精选论语十二章朗读节奏划分(文案137句)

论语十二章朗读

1、论语十二章朗读

(1)、相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读《论语》。注意，读准字音。

(2)、十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

(3)、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

(4)、用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

(5)、子曰:“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)

(6)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(7)、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

(8)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

(9)、v 子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎

(10)、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

(11)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(12)、领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

(13)、v 子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也

(14)、译文：人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗

(15)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”

(16)、v 加点词的意义不同的一项是( )

(17)、C. ①任重而道远 ②天即将降大任于是人也

(18)、感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

(19)、(译)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

(20)、直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

2、论语十二章朗读节奏划分

(1)、三人行，必有我师焉;吾日三省吾身;逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

(3)、他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

(4)、子曰：“三军可夺帅(shuài)也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(5)、⑵“上合总理会”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：“，？”)

(6)、《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

(7)、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

(8)、译文：一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。

(9)、第十一章是个人修养，强调一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(10)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(11)、(译)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(12)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(13)、译文：孔子说：“学而时熟悉的，不也说呢？有朋自远方来，不也是音乐吗？人不知道而不高兴，不也是君子吗？”

(14)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

(15)、语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

(16)、译文：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。

(17)、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

(18)、③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。

(19)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

(20)、译文： 孔子说：“仲由，教你知道吗！知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。”

3、论语十二章朗读七年级上册

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

(2)、曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

(3)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(4)、子曰：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为政》

(5)、——孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

(6)、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

(7)、v 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

(8)、v 今为“书信”，“相信，信任”等

(9)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(10)、子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

(11)、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

(12)、D. 知之为知之，不知为不知，是知也 (B)

(13)、译文：学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？

(14)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(15)、                     朗诵：方明

(16)、v 10子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施于人

(17)、①然后知松柏之后凋也 凋_______

(18)、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(19)、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(20)、v 答：______________________________________

4、论语十二章朗读初中

(1)、v 曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

(2)、⑧［传(chuán)］传授，指老师传授的知识。

(3)、子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”(《学而⑥》)

(4)、但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。

(5)、Meetingyouisablessing

(6)、学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆;好之者不如乐之者。

(7)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(9)、翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”

(10)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(11)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(12)、v 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

(13)、讨论思想品德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”。认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，同时还提出，不符合道的富贵荣华，坚决不予接受，对待这些东西，如天上浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

(14)、这里面有关于学习方法的，有关于学习态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度？哪些是修身养性？

(15)、如果是小小孩，可以读三字经，千字文，笠翁对韵，等蒙学读物，稍大一点可以读唐诗三百首，宋词三百首等，到初中，可以读初中课本的文言文和初中英语。如果初中能读三年英语，你想不拿高分都难。高中也要读教材中的文言文和英语。

(16)、这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法;做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。

(17)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

(18)、曾子曰:“士/不可以不弘毅，任重/而道/远，仁/以为/己任，不亦/重乎？死而后已，不亦/远乎?”

(19)、子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人。”

(20)、在《论语十二章》句子的朗读节奏中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词，要根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。

5、论语十二章朗读视频带拼音

(1)、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

(2)、——孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

(3)、(3)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(4)、①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获？谈谈感想。

(5)、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》

(6)、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

(7)、子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”(《学而⑥》)

(8)、译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。

(9)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(10)、——孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(11)、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”

(12)、主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。

(13)、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

(14)、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)

(15)、①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。

(16)、子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”

(17)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(18)、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

(19)、译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

(20)、三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

(1)、v ⑤子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也

(2)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(3)、第四章是学习方法，强调复习对知识的必要性。

(4)、①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

(5)、用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

(6)、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。--凯勒

(7)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”《为政》

(9)、A. ①温故而知新 ②……故时有物外之趣

(10)、⑴张明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该“。”

(11)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(12)、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

(13)、——孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

(14)、子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)

(15)、孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法;小到个人整体人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。

(16)、先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

(17)、对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

(18)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

(19)、曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

(20)、讨论了学习和修养的过程，这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程，分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。道德修养不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，而要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强为之。

(1)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(2)、子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

(3)、曾(zēnɡ)子曰：“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”《学而》　　

(4)、南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

(5)、③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

(6)、v 答：________________________________________.

(7)、(2)一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

(8)、第一章是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

(9)、v “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。

(10)、第七章是学习方法，说明兴趣对于学习的重要性。

(11)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(12)、译文：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。

(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(14)、子曰：“饭疏食，饮水，曲(qū) 肱(ɡōnɡ)而枕(zhěn)之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(15)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(16)、据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

(17)、坚持在独立自主、合作交流，以诵读为主的学习方法中，掌握阅读文言文的方法。

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