精选除夕的诗句最有名的一句(文案127句)
除夕的诗句最有名的
1、除夕的诗句最有名的分两
(1)、第4首，《元旦偶题》：三十年前老锦工，投梭端有运斤风。重来莫讶无人问，花样如今尽不同。
(2)、由于除夕是旧年的最后一天，所谓“月穷岁尽”，也是新年的前夕，是除旧迎新的重要时间节点，所以人们的一切活动都围绕这一主题展开：除夕的“团年饭”“年夜饭”，是一年中最丰盛的一顿，不仅家人欢聚共宴，而且要将祖先请回团年——鬼魅逐出，天神送走，祖先请回，体现了中国人的伦理情感。团年饭后，长辈要给小儿压岁钱，这既是喜庆的贺岁之礼，也是长辈给予幼儿以保护力量。
(3)、旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
(4)、注:明代大才子唐伯虎曾一度因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，一首打油诗生动地吟出一种别样的“除夕”味道。
(5)、冬尽今宵促，年开明日长。——唐太宗《除夜》
(6)、爆竹传声又岁除，流年不驻隙中驹。屠苏未用斟春酒，馎饦先教促晓厨。彩绚户庭更郁垒，欢传院落竞樗蒲。老来乐事关心懒，吟对梅花捻断须。
(7)、此词咏除夕合家“岁筵”，喜气洋洋。“一声鸡唱，五十六年人。”鸡鸣添岁，写得质朴而富于情味。
(8)、 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(9)、古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。
(10)、唐末乱世，诗人罗隐忧思动乱将倾的国家，写下《岁除夜》一诗：“官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。”金哀宗天兴三年(1234)，金朝灭亡。当年除夕，避祸寓居今山东聊城至觉寺的诗人元好问，写下《甲午除夕》一诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望复燃。已恨太官余曲饼，争教汉水入胶船。神功圣德三千牍，大定明昌五十年。甲子两周今日尽，空将衰泪洒吴天。”既感叹太祖、太宗的神功圣德，更恨近世朝廷的昏庸腐败，断送了国家，痛感国破无望，报国无期，满篇充溢着悲愤沉郁之气。
(11)、《癸已除夕偶成》黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
(12)、今儿晚是怎样的一个夜晚？只能在异地他乡诉说故乡。眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。
(13)、高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
(14)、(作者简介)文天祥(1236年6月6日－1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐宁(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末年文学家、爱国诗人，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
(15)、今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已入后园梅。
(16)、爆竹声中岁又除。顿回和气满寰区。春风解绿江南树，不与人间染白须。残蜡烛，旧桃符，宁辞末后饮屠苏。归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。——赵师侠《鹧鸪天·丁已除夕》
(17)、翻译：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
(18)、除夕诗词寄寓着丰富的情感意蕴，是时序新旧交替的特殊时刻，诗人内心情感活动的真实写照。读着一首首除夕诗词，仿佛展开了一幅幅人生画卷。除夕是孕育希望的夜晚，无论是一家人围炉夜话，还是一个人看烛影摇红，鸡鸣破晓，又是生机盎然、蓬勃向上、吉祥美好的新一年。“劝君今夕不须眠。且满满，泛觥船。大家沉醉对芳筵。愿新年，胜旧年”(宋代杨无咎《双雁儿·除夕》)。
(19)、人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功夫是文词。
(20)、注：据说这首打油诗写于一次饭后。欧阳修到一家新开张的酒家吃完饭后，店主询问菜的味道如何。欧阳修于是用猜谜和谐音的手法题写了这首打油诗，巧妙地道出了“缺滋少味”：
2、除夕的诗句最有名的一句
(1)、白话译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
(2)、白话文意思：看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥？
(3)、白话译文：除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来。
(4)、
(5)、《除夜》来鹄愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
(6)、事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
(7)、宋代：郭应祥立春除夕，并为一日，此事今年创见。
(8)、 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
(9)、注:一个细雨蒙蒙的寒夜，有一个小偷摸进了郑板桥的家门，把郑板桥惊醒了。他坐在床上轻轻吟了这首打油诗，小偷听后，便转身向外走，这时，板桥又继续念道:
(10)、这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
(11)、白话文意思：故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
(12)、时间在毫无温度中默默流淌，不为风月，不为悲喜；时节却有冷暖，自然万物随着时序推移而生、长、熟、落，变换着生命的色彩。
(13)、 “故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”。
(14)、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》
(15)、值此新春佳节之际，光明悦读版邀请本书作者和编辑，带领读者聆听古人在节日里的慷慨之歌，品味那温润醇香的陈年老酒。
(16)、我国古代的爱国诗人，有枕戈待旦的英雄，也有勤勉为民的良臣。明代曹学佺赴广西上任时已是半百之人，面对瘴疫猖獗的环境和复杂的民族关系，勤政爱民的他曾作《癸亥除夕》明志：“廿年曾注粤参藩，前后趋承站主恩。岭外民生空杼轴，辽阳兵气咽关门。私忧国计无归著，屡到家书亦厌烦。半百已过弹指顷，尚留残烛照黄昏。”
(17)、这首诗的作者是金代诗人王寂，诗歌写的是诗人在春节时期在热闹的街头看到卖织布锦的工人，但是这个工人的货物却很少有人关顾。诗人闻清楚了情况，顿时来了灵感，写下了这首诗。这个工人卖不出货物的原因很简单，那就是他的货物已经过时了。哪怕这个老工人很有水平，很有技术，但只需要“过时”这两个字，便不用再说什么话了。正如古人所言：“古调虽自爱，今人多不弹。”人们有了新欢，大多就忘了就旧爱，这是人之常情。
(18)、此词咏除夕合家“岁筵”，喜气洋洋。“一声鸡唱，五十六年人。”鸡鸣添岁，写得质朴而富于情味。
(19)、我从小背诵过许多古诗，其中有几首是过年的诗句，叙述几首如下，
(20)、新朋旧友总相睦，年关岁末君多福。快马加鞭事业路，乐得硕果爱情树。
3、除夕的诗句最有名的四句
(1)、注：这首诗表面上是为孩儿而写，而且其期待明显地有悖于常情，却抒发满腔激愤，讽刺了当时“愚且鲁”的公卿，鞭挞了不公正的社会现实。
(2)、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
(3)、还有一首比较有趣的诗，是南宋诗人范成大的《卖痴呆词》
(4)、愿你新的一年有始料不及的运气，会有突如其来的惊喜，愿新年，胜旧年。
(5)、节日源于生活在漫长农耕岁月里的先民对自然的感恩、对生命的崇拜、对未知的敬畏，以及对未来的憧憬。当人的意识逐渐增强，一些历史人物渐渐融入节日，被赋予了祭奠对象的主角光环，节日也从原始崇拜的神秘走向人文精神的真实。
(6)、今朝把酒高朋 ，又忆烛畔旧盟。几度梦相逢。
(7)、毫无疑问，王安石是一名高明的大夫，他给北宋王朝开出的药方都是对症下药的。青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、市易法、均输法、保甲法等等，都是全方位的改革。更令人惊讶的是，这些天才般的构想，不仅让后来诸如张居正、雍正、康有为等人都有所借鉴，甚至某些制度在当今世界各国也被采用。
(8)、白话文意思：元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。
(9)、《甲午元旦》孔尚任听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
(10)、这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
(11)、钗符金胜：均为女子发饰，菱形者称方胜，圆环者称圆胜。
(12)、 “万物迎春送残腊，一年结局在今宵”。
(13)、虽然说，孤独是人生的常态，可是，我们还是希望有人在身边，共度佳节。
(14)、明代戚继光《辛未除夕》有“燕然北望空弹剑，马革寻常片石难”，虽然诗句中透着失意与不满，但我们仍能清晰地感受到诗人破虏立功、战死沙场的决心。
(15)、白话文意思：在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏孤灯与人相伴相亲。今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里漂泊未能归家。回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。愁苦使我容颜变老，两鬓斑白，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
(16)、因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。《岁除夜会乐城张少府宅》
(17)、注：宋代诗人杨万里，每日坚持晨读，十分刻苦，不许人去打扰，每每忘记了早餐。还写就一首打油诗作为自嘲。
(18)、(翻译)：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
(19)、新春佳作庆团圆，年年岁岁酒言欢。快迎贵客厅堂坐，乐园赏悦华歌宴。
(20)、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》
4、除夕的诗句最有名的祝福
(1)、蜡鹅花：古代年节以蜡捏成、或以蜡涂纸剪成凤凰为饰物，蜡鹅花当即此类。
(2)、除夕，又称“岁除”“除岁”，为岁末除旧布新之时节，又称大年夜、除夕夜、除夜等。《诗经·唐风·蟋蟀》中“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，岁月其除”，是有关“除岁”最早的记载。至晋朝时，已有守岁之俗，周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠，谓之守岁。祭先竣事，长幼聚饮，祝颂而散，谓之分岁”。《荆楚岁时记》亦曰：“岁暮，家家具肴蔌，谓宿岁之储，以迎新年。相聚夜饮，请为送岁留宿岁饭。”
(3)、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
(4)、送岁可无诗。得团栾、忍不开眉。不记去年今夕梦，江东怀抱，江西信息，舍北妻儿。五十扊扅炊。待富贵成痴。百年苦乐乘除看，今年一半，明年一半，更似儿时。
(5)、在《客中守岁》中，白居易也写出“守岁尊无酒，思乡泪满巾”之类的诗句。还有不少诗篇，将在旅店中度过除夕之夜感受到的独、寒、思、愁等百般滋味糅在一起，绘成一幅岁末途中的守灯图。
(6)、《除夜有怀》作者为唐朝文学家崔涂。古诗全文如下：迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。(翻译)：跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
(7)、除夕夜过了五更就是新的一年，所以说“一夜连双岁，五更分二年”。
(8)、儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
(9)、天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
(10)、除了这首诗之外，还有三首古代名家诗值得推荐——
(11)、明代名臣于谦客居太原，除夕遇冷，作《除夜太原寒甚》：“寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。”这是诗人写给自己的新春寄语，诗中难掩对春的希冀，也展示了诗人的阳光心态：春风就在不远处，待到晨光破晓，一元复始，万象更新。
(12)、冬寒火炉暖，情意万千重。
(13)、《除夜作》唐·高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(14)、回家一命染黄泉---何必。(何必用死来吓唬人呢)
(15)、跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
(16)、除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
(17)、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
(18)、《田家元日》孟浩然田家占气候，共说此年丰。
(19)、“早眠轻节序，垂老倦精神。半夜两年梦，孤灯千里身”(懒云上人《都门除夕》)中“半夜两年梦”句，尤见意深：只消“半夜”便做了“两年梦”，非常生动地道出了这一晚与往日夜间的大不相同之处。人们眼看一年匆匆过去，无限惜别，又期望来年，于是，既馈又别，既分又守，如此复杂的情绪融汇在当晚的活动之中。
(20)、白话文意思：(因为是除夕夜，明日就是初春天也来了)冬天自今夜就结束，过了年白天就一天比一天长了。
5、除夕的诗句最有名的词
(1)、 苏轼的《守岁》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的“蛇蜕皮“喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向报负付诸东流。
(2)、旧年年历上的每一个日子都镌刻着守岁人的过往，构成守岁人生命的一部分。在辞旧迎新的节点上，大多具有悲剧人格的古代文人，往往生发出诸多感慨，忆往昔，思未来，感叹人生。“士志于道”的初心与“著书都为稻粱谋”的现实、“为王者师”的豪情壮志与“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的落寞，种种矛盾与落差之中，怀才不遇、壮志难酬是古代文人较为普遍的生存状态。年终岁尾，当诗人们念起遭逢不利，难免生出愁苦、悲伤的情绪。
(3)、这首诗语言自然朴实，浅显易懂，音节响亮，有较强的吸引力和感染力，尤其是“看人儿女大，为客岁月长”是世人赞赏的佳句。
(4)、风雨潇潇洒满山河，西楼上，饮尽美酒，只听那归雁孤鸣飞过。
(5)、江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。
(6)、白话文意思：友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜帖。我也随潮流向他人投送拜帖，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。
(7)、这首诗创作于宋神宗刚刚继位不久，锐意进取的他早就听说王安石的大名，并启用为江宁知府，后来任命为翰林学士兼侍讲。仅仅一年，宋神宗又任命他为参知政事，相当于副宰相，主持变法。王安石在这年新年，看到新年的气象，憧憬到变法的美好未来，有感而发，创作此诗。
(8)、钗符金胜：均为女子发饰，菱形者称方胜，圆环者称圆胜。
(9)、诗人言下之意，许多好东西其实本来值得欣赏珍藏，但是在喧闹浮华的生活中，很少有人愿意停留下来欣赏和赞誉。尽管《元旦偶题》的结尾是悲伤的，“花样如今尽不同”，过时的东西就只能让它过时了，没必要拿出来秀了。但是至少还有诗人来可怜和赏识这个老工人，人间毕竟还是有知音。正如传统文化类的文章虽然不是热门，但至少还有很多人愿意来了解、学习和继承。
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(11)、这首诗写了除夕及过年的风俗:放炮，喝屠苏酒，贴春联。屠苏是古时候的一种酒，一般在大年初一喝。一副喜气洋洋的情景。
(12)、除夕是时序自然更迭中极重要的一环，可除夕也提醒着人们年龄在不断地增长。宋代苏辙《除夜》就云：“老去不自觉，岁除空一惊。”年龄既反映时间的变化，也反映人生理上的变化。宋代梅尧臣《除夕与家人饮》有诗句“稚齿喜成人，白头嗟更老。年华个里催，清镜宁长好”，蕴含着时间与生命的哲学思考。伤老又是节日诗词中常见的主题，除夕过后，天增岁月人增寿，而对于老年人来说，这却是百般无奈之事，于是有“少时守岁喜蹁跹，老境衰颓只益眠”(宋姜特立《六十七守岁》)。唐代白居易《除夜》曰：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。”诗人无意守岁却抱病难眠，节日与病恙的双重作用，强化了诗人对生命流逝的敏感体验。
(13)、在五彩缤纷的中国传统节日中，作为春节前奏的除夕，在人们心目中的位置极为重要。除夕是旧岁、新年交接的节点，一夜连双岁，国人一向看重除夕，赋予它辞旧迎新的文化内涵。除了纪念先祖、阖家团聚、祈福迎祥等节俗，除夕还有一种诗意的打开方式，文人墨客拈韵赋诗，将岁暮之时的情绪、感悟与哲思倾注笔端。
(14)、苏轼(1037-1101年)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐年间(1056-1063年)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。
(15)、《元日》王安石、《拜年》文征明、《除夜雪》陆游、《除夜作》高适、《除夜》文天祥、《田家元日》孟浩然、《新年作》刘长卿、《除夜太原寒甚》于谦、《巴山道中除夜书怀》崔涂、《守岁》苏轼、《除夜宿石头驿》戴叔伦、《元日》李世民、《次韵陆佥宪元日春晴》王守仁、《守岁》李世民、《除夜对酒赠少章》陈师道、《客中除夕》袁凯等。
(16)、旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
(17)、昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
(18)、像这样没有多少具体背景的诗很不容易确定其作年，但周勋初在《高适年谱》有一个绝妙的推测，他将此诗系于天宝九载(750年)，根据是：“高适游踪虽广，然离梁宋而至远地，亦不过闽中、幽州、陇右、河西、剑南数地而已。高适至闽中时，年岁尚轻；次至幽州时，未及‘霜鬓’之年；至陇右、河西、剑南时，已甚得意，与此诗内容不合，故知此诗定作于第二次北上，即送兵清夷归来寓蓟门旅馆之时。”(《周勋初文集》第4册，江苏古籍出版社2000年版)
(19)、这首诗是北宋的王安石写的，寓意可是非常丰富的，表现新年新气象只是其中的一种含义。据载，此诗写于诗人初登相位之时，那时的他对革除旧制，推行新政充满了信心，心情非常愉快。
(20)、唐代方幹虽有清俊之才，却终不能仕，借《除夜》一诗抒发胸臆：“永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。”除了感叹世事，诗人也常在除夕诗作中感慨时间，这是除夕“岁穷日暮”的特殊性决定的。古代诗词中常以物喻时间，如流水、如白驹、如飞箭。
(1)、《元日·玉楼春》毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
(2)、翻译：旅馆里透着凄冷的灯光，映照着那孤独的迟迟不能入眠的客人。这孤独的旅人是为了什么事情而倍感凄然呢？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又新增一岁。
(3)、也是这首诗，不仅憧憬了新年的美好生活，也启动了北宋轰轰烈烈的王安石变法。这次变法，表明上是从熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗驾崩而结束，实际上它将北宋朝廷分为新旧两派，互相争斗，直到北宋灭亡。
(4)、暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。
(5)、农历过年，最高兴的自然是孩子，而老年人的欢乐，又往往通过儿孙辈的欢乐衬托出来。如范成大的《卖痴呆词》云：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余。巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐垂帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。”信笔描绘，将节日夜间的别种欢愉，跃然纸上。欣欢之态中，反映了异常快慰的天伦之乐。
(6)、考官要不把我取---势必，(那是一定的了)
(7)、 “千门万户曈曈日，总把新桃換旧符”。
(8)、 爆竹声中—岁除，春风送暖入屠苏。
(9)、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
(10)、当然所有这些，在王安石创作《元日》时绝对没有想到的。他估计过许多困难，考虑过许多阻力，可他一定没有想到，实际遇到的情况比他设想的还要艰难一百倍，而变法导致的后果，更是他不愿看到的。
(11)、此日乾隆夕，明朝嘉庆年。古今难得者，天地锡恩然。
(12)、《卖痴呆词》范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
(13)、两句合起来的解释就是，除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来。
(14)、特别是唐代以后，虽节日的古老禁忌尚在，但大多完成了世俗化、娱乐化的转向，元日爆竹阵阵、元夕烟花漫天、人日剪彩人胜、立春执鞭打牛、花朝扑蝶、上巳祓禊、寒食放飞纸鸢、清明游春踏青、端午龙舟竞技、七夕庭中乞巧、中秋阖家赏月、重阳登高饮酒、腊八赠粥、冬至拜谒、除夕一家老小围炉夜话、守岁熬年，宴饮、欢笑、祝福，节日披上了鲜艳亮丽的外衣，洋溢着生活的热情，在世代中国人的操持之下，展示着和谐、圆融的审美趣味与天人合阴阳平衡的哲学思想。
(15)、白话译文：四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
(16)、元旦刚过，学者陈树千撰写的《节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选》一书由中华书局出版。该书是一本有关中国传统节日古诗词的汇编，精选自《诗经》时代至清朝灭亡2000多年间220余位古人创作于节日期间的诗词歌赋近300首。
(17)、厌禳：谓以巫术祈祷鬼神除灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物。
(18)、屠苏：古俗，除夕合家饮以避疫，屠苏为茅庵，相传屠苏中一仙人所酿，故名。
(19)、(除夜作·高适·唐代)诗意：独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
(20)、不要惊怪于行人的满头白发，只因他乡秋色更让人惆怅。
(1)、第5和第6句的悲笑之间，可以感受到诗人心中的哀痛，至于结尾一句“明日又逢春”，不过是聊加安慰，让人愈加同情诗人。可以说，这首诗文采飞扬，感情真挚，是一首可以反复回味的唐诗，千年后让人拍案叫绝。
(2)、《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦。其全文诗句如下：寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。(翻译)：给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢？春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。
(3)、白话文意思：日历上又添了一岁，新春代替了旧气象。
(4)、那么，变法如此之先进，制度如此之完善，为什么却不能实施下去，最后失败了呢？千年以来，对于这个问题思索的人很多，答案也很多，无外乎两点：用人不当、不切实际。
(5)、岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。明朝应转悟前非。
(6)、好宜：旧俗除夕写“宜春帖”或吉利语以祈福。
(7)、 此诗是诗人客居他乡，油然而生孤寂的思乡之情，但诗人撇开自己，从对方入手，想象故乡亲人思念千里之外的自己的情景。这种反客为主的写法，即反衬手法令人叫绝！除夕之夜，“独不眠“、“转凄然“、“思千里“，不仅表达出诗人在特殊日子里的思乡之情，还有一层意思:到了明天，就又增加了一岁，包含了诗人年复一年、老大无成的伤感。
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