精选舍本逐末打数字(文案125句)
舍本逐末
1、舍本逐末是褒义词还是贬义词
(1)、如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。
(2)、商汤在每天洗漱的时候，都要告诉自己，每天和每天都要不一样，都要进步；
(3)、(出自)：《汉书食货志》：弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。
(4)、我们做任何事情都要认真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。
(5)、 联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
(6)、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。
(7)、现在的企业文化之所以谬误百出，就在于本末倒置、舍本逐末，把外在的形式当作企业文化，却忽视了其作为活的机制的本质。无论是门面装修文化，还是标准模具文化，都是把这些形式固定下来，形成所谓的企业文化手册、理念体系、行为规范、形象系统，并按照这一套强行宣贯执行，藉此希望营造成一个“标准模具”，以实现统一理念、思想、言行、形象的效果。很多企业都醉心于这种形式上的统一美观，更愿意把员工变成一个模子铸造出来的砖头。
(8)、老王行事有些舍本逐末，该严格的他马马虎虎，可随意的他又吹毛求疵。
(9)、(解释)：怙：依靠，依仗;悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
(10)、地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。
(11)、这一“民本”思想，不仅在古代有其深远的影响，在当今国际社会，亦有其积极的意义。
(12)、舍本逐末的文章不是好文章，一定吸引不到读者。
(13)、(语法)：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义
(14)、像这类买椟还珠、舍本逐末的事，他没有少做。
(15)、(出自)：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
(16)、做事情要讲求方式和方法，应尽可能避免做舍本逐末的事情。
(17)、生活中，我们要掂量事情轻重、懂得取舍，不要做舍本逐末的事情。
(18)、先生常讲“黄瓜在黄瓜上成，茄子在茄子上成”。
(19)、译文：“采铜铸钱，一年十万人不耕种……弃本逐末，耕田的人不能有半数，邪恶不可能禁止，起源于钱。
(20)、出自《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”
2、舍本逐末打数字
(1)、叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环?，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
(2)、我们做任何事情都不能急功近利、舍本逐末，否则，吃亏的可能还是自己。
(3)、 面对自己，并非是一件轻松愉快的事。精神旅程并非天国，也不是要到达某个美妙的地方。它只关乎你自己，关于你是谁，关于你怎么了。
(4)、 正当我们认为这四句话的主旨在于“更新和变化”的时候，主讲人摇了摇头。他说，君子无所不用其极，其实重点在于“爱惜”。君子守旧，爱惜自己身上所有的财富，经历，人际关系，正是因为爱惜生命中所有的存在，所以他不抛弃自己一点点。他在这些生命的根基上，进行发展变化。
(5)、(解释)因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
(6)、学习中只热衷于猎奇,不想打下扎实的知识基础,这样舍本逐末是不好的。
(7)、(近义词)贪小失大、舍本求末、舍近求远、寻流逐末、轻重倒置、事倍功半、买椟还珠、本末倒置、南辕北辙、损本逐末、秦伯嫁女、因小失大、劳民伤财、离本趣末
(8)、赵威后的思想实在是太先进了！她特别强调“民为本，君属末”，不可本末倒置！
(9)、《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”
(10)、在笔者看来，这是舍本逐末，因为理念问题事关整个乡村教育发展的方向和总体运行进程，兹事体大，不容忽视。
(11)、写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
(12)、若是象形而取形，只会是舍本逐末，难以有所精进。
(13)、你放着主要矛盾不管,却抓住次要矛盾不放,真是舍本逐末,这样咋能把工作做好!
(14)、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
(15)、抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
(16)、perspicacious敏锐的吴邪是敏锐的，这种敏锐让他没有遗漏任何信息。甚至是对于人心的观察与发现。Quaesitun目标吴邪的目标是寻找真相，为此他可以付出心血，耗费很长时间。也许最后得到的结果不是他想要的，但追寻至此也尽够欣幸。Remember记得吴邪不是一个健忘的人，所以他记得他与张起灵之间的约定。即便是时过境迁，物是人非，他都没有忘记十年之约。Settle解决吴邪对于解决事件很有一套。他讲究双赢，而非舍本逐末。这点与他的父辈不同。Tepid温吞的吴邪并不张扬，也不浮躁。他所代表的是沉静温和，是介于张起灵的淡漠与胖子的热情之间的人物。----甜甜《甜甜的博文》舍本逐末的爱，最后几近偏执的等待?意思造句当你和真正关爱你的人在一起时，这才是快乐，同时这也是爱与友谊的真正。
(17)、作为一个习惯，我们给这篇文章加上了若干层的。
(18)、 比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
(19)、《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
(20)、这些飙车族如果怙恶不悛，继续胡闹，必将受到法律的惩处。
3、舍本逐末和本末倒置区别
(1)、译文：蜀国国君生性贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,(但是通往蜀地的)山路深涧十分险峻，军队没有路可以通往蜀国。于是秦军雕凿石牛，把许多贵重的东西放在牛的后面，号称为“牛粪”。用来送给蜀国。蜀国国君贪图宝物，就劈开山路填平谷地，派了五个大力士用来迎接石牛。秦惠王率领军队紧随其后，从而导致蜀国毁灭蜀国国君死了，因小利失去国家而被天下的人耻笑。
(2)、学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。
(3)、做事情要讲求方式和方法，应尽可能避免做舍本逐末的事情。
(4)、舍：舍弃。本：原义为树根，借指事物的根本。逐：追求。末：原义为树梢，借指事物的末节。
(5)、造句：学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。
(6)、舍，舍弃。本，树根，指根本；逐，追求；末，树梢，指枝节。放弃根本的而追求枝节的，指做事不从根本的、主要的地方下手，而只在细枝末节上用力气。
(7)、我们做任何事情都要认真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。
(8)、我们无论做什么事情，首先都要抓住事物的根本。只有从根本入手，解决最本源、最基础的问题，才可能去解决之后的其他问题。就好比盖房子，只有先把地基打牢固，才可能在上面盖千层高楼。否则，地基不牢，地动山摇，高楼大厦瞬间都可能倾覆。
(9)、(示例)：写文章只追求形式而不注重内容，那是～。
(10)、 事倍功半 买椟还珠 本末倒置 南辕北辙 损本逐末 秦伯嫁女 本末颠倒 因小失大 劳民伤财 离本趣末 贪小失大 掘地寻天 舍本求末 舍近求远 寻流逐末 轻重倒置
(11)、平时学习不用心，考试临时抱佛脚，这与舍本逐末没什么区别。
(12)、直至今天，“以民为本”，尚在宣传、提倡之中，说明真正实行起来是多么之难。那么，已被倒置了几千年的“本末”，能不能重新再倒置过来呢？这的确是值得深思的问题。
(13)、(解释)因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
(14)、出自北齐的刘昼《贪受》：蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金，日置牛后，号"牛粪之金“，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒师随后而至，灭国亡身，为天下所笑，以贪小利失其大利也。
(15)、假想一下，如果成天在虚拟的网络游戏中流连忘返，舍本逐末，那么成功会垂青于你吗?
(16)、因为正式题目的不会根据它的使用变来变去，所以这些字段应当成为题目的一部分。
(17)、今天要讲的这个成语含义其实就恰好是我们在备考言语的时候经常会犯的一个错，尤其是在做阅读理解类的题目时，我们经常会被一些个别的词语影响，而忽略了对整个文段的理解。
(18)、由此观之，岁比民重，君比民轻，治国就要有“以民为本”的思想。
(19)、 我要抛弃一部分“不好”的自我，来让自己变得更好！这真的是一种很好的策略，专注在改变上，从而避免了直接面对生命中最深刻的匮乏、痛苦和空虚。
(20)、在企业文化的美名之下，形成了独裁专制文化、恐怖特务文化、奴才庸才文化、纳粹法西斯文化、变态文化、洗脑文化、家长文化、寨主文化、老板文化、黑社会文化等等怪象。也有的企业把文化当作装修来做，只是为了门面好看，因此又有了笔下文化、墙上文化、嘴巴文化、口号文化、应付文化、招牌文化、两张皮文化、空中楼阁文化等等奇观。
4、舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫
(1)、周武王的叔叔去接手商朝的遗民，也需要让他们振作，焕然一新；
(2)、他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
(3)、当下你所充当的角色，如当父亲、当丈夫、当儿子、当妻子等等，以及在社会上的职业和工作都是本当下你应干的事和工作，都没干好，却想成神成佛，这不是舍本逐末吗！
(4)、意义整体性成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
(5)、 在心灵成长的过程中，也是如此。就像之前班长分享的经历一样，相信很多人都或多或少有这种期待。就是，期待有朝一日，获得某种方法或者成就以后，自己就变得完全不一样了。自己的那些个难以忍受的缺点、痛苦都烟消云散，从此可以自信、快乐的跟人交往、沟通、做事。
(6)、就算她不会悔罪，而且怙恶不悛，去命她来，因主的扇执正在主的手中。
(7)、精神旅程并非天国，也不是要到达某个美妙的地方
(8)、他考上了名牌大学，却依然回家务农，简直是舍本逐末！
(9)、如果将来有一天，走的太快，你要记得你现在的心情，该停就停，该退就退，不要勉强，免得到最后反倒舍本逐末，忘了自己要什么。握不住的沙，随手扬了它。即便回到现在，你也没有失去什么......----愤怒的香蕉《赘婿》
(10)、如果我们不狠抓产品的质量，而仅仅在包装上下工夫，那就未免舍本逐末了。
(11)、他把家里打理得井井有条，对工作重视敷衍了事，在别人眼里他重视舍本逐末。
(12)、 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令；不令则不可以守；不可以战。民舍本而事末则其产约；其产约则轻迁徙；轻迁徙则国家有患；皆有远志；无有居心。”
(13)、 比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节、次要的部分。
(14)、“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”(《左传·僖公三十三年》)
(15)、民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。(《吕氏春秋·上农》)
(16)、舍：舍弃。本：原义为树根，借指事物的根本。逐：追求。末：原义为树梢，借指事物的末节。
(17)、学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。
(18)、比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
(19)、这件事吧，意思意思就够了，不用操那么大的心。
(20)、写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
5、舍本逐末的近义词是什么
(1)、出自《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”
(2)、(苏)田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益(我)人法天，天法道，道法自然。放弃了对自然真理的参悟，而去观测人的言行举止，是舍本逐末；真为你坐井观天的视角局限，而感到遗憾。追求爱情很正常，爱美之心人皆有之，人活着就是高兴嘛！可如果舍本逐末；最后就会得不偿失，你要记住，真正爱你的人，他不会只是爱你的一副皮囊。----贺兰钧《美人制造》
(3)、 每一个情绪都是一个信号，在告诉我们，此刻内在出现了状况，那个它需要关注。让我们学着把注意力收回自身，问问自己：此刻，我怎么了？我有什么感受？我们可以静静地和自己呆一会，感受自己的感受，体会情绪在你身上的流动。
(4)、 让我们先好好的守着它，然后再慢慢建设它。
(5)、译文：百姓舍弃农业而从事工商就会不昕从命令，不昕从命令就不能依靠他们防守，不能依靠他们攻战。
(6)、一方面，我国中学英语教学仍使用传统的教学方法，以教师为中心，以课本为中心，以考试为导向，教师缺乏有效组织课堂活动的.能力，课堂活动呆板单过分重视语言知识的传授，忽略了交际能力的培养；另一方面，一些教师盲目照搬国外的教学活动方式，舍本逐末，为交际而交际，未能取得良好的教学效果。
(7)、大学说：物有本末，事有终始。劝人做事按部就班，不要舍本逐末。
(8)、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
(9)、战国时代，齐国为了和赵国加强外交关系，就派使臣访问赵威后。赵威后接过使臣的献礼，还没打开信，就先问使臣说：“贵国的情形怎么样了？庄稼好吗？人民好吗？还有你们的君王也好吗？”使臣听了，心里很不高兴，就回答说：“我是奉君王之命来问候你的，你不问我们君王的情形，却先问庄稼和人民，这样未免先贱后贵了吧！”赵威后笑着说：“你的观念错了，想想看，没有庄稼，哪会有人民呢？没有人民，又哪来的国君呢？难道要先舍根本去问末节的事吗？” “舍根本，问末事”这句话就被后人引申为舍本逐末，也就是没有注重根本，先注重不重要的事情。“舍本逐末”的意义和“舍本问末”有点不同，逐末是专门追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投资的数量，反而先计算微小的利益，结果为了微小的利润，损失了很大的投资。其实，这句成语是讽刺那些短视的人，不从远大的将来打算，却斤斤计较眼前的利益，结果因小失大，得不偿失。
(10)、写作文只注重形式而不注重内涵，那是一种舍本逐末的行为。
(11)、学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这不是舍本逐末是什么呢?
(12)、(解释)：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
(13)、如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。
(14)、赵威后又问：“黎民百姓好吗？”“好。”使者答。赵威后再问：“齐王也很好吗？”“也很好。”齐王使者答。使者回答完问话，心里很不是滋味。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：“尊贵的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？”赵威后微笑着说：“话可不能这么说。我之所以这么问，自有我的道理。”
(15)、舍：舍弃;求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
(16)、无岁则无民，无民则无君，轻视人民就是舍弃根本——这就是赵威后的治国思想。
(17)、他做事情总是舍本逐末，抛开重要的事情不管，专门挑选简单的事情做。
(18)、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。
(19)、平时学习不用心，考试临时抱佛脚，这与舍本逐末没什么区别。
(20)、看问题如果只强调那些非本质的东西,就会舍本逐末。
(1)、轻重倒置(qīngzhòngdàozhì)
(2)、(出处)《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
(3)、贪小失大(tānxiǎoshīdà)因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
(4)、舍：舍弃;逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
(5)、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。
(6)、译文：蜀国国君生性贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,(但是通往蜀地的)山路深涧十分险峻，军队没有路可以通往蜀国。于是秦军雕凿石牛，把许多贵重的东西放在牛的后面，号称为“牛粪”。用来送给蜀国。蜀国国君贪图宝物，就劈开山路填平谷地，派了五个大力士用来迎接石牛。秦惠王率领军队紧随其后，从而导致蜀国毁灭蜀国国君死了，因小利失去国家而被天下的人耻笑。
(7)、有害的文化不如没有文化。没有这种外来的、强加的、僵化的、教条的、标准模具文化，企业自生的命脉和机制还在，至少没有受到破坏和割断，自己还能够自主选择判断，并随着发展而自我调整完善。一旦盲目引进了这种文化，无异于作茧自缚、作法自毙。就像美国强加给伊拉克的民主一样，让伊拉克失去自己本来的生机命脉，从此陷入万劫不复的动荡之中。历经挫折和磨难的中国革命，也是在摆脱共产国际的束缚之后，才逐渐形成自己的道路和思想，最终取得完全胜利。
(8)、 生命是个极度个人化的东西，需要我们自己去探索，去寻找，去发现。成长并无轨迹，每个人都不一样。
(9)、出处：战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。”
(10)、水可载舟，亦可覆舟，一国好比汪洋之中的一叶扁舟，而人民大众则是运船推舟的浩浩汪洋。没有汪洋，就没有扁舟的存在，没有汪洋的承载与推动，就没有扁舟的顺利前行。因此，无民则无君，治国须以民为本。
(11)、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。
(12)、张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。
(13)、 战国时期，齐国为了和赵国加强外交关系，就派使臣并携带书信访问赵威后(赵惠文王的王后，又称赵惠文后、孝威太后，赵惠文王去世后，她曾一度临朝听政)。
(14)、像这类买椟还珠、舍本逐末的事,他没有少做。
(15)、这个使者披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国国都邯郸。到了邯郸，他直奔赵王城，去问候赵威后。赵威后果然不负贤名。当齐王的使者被一位美丽的宫娥引进后宫时，赵威后早已端坐在一个绣墩之上等候了。她一身威严正气，满脸的慈祥。以礼拜见之后，齐王使者把随身带来的齐王的亲笔信呈给了赵威后。但不知怎么回事，赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好吗？”“好。”齐王使者答。
(16)、(语法)：联合式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义
(17)、张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。
(18)、溯本求源(sù běn qiú yuán)，追寻根本，探求起源，溯：追寻；本：事物的根本；求：探索,寻求；源：源头。
(19)、我并不否认这些事实，只是不同意你给它们赋予的。
(20)、这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕?
(1)、该停就停，该退就退，不要勉强，免得到最后反倒舍本逐末，忘了自己要什么。握不住的沙，随手扬了它。
(2)、企业文化要做到三个有利于：有利于优化企业经营，有利于赢得市场竞争，有利于保持生机活力。凡是遵从“三个有利于”的，就是优秀的企业文化；凡是违背三个有利于的，就是虚假的甚至有害的企业文化。这应该成为企业文化建设的最高原则。
(3)、他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
(4)、为什么“无岁”就会“无民”呢？倘若一国一年收成不好，粮食就会缺乏，人民就会处在饥饿之中，处在死亡边缘，那么一国有再多的民，有再多的珍藏，也会无所用处。最终民只会是野上饿莩，珍藏只会是他国之物，因此无岁则无民。
(5)、“舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。
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