精选隔着门缝看人歇后语后面一句是什么(文案116句)
隔着门缝看人一一歇后语
1、歇后语,隔着门缝看人,有一句是
(1)、同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会(有时时间颇长)，听到“哇”的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。
(2)、我不得不承认，他对这个卖蚯蚓人的形象描绘是很准确且生动的。
(3)、认真听讲：将老师讲的精华抓住。“课上一分钟，课下半天功”。
(4)、他有家。他有时在家里住，有时住在学校里，说家里孩子吵，学校里清静，他要读书，写文章。
(5)、“就算是填充物，填充物也是需要的。‘填充’，就说明他的存在的意义。社会结构是很复杂的，你不能否认他也是社会结构的组成部分，哪怕是极不重要的一部分。就像自然界的需要维持生态平衡，我们这个社会也需要有生态平衡。从某种意义来说，这种人也是不可缺少的。”
(6)、 三十那天早上，家家户户的门上贴一副耀眼的对联：“一夜连两岁，五更分二年。”一年年新对联覆旧对联，字新了又旧，旧了又新，年年如此。这对联确实说得极有理，难怪哪家的大门横额都写着“岁岁平安”的字样。家乡的对联都是三爷写的。他写对联前总要亲手研墨，于一旧砚台中，用他那树枝般手指重重地按着一块墨，一圈儿一圈儿地用力研。那墨上印有“金不换”的古字，半个“换”字已被磨去。三爷说：“墨要研得粘稠浓黑，黑中透亮，写出的字才精神饱满，入木三分！”他的话我听了似懂非懂，但又不得不点头。在我的眼里，三爷是家乡最有文化的人，他的话在我的心里都深深地刻下烙印，如同圣旨一般。三爷的字写得有骨有锋，即洒脱又漂亮，点点赛瓜籽，撇撇赛刀尖，一笔一划，一字一句极见功力。后来我在书法刊物上见有“力透纸背”这个词，我想把这个词儿用到三爷的书法上一点儿也不过份的。难怪家乡人懂点儿笔墨的先生们都围前围后地看，边看边啧舌赞美，都拿着红纸恭恭敬敬地求他写，然后极珍贵地卷起，临走时仍不忘答谢恭维他几句嗑儿，说得三爷美滋滋的，拈着胡须，眯着老眼，越听越爱听，越写越得意，连之乎者也都搬上来了：“文如其人也，字如其人也。人者，不能没有骨气矣！”那些文诌诌的话，说得家乡老少爷们不住地点头称是，也不知他们真的听懂话意没有。我暗笑，三爷是在对牛弹琴呢，老少爷们也只不过是鸭子听雷罢了。
(7)、听老师讲例题觉得会了，自己用参考书时一看题明白了就以为自己会了，不再动手去做。
(8)、“就是没有开开的槐花骨朵，才米粒大。晒一季槐米能闹个百儿八十的。这东西外国要，不知道是干什么用，听说是酿酒。不过得会晒。晒好了，碧绿的！晒不好，只好倒进垃圾堆。——蚯蚓！——蚯蚓来！”
(9)、福儿娘活了六十年没干啥惊人的大事，只喝过一回酒，叫村里的酒鬼们念叨了好些年。四十三年前，福儿娘被花轿抬进村里，顶着红盖头做了福儿爹的新媳妇。主婚人领着新郎新娘挨桌敬酒，被一桌年轻人热闹地叫号，把福儿爹将住了，腼腆地递不上话，只能把一碗酒干了下去。几碗过去，脸就烧成了关公，腿也站不稳，说话更着头不着尾了，可年轻的伙伴儿们仍是不依不饶、这时新娘子急了，问了他们：“我代替行不？”小伙子们等的就是这句话，满桌子齐声叫好，顿时屋里热闹了，各桌喝喜酒的都停下了，大眼瞪小眼地瞧新娘子，等着看她出洋相。只见新娘子连喝三小碗酒竟如入无人之境，嚷着要换大碗酒。好事者真找来只大黑碗，满满地斟上酒。新娘子先咕嘟嘟地喝下去，又嚷着让一桌子人挨个地喝，谁不喝就从她胯下钻过去！喝完这大碗酒，立刻有人不行了，脸顿时红得猴腚似的，想出去方便一下。新娘子早看透了他们的把戏，一一拦住：“谁不喝就不是他妈养的，再满上，我喝两碗，你们一人一碗！”一桌人你看我，我看看你，蚂蚱的眼睛——长长啦！一圈没到头，人都钻进桌子底下，鼾声如雷了。后来村里人都说，这能喝酒的媳妇，谁家养得起哟！
(10)、戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
(11)、得意楼酒馆看来又要开不下去。一街的人都预言，用不了多久，就会关张的。
(12)、他还告诉我丰台附近的一个什么山，山根底下，那儿出蚯蚓，这座山名我没有记住。
(13)、(这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作，原稿已失去。前年和去年都改写过，这一次是第三次重写了。一九八二年六月二十九日记)
(14)、“钩鼻下，黄眼珠，看人斜着眼，说话尖声尖气。”
(15)、②这是我的家乡话，意思是很困难，很不顺利。
(16)、最清雅好看的是“站高肩”。下面一个高大结实的男人，挺胸调息，稳稳地走着，肩上站着一个孩子，也就是五六岁，都扮着戏，青蛇、白蛇、法海、许仙，关、张、赵、马、黄，李三娘、刘知远、咬脐郎、火公窦老……他们并无动作，只是在大人的肩上站着，但是衣饰鲜丽，孩子都长得清秀伶俐，惹人疼爱。“高肩”不是本城所有，是花了大钱从扬州请来的。
(17)、麻雀虽小——五脏俱全 老太太吃汤圆——囫囵吞枣
(18)、一九五一年，我参加土改，地点在江西进贤。这是最后一批土改，也是规模最大的一次土改。参加的人数很多，各色各样的人都有。有干部、民主人士、大学教授、宗教界的信徒、诗人、画家、作家……相当一部分是统战对像。让这些人参加，一方面是工作需要，一方面是让这些人参加一次阶级斗争，在实际工作中锻炼锻炼，改造世界观。
(19)、他水性极好，不愧是条泥鳅。运河有一段叫清水潭。因为民国十年、民国二十年都曾在这里决口，把河底淘成了一个大潭。据说这里的水深，三篙子都打不到底。行船到这里，不能撑篙，只能荡桨。水流也很急，水面上拧着一个一个漩涡。从来没有人敢在这里游水。陈泥鳅有一次和人打赌，一气游了个来回。当中有一截，他半天不露脑袋，半天半天，岸上的人以为他沉了底，想不到一会，他笑嘻嘻地爬上岸来了！
(20)、 他的眼里也有条河，古老、缓慢、苍茫。有凛凛的风从老人眼角扫过；有河的水汽漫过褶皱的额头，他想起了家乡的女人。家乡的女人不容易当，家乡的小媳妇就更难当。家乡做女人的规矩很多，走路要低着头，不能扬着脸四处张望；说话不能张大嘴，声要低，夜里不能串门子。俗话说，打到的媳妇揉到的面，家乡的汉子都打女人，狠得人命。轻者搧巴掌，重者用皮带。皮带很宽，很厚，是牛皮做的，结实。汉子打女人都先把衣服剥光，一根绳裸裸地吊在梁上，女人惊恐地眼里皮带就是条蛇，汉子把两头折过来，攥在掌里“啪！”白白的身子便印上一条宽宽的紫印。女人拼命地嗥叫，如同杀猪一般。直到这时汉子才善罢甘休，享受着这一声声嗥叫给自己带来的荣耀和美誉。哪家的汉子打得凶，哪家的汉子便最有能耐，了不起的英雄哩！
2、隔着门缝看人歇后语后面一句是什么
(1)、哑巴吃黄莲——有苦说不出 高射炮打蚊子——大材小用
(2)、“小尖嘴，回去告诉老尖嘴：‘有粮借两担，转过年来就归还。’”
(3)、“是多了点。我有急用。这是玩命的事！我得从桥洞西口顺水窜进桥洞，一下子把她拨拉动了，就算成了。就这一下。一下子拨拉不动，我就会塞在桥洞里，再也出不来了！你们也都知道，桥洞只有肩膀宽，没法转身。水流这样急，退不出来。那我就只好陪着她了。”
(4)、玉渊潭有很多钓鱼的人。他们坐在水边，瞅着水面上的飘子。难得看到有人钓到一条二三寸长的鲫瓜子。很多人一坐半天，一无所得。等人、钓鱼、坐牛车，这是世间“三大慢”。这些人真有耐性。各有一好。这也是一种生活。
(5)、团长龇牙笑了一下，说：“难为你了！——请！”
(6)、①即唐宋杂戏里的《月明和尚戏柳翠》，演和尚的戴一个纸浆做成的很大的和尚脑袋，白色的脑袋，淡青的头皮，嘻嘻地笑着。我们那里已不知和尚法名月明，只是叫他“大头和尚”。
(7)、又又次日，此种田人，日暮归来，启锁开门，即闻香气。揭锅觑视：米饭之外，兼有腊肉一碗，烧酒一壶。此种田人，饮酒吃肉，陶然醉饱。
(8)、詹大胖子还做什么事呢？他给老师烧水。烧开水，烧洗脸水。教务处有一口煤球炉子。詹大胖子每天生炉子，用一把芭蕉扇忽哒忽哒地扇。煤球炉子上坐一把白铁壶。
(9)、他家的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用奶头铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是“铺闼子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门坎的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔划很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。这样大的两个字！全城再也找不出来了。白墙黑字，非常干净。没有人往墙上贴一张红纸条，上写：“出卖重伤风，一看就成功”；小孩子也不在墙上写：“小三子，吃狗屎”。
(10)、蒸饺。皮极薄，皮里一包汤汁。吃蒸饺须先咬破一小口，将汤汁吸去。吸时要小心，否则烫嘴。蒸饺也是肉馅，也可以加笋，——加切成米粒大的冬笋细末，则须于正价之外，另加笋钱。
(11)、一九五一年，我参加土改，地点在江西进贤。这是最后一批土改，也是规模最大的一次土改。参加的人数很多，各色各样的人都有。有干部、民主人士、大学教授、宗教界的信徒、诗人、画家、作家……相当一部分是统战对像。让这些人参加，一方面是工作需要，一方面是让这些人参加一次阶级斗争，在实际工作中锻炼锻炼，改造世界观。
(12)、 陈干巴在里屋炕沿儿上等着，心跳得急，在心里一遍地重复着娘的话。外面不断地响着炮竹，也有二踢脚，半天空亮一下，响一声。陈干巴越想越急，他的炮竹正在炕头上炕着。他娘正在门口烧纸，门大开着，纸正烧着呢，雪化了一堆痕，湿湿的。只见他娘朝院子叩了头，又在祖宗的牌位前叩了，然后一腿门里一腿门外地跨在门坎子上跪下，右手拿着把铁勺子，左手端着一碗小米饭，扭着脸冲里屋喊：“记住了吗？”“记住啦，娘！”陈干巴一阵紧张，心跳得厉害。只见他娘用铁勺子先在门里划了个十字，用膝盖跪住，又在门外划了个十字，依然跪住，举起铁勺子，在门坎儿上当当当地连剁三下，亮着声冲里屋喊：“儿呀，长得多高啦？”陈干巴的心突然紧张得跳到嗓子眼儿，把娘的话忘得干干净净，啥也记不起来了，只急得憋出一脑门子汗。突然他望着门框边的板凳，冲着门外喊道：“娘，我长板凳高啦！”他娘一听，也一急，随口骂道：“你就长到板凳子高，我看你一辈子也长不到板凳子高！”说到这里，倒把自己骂笑了，“你看我这个当娘的，咋这样骂儿子，整的啥事呢！”
(13)、当朋友不珍惜光阴时，你会对他说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”
(14)、屁股吃人参----------候补(后补)
(15)、出处：肖英俊《山村风雨》九:“老柱头，你别往门缝里瞧人，把人看扁了。就你呀，我还真不服劲呢！不信咱俩就来比试比试!’’
(16)、有人嘲笑我小小年纪，心得比天高，我想对他说：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”
(17)、他骄傲自满,常常门缝里看人——把人看扁了。
(18)、“花有重开日，人无再少年”是啊，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；我们的日子却一去不复返。不抓住今天，永远期盼着明天，命运会向你招手吗？
(19)、过年了，北京的李佳佳同学给我寄来了我最喜爱的米老鼠卡通画，向我表示祝贺，这真是“千里送鹅毛，礼轻情意重”
(20)、看：即看课本，看听课笔记。既要有面，更要有点。这个点，既包括课程内容上的重点，也包括回忆的时候没有想起来、较模糊的“漏缺”点。
3、隔着门缝看人一一歇后语下一句
(1)、社会关系复杂，有海外关系；有个堂兄还在台湾；
(2)、我们的老祖宗也说：”熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这其实都指出了吟诵诗歌的重要性。我们中华民族几千年的光辉文化中，那些闪闪发光、煜煜生辉的古诗文，就是我们学习语文、积累语文素养最好的教材。
(3)、等我满月时，长得白胖白胖的，逗人喜爱。母亲满口牙因嚼楂子饭嚼坏了，为了不让儿子多哭一声，母亲也顾不得楂子饭热不热了，放到嘴里就嚼。她急着喂嗷嗷待哺的心头肉哇，别说是牙烫坏了，要母亲的命她也豁的出来呀！
(4)、法师法号静溶。参加土改工作团学习政策时还穿着灰色的棉直裰，好容易才说服他换了一身干部服。大家叫他静溶或静溶同志。他笃信佛法，严守戒律，绝对吃素，但是斗起地主来却毫不手软。我不知道他是怎样把我佛慈悲的教义和阶级斗争调和起来的。花腔女高音姓周，老乡都叫她老周，她当然一点都不老。她身上看不到什么洋气，很能吃苦，只是有点不切实际的幻想。她总以为土改应该像大歌剧那样充满激情。事实上真正工作起来，却是相当平淡的。
(5)、孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，——无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
(6)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
(7)、一晃八年过去了，街坊邻居见小胖子拄着拐出狱了，天天坐在一棵老树下掌鞋。常了，人们不再叫他小胖子了，而称他是胖瘸子了。听见有人喊他，略抬抬头，接过活细细翻转着，里里外外地瞧，然后才开始修补。树上挂着一只大鞋，长一米多，很是显眼，接上行人走过这里，都要朝树上望一眼，惊叹一声，哦，竟会有这么大的鞋！大鞋是胖瘸子掌鞋的一面招牌。天刚蒙蒙亮，胖瘸子便一矮一矮地走到大树下，先搬出那只大鞋，费劲地挂以树上，再搬出只木盒子，盛半下铁掌铁钉，还有锤子、薄刀之类的。再搬出一张小木凳，提了一把胡琴出来。人去凳上坐了，把二胡倚在树上，便开始忙乎一阵活计。若只是几针几线的，就不要钱了。有人扔下几毛，落在木盒子里，也就那样扔的。活忙完了，便把围裙结下来，去树底摸过胡琴，稳支在腿上吱吱呀呀地拉起来。常有些人远远地站着看，也有围过来瞧的，胖瘸子也不理，仍半闭着眼，只管拉他的二胡。
(8)、钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圈。地狱里受难的女鬼看见光了。她们的脸上现出了欢喜。“嗡……嗡……嗡……”金色的光环暗了，暗了，暗了……又一声，“东——嗡……嗡……嗡……”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一圈……
(9)、卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：
(10)、过去，北大荒女人生孩子时，都把炕席卷起，铺上谷草，把孩子生在谷草上，俗称“落草”。母亲生我那天，父亲高兴的很，马上在房门左侧挂上用杏枝弯成的弓箭，俗称“公子箭”，预示我长大后能成为精骑善射的猎手。如果若生女孩，则将一红布条挂在房门的左侧，祝福女孩心灵手巧，幸福安康。
(11)、狐狸也愿吃野鸭子，可它逮不到，干眼馋。野鸭比野鸡机灵得多。春天的北大荒，野鸭铺天盖地。走进草塘，低头就能瞧见野鸭蛋。狐狸专门捕食抱窝的野鸭，可它没等接近野鸭窝，早被站在不远处“放哨”的公鸭发现了，一阵呱呱乱叫，母野鸭逃之夭夭了。狐狸扑了空，只能喝点野鸭蛋解馋了。有时，放哨的公野鸭打嗑睡时，狐狸也有可乘之机。可能是它心太切了，也可能是眼神太专一了，一不小心，扑通滑进水里，眼见到嘴的野鸭飞走了，又气又悔，只得拖着湿漉漉的尾巴爬上岸，眼巴巴地瞅着飞去的野鸭发愣。
(12)、“小胖墩，回去告诉老胖墩：‘有粮借两担，转过年来就归还。’”
(13)、然而，当我沿梓树向右，走上一个较高的山包，向西北一望，却看不到王家梁。前面一无所有，只有无尽的山丘。
(14)、在点心没有上桌之前，先喝茶，吃干丝。我们那里茶馆里吃点心都是现要，现包，现蒸，现吃。笼是小笼，一笼蒸十六只。不像北方用大笼蒸出一屉，拾在盘子里。因此要了点心，得等一会。喝茶、吃干丝的时候，也是聊天的时候，干丝是扬州镇江一带特有的东西。压得很紧的方块豆腐干，用快刀劈成薄片，再切为细丝，即为干丝。干丝有两种。一种是烫干丝，干丝在开水里烫后，加上好秋油、小磨麻油、金钓虾米、姜丝、青蒜末。上桌一拌，香气四溢。一种是煮干丝，乃以鸡汤煮成，加虾米、火腿。煮干丝较俗，不如烫干丝清爽。吃干丝必须喝浓茶。吃一筷干丝，呷一口茶，这样才能各有余味，相得益彰。有爱喝酒的，也能就干丝喝酒。早晨渴酒易醉。常言说：“莫饮卯时酒，昏昏直至酉。”但是我们那里爱喝“卯酒”的人不少。这样喝茶、吃干丝，吃点心，一顿早茶要吃两个来小时。我们那里的人，过去的生活真是够悠闲的。——一九八一年我回乡一次，吃早茶的风气还有，但大家吃起来都是匆匆忙忙的了。恐怕原来的生活节奏也是需要变一变。
(15)、心念：果是何人，为我做饭？以何缘由，作此善举？
(16)、在佛教的菩萨里，老百姓最有好感的是两位。一位是观世音菩萨，因为他(她)救苦救难。另一位便是地藏菩萨。他是释迦灭后至弥勒出现之间的救度天上以至地狱一切众生的菩萨。他像大地一样，含藏无量善根种子。他是地之神，是一位好心的菩萨。
(17)、这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：
(18)、陈泥鳅来了，看了看。他知道桥洞里有一块石头，突出一个尖角(他小时候老在洞里钻来钻去，对洞里每一块石头都熟悉)。这女人大概是身上衣服在这个尖角上绊住了。这也是个巧劲儿，要不，这样猛的水流，早把她冲出来了。
(19)、挤时间，讲效率。重要的是进行时间上的通盘计划，制定较为详细的课后时间安排计划表，课后时间要充分利用，合理安排，严格遵守，坚持下去，形成习惯。计划表要按照时间和内容顺序，把放学回家后自己的吃饭、休息、学习时间安排一下，学习时间以45分钟为一节，中间休息10分钟，下午第四节若为自习课也列入计划表内。
(20)、加一加。你能把下列汉字加一个笔画变成另一个字吗？看谁变得多！
4、隔着门缝看人歇后语的下一
(1)、“这是益母草，这是车前草，这是红苋草，这是地黄，这是稀莶……这玉渊潭到处是钱！”
(2)、前面是开道锣。几十面大筛同时敲动。筛极大，得吊在一根杆子上，前面担在一个人的肩上，后面的人担着杆子的另一头，敲。大筛的节奏是非常单调的：哐(锣槌头一击)定定(槌柄两击筛面)哐定定哐，哐定定哐定定哐……如此反复，绝无变化。唯其单调，所以显得很庄严。
(3)、我不知道脚下走过的是什么样的树丛、山包，我走过一大片农田，田里一撮一撮干得发脆的稻桩，我跳过一条小河，笔直地，大踏步地走去。我一遇到事，没有一次像这样不慌张，这样冷静，这样有决断。我看见灯光了！
(4)、得意楼的老板吴老二有四十多了，是个细高条儿，疏眉细眼。他自己不会做点心的手艺，整天只是坐在帐桌边写帐，——其实茶馆是没有多少帐好写的。见有人来，必起身为礼：“楼上请！”然后扬声吆喝：“上来×位！”这是招呼楼上的跑堂的。他倒是穿长衫的。帐桌上放着一包哈德门香烟，不时点火抽一根，蹙着眉头想心事。
(5)、一天晚上，张蕴之到王文蕙屋里去，说是来借字典。王文蕙把字典交给他。他不走，东拉西扯地聊开了。聊《葬花词》，聊“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。王文蕙不知道他要干什么，心里怦怦地跳。忽然，“噗！”张蕴之把煤油灯吹熄了。
(6)、 快乐歇后语 (选择正确答案的序号)。 哑巴吃黄连——( ) 肉包子打狗——( ) 铁公鸡——( ) 隔着门缝看人——( ) 小葱拌豆腐——( ) 飞蛾扑火——( ) 黄鼠狼给鸡拜年——( ) 老虎屁股——( ) 大姑娘上轿——( ) 外甥打灯笼——( )
(7)、这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。
(8)、撞钟的是一个老和尚。相貌清癯，高长瘦削。他已经几十年不出山门了。他就住在罗汉堂里。大钟东侧靠墙，有一张矮矮的禅榻，上面有一床薄薄的蓝布棉被，这就是他的住处。白天，他随堂粥饭，洒扫庭除。半夜，起来，剔亮地藏菩萨前的油灯，就开始撞钟。
(9)、他在通湖桥下住。非遇风浪险恶时，救生船一般是不出动的。他看看天色，知道湖里不会出什么事，就呆在家里。
(10)、张汉在保全堂药店讲过许多故事。有些故事平平淡淡，意思不大(尽管他说得神乎其神)。有些过于不经，使人难信。有一些却能使人留下强烈印象，日后还会时常想起。
(11)、这人长得很敦实，五短身材，腹背都很宽厚。这人看起来是不会头疼脑热、感冒伤风的，而且不会有什么病能轻易地把他一下子打倒。他穿的衣服都是宽宽大大的，旧的，褪了色，而且带着泥渍，但都还整齐，并不褴褛，而且单夹皮棉，按季换衣。——皮，是说他入冬以后的早晨有时穿一件出锋毛的山羊皮背心。按照老北京人的习惯，也可能是为了便于骑车，他总是用带子扎着裤腿。脸上说不清是什么颜色，只看到风、太阳和尘土。只有有时他剃了头，刮了脸，才看到本来的肤色。新剃的头皮是雪白的，下边是一张红脸。看起来就像是一件旧铜器在盐酸水里刷洗了一通，刚刚拿出来一样。
(12)、不复习不作业：先复习所学的内容，然后作业。
(13)、茶担子。金漆木桶。桶口翻出，上置一圈细瓷茶杯，桶内和杯内都装了香茶。
(14)、表妹有许多计划但是从不去实施，我想对他说：“我生待明日，万事成蹉跎。”
(15)、那天夜里，福儿娘咽气了，她的眼睛却是睁着的。我娘走到她跟前边抚摸着她的面额边说：“老嫂子，你放心地走吧，我会照顾福儿的。”奇怪，待母亲说完这番话抬起手时，福儿娘的眼睛真的就合上了，竟是一脸的安详。
(16)、放了学的孩子(他们背着书包)，也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了：
(17)、次日天明，青年男子，仍往田间作务。日之夕矣，牛羊下来。余霞散绮，落日熔金。此种田人，心念螺蛳，急忙回家。到家之后，俯视水缸：螺蛳犹在，五色晶莹。方拟升火煮饭，揭开锅盖，则见饭菜都已端整。米饭半锅，青菜一碗。此种田人，腹中饥饿，不暇细问，取箸便吃。热饭热菜，甘美异常。食毕之后，心生疑念：此等饭菜，何人所做？或是邻居媪婶，怜我孤苦，代为炊煮，便往称谢。邻居皆曰：“我们不曾为你煮饭，何用谢为！”此种田人，疑惑不解。
(18)、到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。
(19)、十番锣鼓音乐篷子。一个长方形的布篷，四面绣花篷檐，下缀走水流苏。四角支竹竿，有人撑着。里面是吹手，一律是笙箫细乐，边走边吹奏。锣鼓篷悉有五七篷，每隔一段玩艺有一篷。
(20)、团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！日他奶奶！”
5、隔着门缝看人一一歇后语造句
(1)、“小猫菜，回去告诉老猫菜：‘有粮借两担，转过年来不定归还不归还！’”
(2)、3小白兔弯着(zhe zháo)腰在山坡上割草。小鱼说：“小白兔，你快回家吧，小心淋着(zhezháo)雨。”
(3)、戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此车匠店有点像个小戏台(戴车匠就好像在台上演戏)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：
(4)、河生再也不敢去老光棍儿的窝棚了，他常常爬到院外的草垛上，偷偷地朝绥芬河边的小窝棚那儿望。他并不想老光棍儿，只想他那诱人的麻花、糖块儿，还有那晶莹耀眼的糖葫芦。那天，纷纷扬扬的大雪下了一天一夜。雪停了，河生的爹躺在土炕上也咽下了最后一口气。临死前他说不出一句话，只是恶狠狠地瞪着河生娘俩，用手指着小窝棚方向嘎叭嘴。河生娘怯怯地把河生拉到身后，她怕河生爹那凶模儿样吓着孩子。接着，她又披头散发地领着河生往河边小窝棚那跑，让老光棍儿帮忙把河生爹发送出去。老光棍儿来了，张罗来一大群人，用一口薄棺材把河生爹葬在南山的大沟里。河生娘不愿让河生爹安葬的地方能看到家，更不愿让他死后能看到老光棍儿的窝棚，他和老光棍是冤家仇人哩。
(5)、钟声的振幅是圆的。”东——嗡……嗡……嗡……”，一圈一圈地扩散开。就像投石于水，水的圆纹一圈一圈地扩散。
(6)、改革开放以来，祖国蒸蒸日上，人民的生活越来越好，爷爷感慨地说：“这真是，春回大地千山秀，日照神州百业兴。”
(7)、哥哥的一番劝告，让我茅塞顿开，我想对他说：“听君一席话，胜读十年书。”
(8)、“从南来个黑大汉，腰里别着两把扇。走一走，扇一扇，‘阿弥陀佛好热的天！’”
(9)、连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通、正正派派的生意人，没有什么特别处。这样的人是很难写成小说的。
(10)、隔着窗户吹喇叭——名声在外 大姑娘坐轿——头一回
(11)、不小结不作业：写完作业后，告诉自己学会了什么，得到了什么，有什么体会。
(12)、你这么看我可是门缝儿里看人——把人瞧扁了。
(13)、望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。
(14)、昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后摹仿：
(15)、“鹰大爷，鹰大爷！天长啦，夜短了，盆光啦，瓮浅啦。有粮借两担，转过年来两担还四担！”
(16)、这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：
(17)、从此詹大胖子卖花生糖、芝麻糖就不太避着张蕴之了。
(18)、如意楼的生意很好。一大清早，小徒弟就把铺板卸了，把两口炉灶升起来，——一口烧开水，一口蒸包子，巷口就弥漫了带硫磺味道的煤烟。一个师傅剁馅。茶馆里剁馅都是在一个高齐人胸的粗大的木墩上剁。师傅站在一个方木块上，两手各执一把厚背的大刀，抡起胳膊，乒乒乓乓地剁。一个师傅就一张方桌边切干丝。另外三个师傅揉面。“打到的媳妇揉到的面”，包子皮有没有咬劲，全在揉。他们都很紧张，很专注，很卖力气。一天就这样开始了。
(19)、写：预习时将模糊的、有障碍的、思维上的断点(不明白之处)书写下来。——读写同步走。
(20)、又又次日，此种田人，日暮归来，启锁开门，即闻香气。揭锅觑视：米饭之外，兼有腊肉一碗，烧酒一壶。此种田人，饮酒吃肉，陶然醉饱。
(1)、 叠罗汉(照样子写词语)。 例：黄澄澄 (ABB) 绿( ) 红( ) 白( ) 黑( ) 金( ) 例：高高兴兴(AABB) 例：商量商量(ABAB)
(2)、半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！”
(3)、隔着门缝看人——把人看扁了 飞蛾扑火——自取灭亡
(4)、在佛教的菩萨里，老百姓最有好感的是两位。一位是观世音菩萨，因为他(她)救苦救难。另一位便是地藏菩萨。他是释迦灭后至弥勒出现之间的救度天上以至地狱一切众生的菩萨。他像大地一样，含藏无量善根种子。他是地之神，是一位好心的菩萨。
(5)、炉子翻身------------倒楣(倒煤)
(6)、那时刚解放，生活很苦。母亲奶水不够，只得天天嚼玉米楂子饭喂我。先把玉米楂子饭晾凉了，再用干净的白布包好，放到嘴里嚼。嚼碎了，再像母燕喂雏燕似的一口一口喂我。母亲说，哭起来像小喇叭似的，夜里吵得左邻右舍都睡不安。每当这时母亲又把我放进摇篮里，唱着她永远唱不厌的摇篮曲。实在吵烦了，母亲便把父亲喊起来，找张红纸，歪歪斜斜地写上“天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎。行路君子念三遍，一觉睡到大天亮”。写完了，便催父亲去贴在大街上，也不管深更半夜的，更不管父亲冷不冷，只要治好我的哭闹病就行。呀，真好使。我果然不闹了，不叫了，小嘴一憋一憋的，小腿儿一蹬一蹬的，浑身都在用劲儿，小脸憋的通红。是不是拉屎了？母亲掀开小被子，打开尿布一看，果然拉了一滩稀屎，绿绿的，又腥又臭。母亲常说，我在月科里就像小鸭子似的，不停地吃，不停地拉，哪天都得换十遍二十遍尿布。
(7)、此种田人，既失娇妻，无心作务，田园荒芜，日渐穷困。神情呆滞，面色苍黑。人失所爱，易于速老。
(8)、“不能这样说。他的存在就是他的价值。你不能否认他的存在。”
(9)、一边学习一边做其他事情，如与同学聊天、听MP3等。
(10)、“从价值哲学的观点来看，这样的人属于低级价值。”
(11)、听课必须做到跟老师，抓重点，当堂懂。听课时要跟着老师的思维走，不预习跟不上。跟老师的目的是抓重点，抓公共重点，如：定理、公式、单词、句型……更重要的是抓自己个性化的重点，抓自己预习中不懂之处。事实证明：不预习当堂懂的在50％――60％左右，而预习后懂的则能在80％――90％左右。当堂没听懂的知识当堂问懂、研究懂。―建立听课笔记本
(12)、三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。
(13)、后来，张蕴之死了，王文蕙也死了(她一直没有嫁人)。詹大胖子也死了。
(14)、“不能这样说。他的存在就是他的价值。你不能否认他的存在。”
(15)、我从侧面约略知道这孩子的身世。非常简单。他是个孤儿，父亲死得早。母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。
(16)、预备锣鼓，点走马灯，给孩子们换蜡烛，这些，连老大都是当一回事的。年年如此，从无疏忽忘记的时候。这成了制度，而且简直有点宗教仪式的味道。连老大为什么要这样郑重地对待这些事呢？这为了什么目的，出于什么心理？实在令人捉摸不透。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！