精选孟子的金典语录短句(文案71句)
孟子语录经典
1、孟子 语录
(1)、在孔子之后，最有影响力的儒家学者，就是孟子。
(2)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
(4)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(5)、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。
(6)、26：千年的风雨退淡了琉璃繁华，沉淀了你的泪光，情谊中带着伤，“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”如今的你已是遍体鳞伤；如今的你好似一朵花儿，一朵在寒冬中开放的花儿，凛冽的寒风摧残着你，你却不甘落地，依然傲挺枝头。《孟子·告子上》中有云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”你不就是这样的吗？
(7)、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》
(8)、(民事不可缓也。(译文)关心人民是最紧迫的任务。)
(9)、(说大人则藐之，勿视其巍巍然。(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。)
(10)、(养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。))
(11)、43：中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。
(12)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(13)、(68)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
(14)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(15)、(30)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
(16)、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
(17)、孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。
(18)、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(19)、观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。《孟子·尽心上》
(20)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
2、孟子的金典语录短句
(1)、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
(2)、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
(3)、(孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。)
(4)、上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。
(5)、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(6)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(7)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(8)、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。
(9)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(10)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
(11)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(12)、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
(13)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》
(14)、十三陵中为什么要最先打开万历的陵墓，剩余的又为何不继续发掘？
(15)、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
(16)、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
(17)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(18)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
(19)、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》
(20)、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。
3、孟子语录经典全收录
(1)、(70)“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速
(2)、(如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？)
(3)、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
(4)、(夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
(5)、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(6)、30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。
(7)、42：自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。
(8)、16：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
(9)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(10)、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(11)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
(12)、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(13)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
(14)、将一寸高的木块，放在高楼的顶上，他会比高楼还要高。
(15)、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
(16)、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(17)、感悟：梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。
(18)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
(19)、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？
(20)、成章：古称乐曲终结为一章，这里指事物达到一定阶段。看水有方法，一定要看它大的波澜。太阳月亮有光辉，能透过细微的缝隙照到一切。
4、孟子语录经典语录
(1)、(天时不如地利，地利不如人和。(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。)
(2)、(21)鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(3)、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)
(4)、忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
(5)、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
(6)、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。
(7)、(自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。))
(8)、感悟：人生短短数十载，不求功名利禄，只求无愧于天、无愧于地，更无愧于心。
(9)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(10)、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)
(11)、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。
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