精选朱熹的诗词都收录在(文案111句)
朱熹的诗词
1、朱熹古诗词大全
(1)、(佚名)茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。(黄镇成)欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。
(2)、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
(3)、《忆秦娥·云垂幕》云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空莺鹤。征车渺涉穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。
(4)、——当代、赵朴初赏心悦目诗书画，煮泉品茗色味香。——当代，陈立夫肯让湖州夸紫笋，愿同双井斗红纱。
(5)、朱熹一生著述颇丰，其中包括诗词一千多首，收录入《晦庵先生朱子诗集》十三卷。可以说，朱熹不仅是宋代儒学之集大成者，也是宋代理学诗词之集大成者，为理学家阐发义理道德开辟了新领域。
(6)、——长沙白沙井白沙井中水，观音岩上茶。——白沙井茶楼云带钟声采茶去，月移塔影啜茗来。
(7)、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
(8)、句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。
(9)、怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。
(10)、绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。
(11)、-----------------------------------------------------------
(12)、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(13)、野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
(14)、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
(15)、绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
(16)、——宋、杜小山休对故人思故国，且将新火试新茶。——宋、苏轼静院春风传浴鼓，画廊晚雨湿茶烟。
(17)、睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清池凉馆。
(18)、黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯点雪芽。笔阵陈兵诗思涌，睡魔卷甲梦魂赊。
(19)、野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
(20)、枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。关于茶的诗词对联及其妙语一碗喉吻润，两碗破孤闷。
2、朱熹的诗词都收录在
(1)、《菩萨蛮·暮江寒碧萦长路》宋·朱熹暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。客愁无胜...
(2)、解析：这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
(3)、却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
(4)、——当代、增慧一壶茗茶道禅味，半榻茶烟养性灵。——台湾某茶艺园常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
(5)、鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。
(6)、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。
(7)、古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
(8)、——四川常道观陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。——广州陶陶居茶楼酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去；茶边话旧，看几番星轺露冕，从淮海南来。
(9)、——宋、陆游独携天上小团月，来试人间第二泉。——宋、苏轼欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。
(10)、懒倾惠泉酒，点尽壑源茶。主席多同好，群峰伴不哗。
(11)、——当代、郭沫若美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。——当代、方毅僧入碧岩参佛果，客来禅院品灵泉。
(12)、过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。
(13)、朱熹以“仁”作为道德修行为立足点与出发点。“仁义之心”在《孟子》中又被称作“良心”：“虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。”(13)传统儒家学者主张仁、义、礼、智、信为五常之性,而“仁”是其余四德的统领。对此，朱熹高度赞同：“义兼礼智由仁出，接物当先主在仁。方由四端随用发，譬之四序始于春。”(14)他还强调真诚的重要性，认为“诚能体而存之，则众善之源，百行之本。”(15)
(14)、运用示范：关于读书方法，古往今来，万万千千。朱熹提倡读书“三到”，即心到，眼到，口到。胡适先生在《怎样读书》里，又补充了一条：手到，即勤于查资料，做笔记……这些方法，都凝结了前人的智慧，值得我们学习和借鉴。
(15)、——清、郑板桥扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮茶根。——清、郑板桥墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。
(16)、朱熹的上述思想给今天的我们以一定启迪和警示。习近平总书记多次强调，党的领导干部要“加强道德修养”，要“讲党性、重品行、做表率”。(72)有句通俗的话说的好：学做人是一生的事。加强道德修养不是一件容易的事，需要锲而不舍、循序渐进，最后形成有益的个性与高尚的德行有机结合、相互助益的效果。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识的过程，而思想与知识水平，又直接与一个人的见识、心胸与格局联系在一起。因此，读书学习同时也是一个砥砺品格、净化心灵的过程。“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”(73)今日许多党员干部之所以在私欲膨胀、利益熏心、贪污腐败的道路上越走越远，究其原因，多种多样，但丧失了远大的理想信念与追求，放松了读书学习，热衷于低级趣味、投机钻营、蝇营狗苟，无疑是其中重要的一个。
(17)、朝来还蠹简，便起故巢嗟。——宋、米芾携赢北岭西，采撷供茗饮。
(18)、《水调歌头·次袁仲机韵》长记与君别，丹凤九重城。归来故里，愁思怅望渺难平。今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。有酒径须醉，无事莫关情。寻梅去，疏竹外，一枝横。与君吟弄风月，端不...
(19)、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
(20)、解析：这是一首借酒浇愁感慨激愤的小词，盖作于金源灭亡前后。当时，元好问作为金源孤臣孽子，鼎镬馀生，栖迟零落，满腹悲愤，无以自吐，不得不借酒浇愁，在醉乡中求得片刻排解。这首词就是在这种背景和心境下产生的。
3、朱熹的诗词
(1)、句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。
(2)、译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以轻易地看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
(3)、《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉...
(4)、暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。——《鹧鸪天》
(5)、《西江月·睡处林风瑟瑟》睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清池凉馆。句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。
(6)、富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。
(7)、春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
(8)、“存天理、灭人欲”是人格与心性修养的方向与目标。朱熹认为：“致知”必须先克人欲。认为克人欲，净化认识主体也是一种使本体通明的“旋磨”工夫。朱熹说:“人皆有是知,而不能尽其知者,人欲害之也,故学者必须先克人欲以致其知,则无不明矣。”(42)如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性(存天理)，以达致“仁”的最高境界。此时完全进入了理，即“天人合一”，然后就可以“从心所欲而不逾矩”。因为这时人欲已融入进天理中(灭人欲，不是无欲，而是理欲合一)，无意、无必、无固、无我(从“毋”变成“无”)，则无论做什麼都不会偏离天道了。“三生漫说终无据，万法由来本自闲。”(43)
(9)、中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。丞相功成千载，映黄流清澈。
(10)、是的，最美的春景、最迷人的景色都在诗词中：看“春江潮水连海平，海上明月共潮生”多美；看“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”多美；看“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”多美。
(11)、观书有感二首·其一宋 ·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
(12)、《西江月·睡处林风瑟瑟》宋·朱熹睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安。况有清池凉馆。....
(13)、《百丈山记》登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清...
(14)、朱熹写过两首关于读书的诗，《观书有感》两首：
(15)、高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
(16)、一首寓理趣于形象之中的哲理诗，被当作写景诗误会了近千年，可见和唐代的写景诗相比，两宋时期的哲理诗丝毫不落下风。
(17)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
(18)、《水调歌头·不见严夫子》不见严夫子，寂寞富春山。空馀千太危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。中兴主，功业就，鬓毛斑。驰驱一世豪杰，相与...
(19)、压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。
(20)、起看水火自争雄，势挟怒涛翻急雪。韵胜甘露透香风，晚凉月色照孤松。
4、朱熹名言
(1)、(梅尧臣)样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。(佚名)绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。
(2)、运用示范：当下有一个比较火的概念，叫“知识半衰期”。一个在某一领域很有学问或有丰富专业知识的人，如果不再学习，在一定时间后将进入知识半衰期，即基础知识仍可用，其他的一半新知识已经落伍。当前，知识半衰期正在日益缩短，由最早的100年逐渐缩短至3年。因此，人必须不断学习，注入源源不断的活水，才能确保知识水池长年“清如许”，进而避免因为陷入知识半衰期而跟时代脱节。
(3)、好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。
(4)、要问，哪里的春色最美，我一定会说：诗词里。
(5)、压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。
(6)、译文：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
(7)、朱熹的原话是“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”提炼精简后，就变成了“一息尚存，此志不懈。”
(8)、客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。
(9)、客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。
(10)、https://baike.so.com/doc/1663786-175890html
(11)、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。
(12)、(陆游)茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。(陆游)寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。
(13)、朱熹是宋代的诗人。他是我国古代著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
(14)、译文：风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
(15)、还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作
(16)、《劝学诗》是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年(1162)。其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。
(17)、——清、郑清之品泉茶三口白水，竹仙寺两个仙人。——四川竹仙寺得与天下同其乐，不可一日无此君。
(18)、没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
(19)、记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
(20)、怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。
5、贺知章最著名的十首诗
(1)、“无边光景一时新”既是对现实春光的描写：春天像个刚落地的娃娃，从头到脚都是新的。同时也虚指“圣人之道”极其广博。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将“圣人之道”比作催发生机、点燃万物的春风。表达了诗人于乱世中追求“圣人之道”的美好愿望。
(2)、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。
(3)、朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，"理在先，气在后"，提出"存天理，灭人欲"。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。
(4)、——清、郑板桥从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。——清、郑板桥宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
(5)、淡淡清香飘千古，修身听命日月长谁能给点有关茶叶的诗句新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
(6)、朱熹主张人生的追求在于“存天理，灭人欲”，即探究、发现和维护宇宙自然与人类社会的固有规律与规则，即天道与人心，揭露、反对、遏制与作为自然法则的“理”与人世间的“礼”仁义礼信不符合、相悖离的“人欲”，即物欲、私心与贪念。
(7)、命师相伴食，斋后一瓯茶。——唐、白居易此泉何以珍，适与真茶遇。
(8)、——江苏镇江京江第一楼楼上一层，看塔院朝瞰，湖天夜色；客来两地，许武林山水，沪渎莺花。——浙江嘉兴品芳茶园天然图画，一曲阳春。
(9)、“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。
(10)、 省纪委监委宣传部副部长陈金来，原部长陈晓声，尤溪县纪委书记邱欣
(11)、本文选自《朱文公文集》(《四部丛刊》本)。朱熹(1130~1200)，后世尊称称朱子，字元晦，江西省婺源人，南宋著名理学家。
(12)、(杨基)花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。(德祥)春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。
(13)、严复曾说：“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八可断言也。”(3)在宋代众多学人中，以朱熹居功至伟。在20世纪80年代后期，著名历史学家蔡尚思就提出一个重要观点：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。(4)尽管受时代局限，朱熹著述包括诗词中有一些今天看来属于落后、腐朽的要素，但其中也有可供借鉴和发扬的内容。研究朱熹诗词中蕴涵的廉政理念，有利于推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。
(14)、(郑板桥)雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。(郑板桥)武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
(15)、在物两称绝，于予独得趣。鲜香筋下云，甘滑杯中露。
(16)、《春日》描写春天宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。...
(17)、注释清溪：清澈的溪水。碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。空水：指夜空和溪中的流水。澄(chéng)鲜：明净、清新的样子。一色秋：指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。三十：非确数，只是写其远隔人世，写其幽深。红尘，佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。悠悠：悠闲自在的样子。
(18)、(张可久)汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。(郑板桥镇江焦山吸江楼)花笺茗碗香千载，云影波光一楼。
(19)、译文清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！
(20)、《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
(1)、过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。
(2)、这首诗歌读来满眼春光，如身临其境，竟不知是在说理，其构思运笔之妙，实在让人叹服。
(3)、句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。
(4)、适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。
(5)、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。
(6)、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。
(7)、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。
(8)、但事实上并非如此，其实诗人在首句就告诉我们了：胜日寻芳泗水滨。胜日，原指节日或亲朋相聚之日，此处指天气晴朗的好日子。寻芳即踏青、郊游。“胜日寻芳”可见诗人大好心情大好兴致。但诗人是去何处寻芳——泗水滨。泗水乃在山东曲阜。而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，显然不可能在泗水之滨游春吟赏。
(9)、(佚名)竹灶糖嵯悴槐洌钗队庑隆！？蓝仁)冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。(潘允哲)济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。
(10)、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。
(11)、请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。
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