精选孔子语录感受(文案64句)
孔子经典语录及感悟
1、有关孔子的语录
(1)、(孔子语录)往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》
(2)、(释义)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
(3)、(译文)做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
(4)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(5)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
(6)、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
(7)、秦瑟感悟：“言行一致”说起来很容易，做起来实在难，所以，我们考察一个人，不能只看他说啥，关键要看他做啥。如果他说了一千遍“我爱你”，却从来没送过你回家，那他肯定不是真的爱你。《论语》里，类似的话还有：“古者言之不出，耻躬之不逮也”“先行其言而后从之”“其言之不怍，则为之也难”“君子耻其言而过其行”等等。
(8)、(孔子语录)君子欲讷于言而敏于行。--出自:孔子《论语》
(9)、(孔子语录)已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《论语》
(10)、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
(11)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
(12)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(13)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(14)、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”
(15)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(16)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(17)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
(18)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
(19)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
(20)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
2、孔子语录感受
(1)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(2)、对于像宰我这样不孝之徒，孔子的批评还是很严厉的。
(3)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(4)、可是我们上学那会，又怎会知道这句话竟然是孔老夫子用来骂学生的经典语录呢？
(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
(6)、我们经常都是一而再、再而三地犯相同的错误。
(7)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
(8)、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》
(9)、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
(10)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
(11)、(孔子语录)温故而知新，可以为师矣。--出自:孔子《论语》
(12)、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
(13)、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
(14)、聪明人喜欢水，有仁德之人喜欢山；聪明人爱动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿
(15)、(译文)爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(16)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
(17)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
(18)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
(19)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
(20)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
3、孔子经典语录及感悟短句
(1)、(释义)孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
(2)、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》
(3)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
(4)、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
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(6)、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
(7)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(8)、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”
(9)、(孔子语录)小不忍，则乱大谋。--出自:孔子《论语》
(10)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(11)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
(12)、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”?——《八佾》
(13)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
(14)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》
(15)、第一：学诗，学会说有教养的话。一个人如果不会说话，就不能表达自己的意见和见解，这样别人就没法认识你，也没法知道你的闪光点。如果你想出去谋事、工作，就得会说话。
(16)、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(17)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(18)、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
(19)、鲁哀公十一年(公元前年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。
(20)、以上几句话，只是众多经典之中的沧海一粟。相信孔老夫子的话一定会给我们一些人生启迪。
4、读孔子语录有感
(1)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
(3)、鲁哀公十六年二月初四日(公元前年月日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。-
(4)、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
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