精选哲理诗经典代表作(文案134句)

哲理诗

1、哲理诗20首

(1)、啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。

(2)、时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。

(3)、诗句中常常饱含着深刻的辩证法和作者为人处世的态度。

(4)、少年气，是历经千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。

(5)、今人不见古时月，今月曾经照古人。李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

(6)、16最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的一爱一。

(7)、这首诗表面看写的是游春观感，其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(8)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(9)、这首诗是意在言外：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

(10)、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

(11)、但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽，虽然在这两条小路上，都很少留下旅人的足迹，虽然那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。

(12)、生怕回头向过去望，我狡猾地说”人生是个谎”，痛苦在我心上打个印烙，刻刻警醒我这是在生活。

(13)、去年元夜时，花市灯如昼。欧阳修《生查子元夕》

(14)、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。吕岩《牧童》

(15)、美丽的谎言往往比暴力更伤人，肉体的伤可以痊愈，心里的伤却无药可治。

(16)、初读《好了歌》时，我还是青涩少年，对生活，对世界充满着渴望和憧憬，《好了歌》就像一瓢冷水浇在了我的头上。好在那时是少年心性，一转眼，就把这《好了歌》抛之脑后了。

(17)、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

(18)、把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路。

(19)、6无法按照自己的理想生活，可以按照自己的内心创作。

(20)、诗人在作出抉择后，同时又遗憾“鱼和熊掌不可兼得”，只能选择一条路，并坚定地走下去，只有在多年以后的回忆中轻叹遗憾。这首诗朴实无华而清新隽永、寓意深刻。

2、哲理诗经典代表作

(1)、这是一首题画诗，是诗人在一幅莲藕花叶图上题写的五言绝句。诗中借着对莲藕花叶的吟咏，写出了作者对生活的体验，富有哲理意味。

(2)、从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

(3)、这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

(4)、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

(5)、生命是用来燃烧的东西，死亡是验证生命的东西，宇宙是让死亡渺小的东西。

(6)、又如:“野火烧不尽，春风吹又生”(杜甫)。只要有春风在，火就在不断地燃烧。它是生命的赞歌，永恒的生命不在平淡中延续，而是在烈火中燃烧，在毁灭与永生的对抗中，验证生命力的顽强，野火焚烧象征生命艰辛和严骏考验，春风吹又生象征生命之活力。与此句相近的诗句有:

(7)、下面所选的十首著名哲理诗，竟然有7首是宋人的作品，宋诗的特点，由此可见一斑。

(8)、此诗道出了“时间是检验真伪的最好方法”这一道理。

(9)、我嚼着苦汁营生，像一条吃巴豆的虫，把个心提在半空，连呼吸都觉得沉重。

(10)、他们具有骆驼般的精神和大海般的肚量，能够做到忍辱负重、宽宏大量。他们具有慈爱的精神，能够尽其所能去帮助、救济人。他们不和别人争夺功名利益，是“善利万物而不争”的王者。

(11)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(12)、老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。

(13)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语•八佾篇》

(14)、这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

(15)、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”(苏轼)。

(16)、“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。诗人将人生哲理与诗歌意象融合起来，表现了自己对宇宙和人生的探求。

(17)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。(刘禹锡)

(18)、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

(19)、落地为兄弟，何必骨肉亲！——陶渊明《杂诗》

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3、哲理诗的特点是什么

(1)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(2)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

(3)、此诗道出了“不同的观察角度，有不同的结论”以及“旁观者清”的道理。

(4)、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。《庄子·外篇·知北游》

(5)、可以说，中国古代的哲理诗在世界的诗坛上，也是光芒四射，熠熠生辉的。

(6)、    白日依山尽， 　　黄河入海流。 　　欲穷千里目， 　　更上一层楼。 

(7)、刘禹锡《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

(8)、全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。作者前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。

(9)、霜雪无情春有绿 绿水青山育桃芳 芳华耀起因伊续 续继无声养生息

(10)、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

(11)、时人不识凌云木，直待凌云始道高。杜荀鹤《小松》

(12)、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气百华。苏轼《和董传留别》

(13)、涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

(14)、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

(15)、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

(16)、其重要的原因之就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。

(17)、夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

(18)、那时，政治环境动荡，上层建筑腐朽堕落，败坏了社会整体的道德风气和公平正义，在此情况下，曹雪芹对社会的深刻怀疑和极度失望，就不足为怪了。

(19)、白润如玉如雪的莲藕，中间有精巧透明的窍孔，玲珑可爱。它的绿叶和红花铺散在水面上，互相映衬。

(20)、“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。

4、哲理诗有哪几首

(1)、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

(2)、人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。

(3)、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧《泊秦淮》

(4)、4很多人经不起失败，但更多的人经不起成功。

(5)、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

(6)、这是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着“活水水清，死水水浊”的道理，意味隽永深刻，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。

(7)、这首深邃的哲理诗展现了现实生活中人们处在十字路口时难以抉择的心情。在诗中，诗人选择了一条人迹稀少、布满荆棘的道路，正如诗人在现实生话中选择了不会带来丰富物质的写诗生活。

(8)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(9)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干(李商隐)……。

(10)、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗人生无根蒂》哲理诗哲理诗一

(11)、明朝寒食了，又是一年春。顾太清《临江仙清明前一日种海棠》

(12)、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙•犴云弄巧》

(13)、道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

(14)、这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。

(15)、人生白是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

(16)、易变无常不分离 离别真假莫叹惜 惜中有真还亦假 假作为真真是迷

(17)、22自信是一种美，具有极强的魅力，你要拥有它，就能使青春永葆。

(18)、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗人生无根蒂》

(19)、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。哲理小语30句1我不会眼睁睁地看你往火坑里跳，我会闭上眼睛。

(20)、气转春暖万物生 生滋育养百雏鸣 鸣闹嘲争为春意 意气纷发散凋零

5、哲理诗是什么意思

(1)、我从不把悲痛向人诉说，我知道那是一个罪过，混沌的活着什么也不觉，既然是迷就不该把底点破。

(2)、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

(3)、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

(4)、你可以去爱一个女人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有女人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你?

(5)、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

(6)、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

(7)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(8)、17偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意是研究。

(9)、王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目，更上一层楼

(10)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;野火烧不尽，春风吹又生；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；芳林新时催旧叶，流水前波让后波;春色满园关不住，一枝红杏出墙来：发展的实质是新事物代替旧事物。

(11)、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

(12)、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

(13)、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。

(14)、此诗道出了美妙的体验，“只能意会，难以言传”的道理。

(15)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(16)、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》

(17)、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

(18)、此诗道出了“满与溢、守与破、关与出”的辩证关系。

(19)、《好了歌》形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。作者曹雪芹借《好了歌》，指出了在“人治”社会中，伦理道德的虚伪和败坏，也对人们丧失信仰，丧失人性的恶劣行为作了深刻的总结和讽刺。当然，这与当时的时代背累不无关系。

(20)、我不住的抚摩这印烙，忽然红光上灼起了毒火，火花里迸出一串歌声，件件唱着生命的不幸。

(1)、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

(2)、19天大的真理，有时一句话就足以道破；而一个谎言，就是用一百句话也破绽百出。

(3)、瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

(4)、也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾，一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，因此走出了这迥异的旅途。

(5)、在本章中，老子用水之特征和作用来比喻最优秀的领导者所应该具有的人格特征。老子认为，最优秀的领导者，具有如水一般的最完善的人格。这样的人，愿意到别人不愿意到的地方去，愿意做别人不愿意做的事情。

(6)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学诗》

(7)、10我也喜欢金钱，但不像别人那样只是崇拜金钱我对金钱的看法是：用钱去做一些有意义的工作。

(8)、   哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗句数不受限制。

(9)、这是一首富有理趣的好。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。

(10)、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

(11)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(12)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语·季氏篇》

(13)、古今诗文中表达雄心壮志的名句： 曹操的“烈士暮年，壮心不已”； 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”； 陈胜的“王侯将相宁有种乎”； 陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”； 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”； 请写出古诗词中有表现爱国内容的名句。 僵卧孤村不自哀，上思为国戍轮台。(陆游) 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游) 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武) 6请写出古诗词中有表现友谊内容的名句。 请你从古代诗词中找出两句写雨的句子(含“雨”字) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。(杜牧《清明》) 夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》) 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》此为冬季之雨) 好雨知时节，当春乃发生。 天街小雨润如酥，草色行人近却无。 古代诗歌中写水的句子不少，请你举出两例，课内课外不限。 水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 请你从积累的古诗文中，写出赞颂大海的二个句子。 秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操《观沧海》)水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》) 请你写出一句与长江有关的语句。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》) 潮平两岸阔，风正一帆悬。(王湾《次北固山下》) 我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了月，如“明月别枝惊鹊”，请你再写出两个含月的诗句。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头?明月几时有》) 秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》) 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。(曹操《观沧海》) 古代诗词中，有许多描写鸟的诗句，请写出有关“鸟”的诗句。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(盂浩然《春晓》) 荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》) 山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》) 山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》) 古诗词中有许多表现思念家乡,思念亲人的诗句,请你写出两句来。 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》) 乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》) 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》) 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》) 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》) 举头望明月，低头思故乡。 夕阳西下，断肠人在天涯 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。请写出中学过的唐诗中这样的诗句。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》) 渭城朝雨?徘岢荆?客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》) 中国的酒文化享誉世界，请你写出含“酒”字的诗三句。 花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》) 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》) 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》) 我们课内外学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，如：“随风潜入夜，润物细无声”。请你再写出一个含有哲理的诗句： 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头》) 问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》) 写出两句与船有关的古诗句： 野径云俱黑，江船火独明。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 .写出你喜欢的两句描写春天的古诗句： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 写出两句与春花有关的古诗句： 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 晓看红湿处，花重锦官城。 写出两句与春风有关的古诗句： 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 写出两句与春草有关的古诗句： 天街小雨润如酥，草色行人近却无。 国破山河在，城春草木深。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 写出含“雪”有关的一句文言诗词： 楼船夜雪瓜州渡 独钓寒江雪 纷纷暮雪下辕门

(14)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(15)、2一个再一爱一你的人，也有不一爱一你的时候。

(16)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。(王安石)

(17)、宋代苏麟的《断句》，“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。虽然当时只是发牢骚，但哲理留传至今。月光最先照在近水的楼台，阳光给于迎面花木温暖的春天。以自然现象暗示人之行为，想成功必先占据有利地势。与此句相近的诗句有:

(18)、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》

(19)、最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。

(20)、伤愁不断思伊欲 欲求千里寻何方 方计百万哪里觅 觅寻无门心如霜

(1)、这首诗可看出程颢的人生态度：心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。

(2)、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案·元夕》

(3)、这首诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

(4)、   哲理诗分两类，一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生动意象。但含蓄，寓理于形象中。

(5)、《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。(哲理)此诗道出了“站得更高，看得更远”的道理。《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。(哲理)当你进入到崇山峻岭的万山之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。《雪梅》卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长)。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(哲理)这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远」的哲理。比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。《琴诗》苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？(哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。因此，这首诗所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。(哲理)以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。《观钱塘江潮》余亚飞钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前。看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。(哲理)这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。

(6)、最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

(7)、刻舟求剑;道之大原出于天，天不变，道亦不变：静止观点看问题的形而上学观点。

(8)、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。杜秋娘《金缕衣》

(9)、14如果你痛苦得还不够，那是因为你一爱一的还不够。

(10)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。黄蘖禅师《上堂开示颂》

(11)、零落升起年年岁 岁朝年暮醉红灯 灯火辉煌皆时季 季过期至再归停

(12)、从时间跨度来看，女人特有的气质要比先天的美貌更夺男人心魄。

(13)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示古聿》

(14)、此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》

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