精选国学手抄报图片简单画(文案125句)

国学经典手抄报内容

1、三字经

(1)、总之，孟子将孝悌作为伦理道德的中心，是对孔子孝悌合一的思想的直接继承与发展。使孝道进一步政治化。

(2)、   经过十五周将近两周的精心准备，21版富有班级个性的黑板报和一百多幅设计精美的手抄报均已完成。12月9日中午，各评委本着公平、公开、公正的原则，对黑板报、手抄报进行了认真的评比。

(3)、10十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐贾岛剑客)

(4)、相比这些兴趣班，我觉得这个年龄段的孩子更多的还是需要父母的陪伴，培养孩子好的习惯，品德，我觉得这些比后天的学习知识更重要，而这些东西基本大部分都需要靠父母去教育孩子。相比兴趣班，父母的陪伴更重要。比如说你陪着孩子阅读，学习，这样不是更好吗？注意事项我们在给孩子报兴趣班的时候一定要根据孩子的身体发育实际情况来报名，不要跟风走。这里还要强调的是，虽然以孩子的兴趣为主，但是家长的适当的引导是非常有必要的，有的时候也可以替孩子做合理的取舍。

(5)、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

(6)、北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。

(7)、1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)

(8)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

(9)、   本次活动，让学生对国学经典有了更深刻的认识，激发了学生对绘画的兴趣，拓宽了学生的知识面，锻炼了学生的动手能力，提升了学生的文化修养，增强了学生对中国传统文化的热爱之情。

(10)、四(3)班：(江恩宁、杨富然)、(黄诗瑶、毕伊扬、邓雅文)

(11)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(12)、1古人学问无遗力，少壮功夫老始成。(宋陆游冬夜读书示子聿)

(13)、《神农本草经》中对于所收录的各种药物的功效和主治疾病都进行了简要的记载与描述，这无疑是早期临床药学宝贵经验的总结。长期临床实践和现代研究都证明《神农本草经》中对于所载药物的功效认识大部分是正确的，其中许多药物至今仍然在临床广泛应用，比如人参补益、黄连止痢、麻黄定喘、常山截疟、大黄泻下等。而且各种药物主治疾病的种类也非常广泛，约有170余种，包括了内、外、妇、儿、五官等科疾病。此外，《神农本草经》中对于药物的性味、产地与采制、炮制方法，乃至用药原则和服药方法等都有涉及，极大地丰富了药物学的知识体系。

(14)、罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”

(15)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

(16)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

(17)、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

(18)、《大学》是孔子极其弟子留下来的遗书，也是儒家学派的入门书籍。

(19)、《礼记》，是孔子的弟子以及后人传阅的,《礼经》的记录，也称之为“三礼”，都是与孔子礼的思想有关系的。

(20)、现在返回来说国学，也就是国学中的重要部分----儒家学术及文化的重要性。儒家文化是统治了中国人二千多年的正统文化，他的思想直到现在，还深深地影响着国人，是国学中的精粹。国学读起来有些艰涩，理解起来很费脑筋，因为他的载体是文言文，但是他其中优秀的朴素思想，比如：仁义礼智信、温良恭谦让，确实应该得到继承与发展。孔子的儒家学说，虽然有糟粕，比如愚忠于皇帝，但皇帝是封建最高统治者，用皇帝的“朕即国家”来说，那也是爱国，忠君是糟粕，爱国却是永远对的。他所提倡的和谐，也是现在社会所需要的。当然，我们现在学习儒家文化，要有所学，有所不学，而不是全盘接受，对于国学的其他门类，也应该持此态度。更重要的是，不重视国学教育，中华固有的学术文化将有失传的危险，此话虽然危言耸听，但不无道理。

2、国学手抄报图片简单画

(1)、六(6)班：(谢可榆、姚漫妮)、(王美婷、吴优、宋嘉庆、熊骏、黄家熙)、(杜颖珊、郭子睿、王艺媛、唐卓彬)苏文晞、黄诗雅、谢承朗、罗家嘉、潘慧莹、王志灏、(李艺涵、刘佩芸、李思旭、蒲思铭)

(2)、1残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)

(3)、1相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)

(4)、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

(5)、秦以武力统一六国之后，一反西周奴隶制下的礼乐文明，在统治思想上推行法家学说，企图以法的精神建立新的社会秩序，其结果却导致了社会矛盾的空前激化，很快走向了灭亡之路。西汉统治者总结秦亡的教训，经过一段时间的摸索和酝酿，终于选择了以儒家思想为主干同时兼采各家思想的适用部分作为自己的统治思想，其中“以孝治天下”是其思想的重要组成部分。这样，孝就被纳入封建道德体系中，开始成为封建家长制专制统治的思想基础。这时的孝已越出了家庭伦理的范围，成为传统中国社会在经济、政治、文化生活中贯通性、统领性的道德意识。

(6)、二(3)班：张恺熙、王振宇、陆柔渘、朱峻贤

(7)、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)

(8)、分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

(9)、学校原本要求各班提交1份手抄报参加比赛，然而绝大多数班级都提交了2份以上的作品。尤其值得一提的是：四(5)班提交了7份作品，六(1)班提交了5份作品，且质量上乘。由此可见，各位国学经典老师对本次比赛高度重视，各班同学学习国学经典的热情高涨。通过国学、书法、美术老师的综合评分，最终评选出一等奖作品16份，二等奖作品18份，三等奖作品12份。

(10)、五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”《孟子·滕文公上》。在这五伦中，孟子认为父子、君臣两伦最重要，“仁之实，事亲是也;父之实，从兄是也”《孟子·离娄上》，孝悌成了五伦的中心，所谓“人人亲其亲，长其长，而天下平”《孟子·离娄上》，“入则孝，出则悌，守先王之道”《孟子·滕文公下》，都将孝悌作为德性的最高表现。因此，孟子所最为推崇的圣人是尧舜，“尧舜之道，孝悌而已矣”《孟子·告子下》

(11)、1博观而约取，厚积而薄发。(宋苏轼杂说送张琥)

(12)、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

(13)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

(14)、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

(15)、《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，思无邪”。《诗经》讲述的全是纯洁的思想、高尚的行为。在艺术形式上，《诗经》还略显粗糙，艺术表现也不够成熟，但却篇篇都是正能量，是涵养精神最好的诗歌，其后的唐诗宋词，虽然在艺术形态上达到了巅峰，但这方面却远不如《诗经》。

(16)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)

(17)、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

(18)、六(2)班：欧阳萌萌、谭广钧、张俊宇、胡程妃

(19)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”

(20)、神农本草经全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

3、国学经典内容

(1)、六(1)班：谭蔚钊、陈婳、吴卓童、麻嘉宁、冯嘉雯

(2)、在学生进行写作的过程中，涌现出许多优秀的作文，这些作文可以成为语文课程学习的重要资源。教师可以根据教学的需要，有计划、有步骤、有针对性地组织学生编辑《小学生优秀习作选登》、《小学生优秀观察日记选》、《小学生自编童话故事集锦》，我们可以把这些集子装订成册，置于教室，供所有同学阅读，交流彼此写作经验，共享语文教学课程资源。 编写《国学经典诵读本》。儿童诵读国学经典，“具有相当现代的合理因素，第充分尊重儿童生理阶段的特殊性。国学经典的句子，大多数短小、韵律，适应了儿童心理特点，通过诵读的反复刺激，有助于早期语言能力的开发，同时也打下文言语法与词汇的心理底子。”(1)第哲学史家和教育心理学家对科学史的研究已经证明，人类的学习能力，很大的一部分，是潜移默化的学习。看起来他好像学了并不懂的内容，看起来他真正记得的也并不多，其实这些将转变成一种“内隐记忆”，在心理背景中渐渐会产生作用。(2)基于以上的两点认识，教师可以根据教学需要，从《三字经》、《诸子百家》、《百家姓》、《千字文》等古典文献中节选适合小学生诵读及理解的内容作为校本教材，组织学生进行诵读，培养学生对语言文字的敏感度和接受力，增强文化心灵的动力。

(3)、是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

(4)、1循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)

(5)、1生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)

(6)、而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。

(7)、1不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋苏轼题西林壁)

(8)、四(9)班：罗艺、谢梓淇、宋彤璃、郑烽培、方泽宇、曾宪博、刘嘉文

(9)、二(11)班：叶样柔、张皓尘、钟智文、熊文浩、罗煜婷

(10)、曾子认为，提高修养的方法，在于孝的实践与内心的反省，要在实践中不断地参悟，不断地开阔心灵的领域。这便是曾子突出强调的“吾日三省吾身”，讲求用内心的反省来检验自己的举止是否合乎道德的原则。

(11)、10曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐元稹离思)

(12)、1忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)

(13)、练字是从大班下学期开始的。刚开始比较困难，孩子很难静下心来。我记得当时给她准备了横、竖两个笔画。结果，十来分钟就只把横练好了，再让练习竖的时候就坐不住了。这让我明白了幼儿园的孩子还小，耐力和集中注意力的时间很有限，所以一定不能操之过急，得跟着孩子的节奏，一点一点慢慢来。在基本笔画练得还行以后，就开始教简单的字。也不多 ，一天一个。这样坚持一个月后，发现孩子的理解能力、控笔能力、耐力都有提高，就从每天一个字涨成三个字，之后再循序渐进。现在能在四十分钟内写一百多字而且不用涂改了。真是验证了“滴水穿石”。每天带着孩子练字，得出的经验是不要着急，不去和其他孩子比进度，一项练好了再进行下一项。要有方法。最好一天就练习一个知识点。比如今天的几个字都是独体字，主要练习找主笔。那就不要再加入左右结构的字了。因为写左右结构的字需要注意的东西不太一样。每天练习单一知识点，更有助于强化孩子的记忆。要进行有效练习。就是得保证孩子练习时是认真的。只要发现不认真，就该及时纠正，必要时进行惩罚，不能放任不管。

(14)、 当孩子也能尊老爱幼的时候，请不吝你的赞扬和鼓励。

(15)、10试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)

(16)、   各班主任精心准备，21版不同的黑板报展现了班级个性。

(17)、1莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(宋李清照醉花阴)

(18)、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

(19)、1山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)

(20)、六(5)班：汤依蓝、舒晓琳、利梓贤、贺怡然、(邓昌沛、曾建桦、钟颂棠、陈冠衡)

4、中华经典诵读手抄报

(1)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

(2)、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

(3)、我家孩子的自主阅读进行的比较晚，是从一年级才开始的。刚开始没把阅读太放在心上，觉得只要读得比较流畅就行，忽视了她是不是读懂了。直到寒假里有时间陪她一起阅读后，才发现其实她并不能在读完一遍后复述出故事的大概意思，而让她再度一遍就不乐意了。我这才发觉孩子每天阅读并不是因为喜欢故事，而是为了完成学校布置的阅读打卡。我这才感觉一学期的“阅读”是无效的，因为孩子根本就没有阅读，只是机械地读她看到的字而已。我和孩子沟通后才明白，她在读书时并没有想着要理解，脑子里面没有根据文字而形成画面，所以她并不觉得故事很有趣。针对这一点，在最近孩子阅读的时候我就开始陪伴了。先把故事读给孩子听，我发现她在听故事时总是很认真的，而且看得出来她是边听边想了。我就很奇怪，同一个故事，为什么听我讲她就能听懂，边听边想象出故事里描述的情景，但自己读时就不能这样呢？她自己也不清楚。不过还好，通过几次陪读，她自己也感觉到其实书里的故事挺有趣的，所以现在不用我陪读了，自己读，边读边想，读不懂的地方就再读一遍。我还给她买了一个很可爱的笔记本，给她做读书笔记。小女孩就是这样，看到漂亮的本子，对做笔记也来了兴趣，不觉得累了。

(4)、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”从这里可以看出，“敬”是孝道的精神本质。

(5)、1不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)

(6)、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)

(7)、同时，每个班开设图书阅读课，通过图书阅读课来提高学生的语文能力和语文素养。另外，每个班都建立了“图书角”“学习园地”“读书会”等，有效激发学生阅读的热情。

(8)、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

(9)、画(绘画)：中国画(中国绘画)：中国帛画和中国国画(包括：山水画、花鸟画、人物画等古代中国画，写实中国画与写意中国画的现代中国画，中国流艺术的当代抽象国画)。其他还有：石刻浮雕画、装饰内画、敦煌壁画等，以及中国抽象油画等。《中国绘画史》：“相传有巢氏，绘轮圜螺旋，或系一种绳墨？然推其形象，已略存绘画之意味。......不过当草创之始，对于表现之方法等，均未完备，仅以简单之线条，以象征之意味，为天地水火山泽之标记而已。实为吾国绘画之雏形。”

(10)、“事孰为大，事亲为大”《孟子·离娄上》，“孝子之至，莫大乎尊亲”《孟子·万章上》，事亲、尊亲成了人最高的道德表现。正因为孝成了人生最高的道德，所以孟子才有“不孝有无后为大”《孟子·离娄上》。

(11)、三(2)班：姚舜、邵海伦、刘咏钰、黄忠辉、张原翊

(12)、读这本书，就可以知道明朝第一臣王阳明学问的梗概，著名的知行合一就来自这里。阳明龙场一悟后脱胎换骨，成为千古佳话。《传习录》这本书是阳明心学的主体，提出了满大街都是圣人、人人都有良知等观点，特别是对儒学进行了进一步阐释，使儒家思想脱离了朱熹理学的繁琐禁锢，变得简单、唯美、实用。《传习录》后来风靡日本，对日本产生了很深的影响。

(13)、以药物配伍为例，《神农本草经》中提出了君臣佐使的组方原则。所谓君臣佐使，本为社会中的不同阶层成员，有不同的职能与等级，药物学将其借用来说明药物在配伍中的不同角色，如上品药为君药，中品药为臣药，而下品药为佐使药。在组方时，应该充分考虑药物的特性，方中既要有君药、臣药，还要有起协助作用的佐使之药。其比例可按照一君、二臣、三佐、五使或一君、三臣、九佐使的原则来处理。

(14)、国学是中华民族传统文化之精髓，一部部诗集歌词都蕴含着古人的智慧，古诗早已深深刻在了我们的心中，陪伴着我们成长。国学经典就如一盏明灯，照亮人生伴我成长。国学正以它那独特的方式，让更多的人沉入其中，照亮着他们的人生。

(15)、再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

(16)、1庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐李商隐锦瑟)

(17)、《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，同时也能演唱歌词。它的形式多样，内容丰富，是中国韵文的源头，可以说它是当代社会的一面镜子。

(18)、附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。

(19)、《神农本草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经验，对已经掌握的药物知识进行了一次全面而系统的整理。全书共计收录了365种药物，正好与一年365日相合，这倒并非巧合，而是作者有意为之的结果。事实上，当时掌握的药物数量已经远超此数，但由于受到术数思想的影响，所以从中选取了365种药物，“法三百六十五度，一度应一日，以成一岁”。

(20)、1男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)

5、国学手抄报内容大全

(1)、“一切为了学生的发展，为了一切学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。学生本身就是一种教育资源。因此在资源的开发与利用上应强调以学生为中心的思想，将学生的生活经历、经验、特长以及随机生成的一些信息纳入教育教学过程。

(2)、四(4)班：徐惠茹、庾诗语、骆俊浩、罗绮琦

(3)、中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

(4)、《论语》，《孟子》，这两部分别是孔子和孟子的言论集。

(5)、译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

(6)、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

(7)、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)

(8)、据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!

(9)、总之，《孝经》作为儒家专论孝道的一部经典，以其孝道理论的全面性、浓厚的政治化色彩，使儒家的孝道理论创造达到了顶峰。

(10)、阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的.同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

(11)、2015年8月，由外文出版社出版了《全图神农本草经》英法译本。本书的译注者安德烈夫妇是对汉学颇有研究心得的专家，翻译出版过多部有关中国传统文化的书籍。著名花鸟画家刘景曾先生在本书中创作了许多前人未曾涉足的物种形象，使传统花鸟画的物种大为增加，对新物种绘画实践具有重要参考价值。本书绘画不拘泥于影貌，一举突破了明清以来药物标本画的束缚。在画中容纳了大量诗文、史料等与该物种相关的中国古代文化信息。读者可细细品味那些耐人寻味的精彩画面。

(12)、《四书》不是一本书，是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本书的合称，是国学的核心，要学好国学，熟读《四书》是基本功。《大学》是相对于《小学》来说，是古时读书人入门必读经典;《中庸》是国学的心法;《论语》是两千年来国人思想的总源泉，《孟子》在宋朝后与《论语》并驾齐驱。

(13)、天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。

(14)、例如，我们可以按照语文教学的需要，有步骤、有计划地安排学生对学校环境进行观察，观察花草树木在一年四季的变化、标志性建筑的结构、学校雕像所蕴含的意义，然后布置学生进行写作，让这些校园文化资源成为学生写作的对象，在写作中培养学生的写作能力，提高学生的语文素养。同时，也培养学生对学校的深厚的感情，在潜移默化中感受校园文化资源的独特魅力。隐性的是校园文化、艺术活动，如丰富多彩的语文综合实践活动等，都可以视为语文教学资源来开采、挖掘、利用。例如：学校定期组织各种阅读知识竞赛，如讲故事会、朗诵会、演课本剧、办手抄报、编习作集、语文知识竞赛等，让学生在丰富多彩、生动活泼的语文实践中学习语文，在讲述、讨论、交流、品评、操作、语文竞赛等活动中促进发展，形成扎实的语文能力，并且体验语文学习的乐趣。

(15)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

(16)、1物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)

(17)、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)

(18)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

(19)、有些人说私立学校如果没有好的生源，没有所谓的掐尖也干不好，其实不然。因为两个类型的学校体制不同，即使是同样的生源，私立中学也会比公立中学成绩要好，原因还在整个教师队伍的干劲上。

(20)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)

(1)、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

(2)、传统文学：远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清小说、 四大名著等

(3)、开发校园文化资源， 提高学生语文素养有以下的策略：

(4)、琴：笛子、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶。

(5)、学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗?怎么才是完善的人格?怎么才能和谐社会?我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

(6)、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

(7)、《神农本草经》不止进行了药物的搜集工作，还有意识地对所收药物进行了分门别类工作，将365种药物按照上、中、下分为三类，这被称为“三品分类法”。分类的依据主要是药物的性能功效。

(8)、这些参赛作品设计精巧、绘画精美，挖掘出国学经典的多种元素。

(9)、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(10)、中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

(11)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

(12)、10采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)

(13)、什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。

(14)、二(1)班：陈思予、黎怡琳、王麒竣、张羽翼

(15)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(16)、1剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜)

(17)、哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

(18)、1花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)

(19)、提出性善论，进一步完善儒家孝道的哲学基础。

(20)、六(8)班：(齐伟涵、陈亮君、黄怀德、朱梓华)、(张梓尤、廖一丁、吴安琪、殷姿琪、江幸瑶)、(黄文涵、邹家禾、张子恒、邱伟健)

(1)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

(2)、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

(3)、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)

(4)、三(3)班：梁振桐、张海灵、黄丽聪、谢绅智

(5)、二(8)班：罗雅楠、秦一菲、黄俊森、罗一辰、聂亦欢

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