精选用难言之隐造句子(文案114句)

用难言之隐造句

1、难言之隐的用法

(1)、无地自容：没有地方可以藏身。也指处境窘迫，无栖身之处。

(2)、(拼音)：tánghuángguànmiǎn

(3)、      例句：截至到上月底，共受理举报投诉389件。“截至到”。“截至”指截止到某个时候，含有“到”的含义，合用则语义重复。

(4)、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

(5)、难言之隐：他说话吞吞吐吐的，好像有什么难言之隐。

(6)、水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。

(7)、十耘，人称十耕。一片写诗的树叶，一条有故事的虫子(当然，这虫子不吃树叶)。荣获全国徐志摩微诗歌大赛一等奖，凤城诗赛一等奖，首届国际微诗大赛大西洋赛季优胜奖，首届中国艾青微诗歌大赛佳作奖，“坤明杯”微诗大赛最佳评委奖，全国精短文学大赛“十佳诗人”，新浪微故事大赛金奖，首届科幻微小说大赛二等奖，善文化微散文大赛二等奖等奖项。诗作入选《2015中国诗歌年选》《一首诗•一座城》《大海截句集》等，作品在《世界日报》《星星诗刊》《小诗界》等多家报刊杂志发表。

(8)、(12)《难言之隐》，见于《月华》第四卷，第一期，1932年1月5日。

(9)、至于现在，你视我作一颗种子，有过一瞬慷慨的温柔注视，使我们在偌大的宇宙中有了比陌生人亲近些许的联系，就足够了。

(10)、   这些歌曲不仅表达了回族抗击日寇的坚定决心和真挚的爱国主义情感，而且强有力的诠释了回回民族强烈的家国认同。启蒙于“五四”的现代回族文学在经过革命文学的洗礼后，终于在抗战的时代大势下与主流文坛完成了对接。从“五四”到抗战，现代回族文学完成了从民族想象到家国叙事的历史转身。倘若把时间点放在1917至1949“现代文学三十年”的区间内去观察，现代回族文学的历史脉络可以梳理为：启蒙并滞后于“五四”、于20世纪30年代受到左翼文学的强烈感召，并最终汇入到抗战文学的主旋律中。可以说，现代回族文学在参与书写中华民族的过程中，展现出了时代性与民族性交融会通的独特面貌。在主流文学经历“救亡”压倒“启蒙”的同时，回族文学也同步完成了“时代性”压倒“民族性”的历史转型。我们在充分肯定现代回族文学克服“小我意识”、服从时代精神，努力与主流文学“做一样的战斗”的同时，也不无遗憾的感叹回族作家在向主流文坛靠近的同时，忽视了回族文学的民族特质。现代回族文学在滞后与同步、民族性与时代性之间完成了自身的话语演变，同时为中国现代文学留下了一个独特的背影。

(11)、吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

(12)、(④)赵杰：《回族释读》，银川：宁夏人民出版社，2012年，第30页。

(13)、(⑧)回族新文化运动是回族知识分子鉴于国家内忧外患和本民族积弱积贫的历史现状，受“五四”新文化运动和现代伊斯兰复兴运动双重影响下，开展的一场以教育普及和宗教革新为核心内容的文化自觉运动。

(14)、眼花缭乱：看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用作“让人看得眼花缭乱”。

(15)、(反义词)： 襟怀坦白、光明正大、推心置腹

(16)、欲言又止： 她温情脉脉地望着他,欲言又止。

(17)、芸芸众生：原为佛教语，指一切有生命的东西，后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的~”

(18)、清·钱谦益《跋留庵》：“钱氏少为党魁；晚托禅悦　；生平颇多壹郁难言之隐。”

(19)、挥洒自如：形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章，画画儿运笔不拘束。

(20)、最新，最实用的现代诗实战技术。选一首令人难忘的好诗，用一分钟时间，把一个诗歌技巧讲明白。如要快速解读，请直接跳到染色处，再读技法部分即可。

2、用难言之隐造句子

(1)、沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。

(2)、      例句：他真是一位好楷模啊。“好楷模”。“楷模”表示值得学习的人或事物、榜样，是对行为主体的赞扬，已经包含“好”的意思，使用时无需用“好”来修饰。

(3)、战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。

(4)、支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。

(5)、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。

(6)、平铺直叙。既可形容说话或写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，含贬义。也可指说话或写文章时不加修饰，直接地简单地说出自己的意思，含褒义。

(7)、凡物添奇，是指在诗歌创作中，给有隐喻意义的事物本身，增添某些不同寻常的特质，以引起读者注意，提示读者仔细咀嚼其中深厚内涵。

(8)、挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。

(9)、待到黎明破晓，农民下天时，哪怕最微弱的水声，都可以让苦候的蚂蟥变得兴奋莫名

(10)、(举例造句)：语甚凄楚，惊问之，欲言又止者再。★清·蒲松龄《聊斋志异》

(11)、      例句：目前的当务之急是控制好事态的发展。“目前的当务之急”。“当务之急”即当前急切应办的事情，强调的是“当前”“目前”，在其前面再加上“目前”就使语义重复了。

(12)、海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。

(13)、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

(14)、望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

(15)、年纪大的老师都说他“只要听到哪里新分来妹即，就钻去看了，好像蚂蟥听不得水响！”

(16)、我才知道，谈下一个客户，和捉到甲贼古的感觉是一样一样的。

(17)、巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。

(18)、(⑥)所引内容是笔者与哈赛宁先生在中国传媒大学承办的“国际鲁迅研究会第一届学术论坛：北京论坛”会议期间的访谈资料。

(19)、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常比喻随意提笔作文、写字或涂画。又喻指作事无规则、无定准。

(20)、      例句：今年的洪灾使得本市的百姓民不聊生。“百姓民不聊生”。“民不聊生”指的是百姓无法安定地生活下去，形容人民生活困难。显然，“民不聊生”本身所描述的对象就是“百姓”，无需多此一举地在其前面加上“百姓”。

3、表示难言之隐

(1)、吞吞吐吐：他似乎有难言之隐,说话总是吞吞吐吐的。

(2)、恍然大悟：一下子忽然明白过来。不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了。”

(3)、(⑤)樊骏：《论马宗融——兼及现代民族文学史的若干问题》，《民族文学研究》，1993年第1期。

(4)、守株待兔：株：露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。

(5)、      例句：我们已大获全胜，凯旋而归。“凯旋而归”。这是在党政机关公文乃至报刊中常见错误用法之原因是没有真正理解“凯旋”的意思。“凯旋”是指奏着胜利的乐歌归来，含有“归来”的意思。“凯旋”即可，不必加上“而归”“归来”。

(6)、尽管关于“回族文学”概念的讨论和梳理直到20世纪80年代才逐步展开，但实际上20世纪30年代马宗融就开始了关于现代回族文学的思考及理论建设工作。“在马宗融头绪繁多的活动中，用力最多的是文学工作。和现代中国另外一些作家如鲁迅、郭沫若、夏衍等人一样，他也是经历了一段‘科学救国’的求索之后，才选择文学作为自己的主要事业。这不仅因为一般地说来，在思想启蒙、教育发动人民群众方面，‘宣传、启导的手段用说教式的方法，莫如利用文学的各种样式更易收效’”(①)不同于当下对少数民族文学过于宽泛的定义，马宗融对回族文学做了相当精辟而独到的论述，他认为回族文学除反映回族人的生活这一基本要求外，还应具有本民族的文化特色以及真正为本民族所具有的独创风格，包括回族的感情、回族独用的语言等。可以说，马宗融对回族文学的理解是极富理论深度的，他对回族文学的思考之于其他各少数民族文学同样具有极大的启发价值：即怎样的文学才算真正意义上的“少数民族文学”。而对于现代回族文学而言，马宗融敏锐的提出了“回族独用的语言”这一重要的学术观点，因为“文学语言不仅仅是内容的载体，它本身就意味着内容，意味着某种文化。”(②)作为接受汉文化和伊斯兰文化共同滋养而形成的一个新民族，回族语言的独特魅力就在于其对汉语和阿拉伯语、波斯语的糅合运用。这就使得对于回族这样用汉语进行创作的少数民族而言，其在尊重汉语基本规则的前提下，会重新组织和创造带有本民族特色的语言形式，进而用汉语表达出“非汉语”的文学意味。实际上，这也是回族文学区别于其他用母语进行创作的少数民族文学、以及主流“汉语文学”的重要特征。

(7)、生灵涂炭：比喻困苦的境地。指老百姓处于极端困苦的境地。不能用作“使我国人民生灵涂炭”。

(8)、      上述列举的20个语义重复，只是作者在党政机关公文中发现的比较常见的一些错误，在很多报纸、杂志、网站等媒体上也常见类似情况，如“悬殊很大”、“人民生灵涂炭”、“群众民怨沸腾”、“值得可歌可泣”、“相互拥护”、“日夜朝夕相处”、“一致公认”、“最高顶点”、“过高的奢望”、“公开宣称”、“极其罕见”、“非常奇缺”、“涉及到”、“来自于”、“国际间”、“忍俊不禁地笑起来”、“三令五申地强调”、“显得相形见绌”等等。

(9)、自己的生活大概就很不容易了，我不希望你们看到的我对生活的记录全是堆积起来的小确丧。

(10)、名不虚传：名是名誉是好名声，一般名声不可用。

(11)、莘莘学子：泛指众多的读书人，不能用作“众多的莘莘学子”。

(12)、东山再起----死灰复燃         一见如故---一见钟情

(13)、(近义词)： 首鼠两端、举棋不定、迟疑不决

(14)、3 鲁迅先生写文章总是反复修改，仔细推敲。

(15)、休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。

(16)、鼎力相助：敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用)。

(17)、耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。

(18)、神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。

(19)、难言之隐：他说话吞吞吐吐的，好像有什么难言之隐。

(20)、(反义词)： 快人快语、心直口快、一针见血

4、用难言之隐造句子二年级

(1)、刮目相看---绘声绘色          首当其冲---首屈一指

(2)、(出处)：清·钱谦益《钱牧斋尺牍·跋留庵》：“钱氏少为党魁，晚托禅悦，生平颇多壹郁难言之隐。”

(3)、下列举出成对的成语，很容易在同一语境中误用，请注意：

(4)、(释义)：诸葛亮作为—国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权力，对人开诚布公、胸怀坦诚。

(5)、置若罔闻：指不予理睬，放在一边不管，好像没听见一样。

(6)、(解释)：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口，指有话不便说或不敢说。

(7)、实际上，马坚、纳忠等留埃学生在将伊斯兰典籍译著成汉语的同时，更是将汉语著作翻译成阿拉伯语介绍到阿拉伯世界。在笔者与埃及艾因·夏姆斯大学语言学院中文系翻译和比较文学教师哈赛宁·法赫米博士的交流中得知，马坚于20世纪30年代留埃期间用阿拉伯语翻译的《论语》时至今日依然是阿拉伯世界最经典的版本。哈赛宁先生作为阿拉伯世界第一位将莫言作品翻译成阿拉伯语的译者，更是直言，“马坚先生将《论语》翻译成阿拉伯语，无论是对汉语的把握，还是对阿拉伯语的理解都是后来者所无法超越的，1930年代的留埃学生真正让中国文化传播到了埃及。”(⑥)除了将《论语》等中国传统文化经典翻译成阿拉伯语，留埃学生更是有意识的将中国现代文学作品翻译成阿拉伯语。据笔者的不完全统计，留埃学生将汉语翻译成阿拉伯文的作品有：马坚翻译的《论语》、《中国古代神话故事》、《中国格言谚语》；纳忠翻译的《三民主义》；马继高翻译叶圣陶的《稻草人的故事》；刘麟瑞翻译的《西湖民间故事》、茅盾的《子夜》、《北京的传说》以及巴金的《家》、《春》、《秋》；纳训翻译的柳宗元的《捕蛇者说》、鲁迅的《风筝》、朱自清的《背影》、曹禺的《雷雨》以及《孙中山先生的生平》等。与之相对应的是，留埃学生还参与到将阿拉伯语著作译成汉语的翻译工作中，除和穆斯林有关的宗教典籍外，翻译的文学作品包括：1937年上海世界书局出版的由马俊武翻译的阿拉伯小说《哈依·本·耶格赞的故事》以及选译的两个出自《一千零一夜》的故事《辛德巴德航海遇险记》、《阿里伦丁》，以及《阿拉伯儿童故事》；此外，纳训在留埃期间即开始着手翻译《一千零一夜》等。留埃学生用实际的翻译行动呼应了马宗融将回族文学置于世界文学话语体系内的学术理想，用实践诠释了歌德“世界文学”的理念，即“每一名翻译者都应被视为一名调停者，力图推进这种普遍的精神交换，并以之为责任，使这种一般化的贸易再进一步。无论对翻译的缺陷可以怎样品头论足，翻译仍旧是世界上普遍的交通往来中最基本也是最有价值的行为之一。《古兰经》说得好：神在每个民族的语言中，给予这个民族一名先知。就此意义而言，每一名翻译者都是他所属民族的一名先知。”(⑦)尤为可贵的是，马宗融还特别希望留埃学生能够进行小说创作。他希望能从阿拉伯语文学中吸收一种不同于汉语文学的表达方式，用以丰盈现代回族文学的羽翼，而这也是他心目中现代回族文学所应具有的文化品格。可以肯定的是，马宗融是现代回族文学理论建构第一人。

(8)、不拘一格----无拘无束         乐不思蜀---乐不可支

(9)、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

(10)、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

(11)、难言之隐：隐：隐情，藏在内心深处的事。隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

(12)、满腹经纶：引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。

(13)、粗枝大叶：比喻做事不细致．不认真．它的本义是简略概括。

(14)、5 他似乎有难言之隐,说话总是吞吞吐吐的。

(15)、      例句：这些简直就是不必要的浪费。“不必要的浪费”。“浪费”是指对人力、物力、财力、时间等使用不当或没有节制，其本身就含有不必要的意思，既然是“浪费”，就一定没有必要。“不必要的浪费”的言外之意误导人们以为还有“必要的浪费”。

(16)、记录与分享的界限总是突然模糊，又突然分明。在写某些文字的时候，我不安过，因为惶恐自己口中的“记录”变成了对才识的夸耀，经历的贩卖。

(17)、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。

(18)、责无旁贷：自身负有的责任，不能向别人推卸，不能用作“责无旁贷的责任”。

(19)、(出处)：明·冯梦龙《东周列国志》第二十二回：“欲告庆父，而难于启齿，乃于门外号啕大哭。”

(20)、      例句：优越的自然条件和和谐的社会环境，使得百姓的生活安居乐业。“生活安居乐业”。“安居乐业”出自《老子》，意思是安定愉快地生活和劳动，本身含有生活的意思。“百姓的生活安居乐业”意思是“百姓的生活安定愉快的生活和劳动”，显然是重复，应该删除其中的“生活”，直接表述为“安居乐业”即可。

5、难言之隐写的什么

(1)、想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

(2)、闻名遐迩：远近都闻名，形容名声很大，不能用作“海内外闻名遐迩”。

(3)、(解释)：隐：隐情，藏在内心深处的事。隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

(4)、根据图中的各种提示，来猜测所对应的成语，达到巩固知识，又能学习新的成语。米老师今天已经玩到239关啦！快来试试能超越米老师吗？

(5)、龙飞凤舞：本来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。

(6)、捉贼古，是需要群策群力的大事件，技术难点在于追逐、制服、擒拿，可是往往由于事出仓促、群情激奋，忽视了前期工作的充分准备。

(7)、处之泰然：既形容对待事情或困难，安然自得，毫不在乎。也指对事情无动于衷。

(8)、有些故事，我不能让它死掉，因为我舍不得故事里的人物与感情，我要让欢欣、自责、悲恸和浓的化不开的爱，伴我一生。

(9)、      党政机关公文中容易出现的语义重复现象及辨析

(10)、(示例)：上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人开诚布公，联络一气。◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

(11)、      例句：我们要避免一些不良陋习。“不良陋习”。“不良”是不好的意思;“陋习”是指不好的习惯。如果要表达某种行为或习惯不好，用“陋习”即可，无需在“陋习”前面加上“不良”“不好”“坏”等字词修饰，造成语义重复。

(12)、一针见血：通常比喻说话、写文章言辞直截、简要．能切中要害．但它的本义是一针就见到血．形容医务人员技术熟练。

(13)、春风得意：既可以指进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。

(14)、我听人说过，一个人一再强调的东西，往往就是她没有的东西，就是她的软肋。

(15)、人老珠黄：指妇女因为老了被轻视，就像珠子年代久了会变黄，不如新珠子值钱一样。

(16)、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。

(17)、巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。

(18)、(出自)：宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”

(19)、(解释)：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。

(20)、      例句：明天按计划进行带妆彩排。“带妆彩排”。“彩排”是指演出前的最后排练，演员穿着演出服装并化妆，音乐、舞台等各部门均按照正式演出的要求工作。所以“彩排”本身就带“彩”，不用特意强调“带妆”。

(1)、(16)钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学三十年》，北京：北京大学出版社，2006年，第344页。

(2)、我哭笑不得，感觉自己是卖狗皮膏药的。大姐，只有江湖术士，才把X毛之软、细、卷，吹嘘得如同猪鬃一样黑、硬、直。而我们，做节目的是诚恳的好不好。

(3)、相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。

(4)、抗战的爆发使得回回民族的命运和全国各族人民的命运血肉般的凝结在一起，个体民族意识让位于家国意识，救亡图存成为彼时回族文学的主流表达。“‘五四’以来新文学作家始终关注的启蒙的主题，包括‘个性解放’或‘社会革命’的主题，在国难当头的时刻，也都暂时退出了中心位置。‘救亡’焕发了巨大的民族凝聚力，昔日因政治或文学观点的不同而彼此对立的各家各派作家，此时也都捐弃前嫌，在民族解放的旗帜下实现了统一。”(16)正是在“统一”的步调下，现代回族文学汇入到主流文坛的大合唱中。以独特的民族表达脱胎而生之后，在更为宏大的家国命运的时代主题下，现代回族文学完成了民族性让位于时代性的历史转身。正如时人所言，“回教义如何才能显扬，教务如何才能发展，如何才能使回教力量贡献到国家建设，和社会公益上，似乎此类问题，无一不比蓄髯和戴盖头加倍重要，假使只重形式，不重精神，肯定的说，决非宗教本旨。”(17)国难时期的时代热潮、家国使命的逼促，使得相对激烈的文学主张成为此时回族作家观察中国社会、认识中国现实的途径和方法。而此时的回族报刊中也登载了大量充满战斗精神的诗歌、小说和戏剧，特别是高昂热切的抗敌诗篇随处可见。

(5)、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

(6)、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。

(7)、开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

(8)、众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“这是大家众所都知的”。

(9)、      例句：对此很多人感到自惭形秽。“感到自惭形秽”。“自惭形秽”原指因为自己在相貌方面不如他人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。“自愧”就是自己感到惭愧的意思，“自惭形秽”前面没有必要加上“感到”。

(10)、欲说还休：想说又没有说出来。形容情意复杂而又难以表达。

(11)、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。

(12)、忍俊不禁：原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”。

(13)、汉语里有“隔靴搔痒”，形容那种虽然定位明确，却因为犄角旮旯，曲里拐弯的位置，而无从下手。

(14)、清·钱谦益《跋留庵》：“钱氏少为党魁；晚托禅悦；生平颇多壹郁难言之隐。”

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！