚健的作品时，会获得一种别样的审美感受和精神震撼。再如其《塞外白杨》：

(16)、诗人在诗中大量运用隐喻手法，使诗句更加含蓄、形象化。“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火”，其中“一句话”隐喻火种，“火”隐喻民主革命，“说出就是祸”暗示反动统治者对民主革命的惧怕和镇压，“能点得着火”暗示民众普遍存在着不满和反抗情绪。“火山”隐喻蕴藏着巨大力量的民众，“霹雳”隐喻民众革命的声威和力量。“咱们的中国”暗示未来的祖国将由人民当家作主，表现出诗人对理想中国的向往和赞颂。

(17)、除此之外，后人延续三百成册的文化传统，编撰了诸多诗词曲“三百篇”，诸如《汉魏六朝诗三百首》、《唐五代词三百首》、《宋诗三百首》、《辽金元诗三百首》、《元明词三百首》、《元明清散曲三百首》、《明诗三百首》、《清诗三百首》、《清词三百首》、《绝句三百首》……不胜枚举，蔚成大观。

(18)、《红色的新年》是刘大白在1920年年初为《星期评论》新年号写的新诗。这首诗不仅歌颂了劳工创造世界、创造生活的巨大功绩，还揭露了农工大众被剥削受奴役的黑暗现实，热情歌颂了俄国十月革命，是新诗坛“昨早出现的政治抒情诗”。

(19)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

(20)、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

(1)、去年在惶恐滩头述说自己的惶恐，而今在零丁洋里叹息自己的零丁。自古以来人活在世上哪能不死呢？我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。

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