精选中秋节的古诗10首(文案134句)

描写中秋节的古诗

1、中秋赏月古诗十首

(1)、丹桂花开第二番。东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。

(2)、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——《关中秋夕》薛能

(3)、今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

(4)、《静夜思》　　唐·李白　　床前明月光，疑是地上霜。　　举头望明月，低头思故乡。　　

(5)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(6)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--《十五夜望月》

(7)、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。--《天竺寺八月》

(8)、点评：月亮还是昔日的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。被贬湓浦(pénpǔ，今江西九江)，物是人非，故乡不见，孤苦伶仃。诗歌清冷至极，悲苦无形。赞美中秋节的古诗5《月下独酌》

(9)、这是唐代诗人王建的一首七言绝句，写于某年的中秋年晚上，前两句很好理解，是对景物的描写，白月光洒在院子里的树上，清楚的看到有几只乌鸦，桂花树被露水打湿，烘托出月圆之夜的宁静。后两句纯属抒情，人们在中秋节的夜晚，都在抬头仰望明月，诗人却来了一句“不知秋思在谁家”，非常耐人寻味。

(10)、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 >>

(11)、中秋月。月到中秋偏皎洁。____徐有贞《中秋月·中秋月》

(12)、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

(13)、说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离忧”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。

(14)、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

(15)、晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

(16)、小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

(17)、有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福。"

(18)、灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。描写中秋节的古诗词中秋月

(19)、后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊，妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥，嫦娥"后羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

(20)、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照

2、中秋节的古诗10首

(1)、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

(2)、译文：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

(3)、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

(4)、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)

(5)、快上西楼，怕天放、浮云遮月。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

(6)、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

(7)、四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做舞流星香球。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为看会。

(8)、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

(9)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。--《八月十五日》

(10)、松江初有月，伊水正无风。——《答梦得八月十五日夜玩月见寄》白居易

(11)、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

(12)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

(13)、花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》)

(14)、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。描写中秋节的诗句古诗5满江红·中秋寄远

(15)、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

(16)、浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。

(17)、这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

(18)、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。赞美中秋节的古诗4最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》

(19)、念佳人、音尘隔后，对此应解相思。最关情、漏声正永，暗断肠、花影潜移。料得来宵，清光未减，阴晴天气又争知?共凝恋、如今别后，还是隔年期。人强健，清尊素影，长愿相随。

(20)、这是白居易在八月十五写的一首诗，通俗易懂，犹如大白话，首联描写去年中秋节，颔联是今年中秋节，只是地点发生变化，从曲江池畔的杏园，到了偏僻荒芜的江州。月亮还是那个月亮，但心境已经大不同，可谓是物是人非。写这首诗的时候，白居易被贬到江州，暂时住在浔阳城。

3、中秋月古诗

(1)、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休

(2)、离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

(3)、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。——《中秋月·凉霄烟霭外》方干

(4)、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。

(5)、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

(6)、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——《中秋月》苏轼

(7)、动摇随积水，皎洁满晴天。——《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》丘?

(8)、夜闲银汉淡天涯。亭亭丹桂现，耿耿玉绳斜。——《临江仙·中秋和沈文伯》蔡伸

(9)、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——《中秋待月》陆龟蒙

(10)、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

(11)、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。--《中秋见月》

(12)、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

(13)、“满堂唯有烛花红”中的“唯有”二字，衬托出词人心中的孤寂，愁绪无法诉说，只能自斟自饮，装作从容的样子。当时辛弃疾因反对偏居一隅，建议朝廷对金国用兵，结果被罢官，空有一身抱负，却没有用武之地。所以，这首词看似描写中秋，其实是壮志难酬的无声呐喊。

(14)、描写中秋节的古诗有哪些，很多人都喜欢阅读各种各样的书籍吧，不管是在网上还是在实体书上，因为阅读可以学习到很多有用的东西，那么大家都知道描写中秋节的古诗有哪些吗？不知道的话一起来看看吧。描写中秋节的古诗有哪些《望月怀远》(唐·张九龄)

(15)、堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。

(16)、江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

(17)、    起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

(18)、《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》(唐白居易)

(19)、此生此夜不长好，明月明年何处看。描写中秋节的`诗句古诗《回董提举中秋请宴启》

(20)、                                                  

4、中秋团圆的诗

(1)、传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去。

(2)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

(3)、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。描写中秋节的古诗词41《十五夜望月》

(4)、顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

(5)、明月易低人易散，归来呼酒更重看。(苏轼《中秋见月和子由》)

(6)、后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。

(7)、当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

(8)、唐朝王昌龄：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

(9)、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

(10)、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)

(11)、中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。

(12)、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——《江城子·中秋早雨晚晴》陈着

(13)、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

(14)、从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。中秋，大家互送礼节，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

(15)、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》

(16)、中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

(17)、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。(齐已《中秋月》)

(18)、相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，晒得大地直冒烟，老百姓实在无法生活下去了。

(19)、注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意

(20)、江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。桂花鸭于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。桂浆，取名自屈原《楚辞少司命》援北方闭兮酌桂浆。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。

5、描写中秋节的古诗20首

(1)、是别有人间，那边才见，光影东头。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

(2)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

(3)、不应有恨，何事长向别时圆？——苏轼《水调歌头·明月几时有》

(4)、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

(5)、点评：张九龄是唐代的.一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。

(6)、碧天如水，湛银潢清浅，金波澄澈。——《念奴娇·咏中秋月》曹冠

(7)、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。——《中秋月》齐已

(8)、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

(9)、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

(10)、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

(11)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

(12)、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。--《嫦娥》

(13)、点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫(“良人”)。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。李白描写月亮的作品真多：“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”、“明月出天山，苍茫云海间”、“举头望明月，低头思故乡”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”等等，当然大部分不是写中秋的。

(14)、众所周知，中秋节有很多别称，例如祭月节、月亮节、月娘节，根据这些名字不难发现，中秋节与月亮有着密不可分的关系。古代文人墨客，一言不合就写诗作对，有关描写中秋节的古诗词多如牛毛。今天给大家分享其中五首，每一首都是上乘之作，千百年来经久不衰。

(15)、更漏咽，滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

(16)、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——《念奴娇·中秋对月》文征明

(17)、皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。——《八月十五夜》徐凝

(18)、暑退九霄净，秋澄万景清。——《八月十五夜玩月》刘禹锡

(19)、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲/中秋月》

(20)、月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。

(1)、《望月怀远》　　唐·张九龄　　海上生明月，天涯共此时。　　情人怨遥夜，竟夕起相思！　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。　　

(2)、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(3)、与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

(4)、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

(5)、告别八月的文案句子九月你好的说说文案短句心情最新

(6)、缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。描写中秋节的`古诗有哪些2万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。

(7)、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝。渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

(8)、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。——《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡

(9)、一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。中秋节吃月饼是为了什么

(10)、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

(11)、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

(12)、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》

(13)、起舞弄清影，何似在人间？——苏轼《水调歌头·明月几时有》

(14)、现在讲究广式月饼，过去中秋月饼以前门致美斋者为京都第它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼。能放半年的，肯定不会是广式月饼。月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

(15)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(16)、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

(17)、素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

(18)、译文：透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

(19)、此生此夜不长好，明月明年何处看。(苏轼《中秋月》)

(20)、斫去桂婆娑，人道是清光更多。--《太常引》

(1)、云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

(2)、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。描写中秋节的古诗句露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

(3)、明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)

(4)、望着天上的明月，时不时被云彩遮住，苏轼顿时感到相当郁闷，一点都开心不起来。随后自言自语，如此美好的中秋之夜，没人能和我共同欣赏。如果说上片伤感，那么下片就是悲凉与无奈。由此可见，当年的中秋节，苏东坡的日子比较糟糕。

(5)、庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

(6)、南京人合家赏月称庆团圆，团坐聚饮叫圆月，出游街市称走月。

(7)、今天和孩子们说一下关于月光的古诗，让孩子对这些名句名古诗朗朗上口。

(8)、陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

(9)、与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

(10)、其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以活灵活现这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在又能够说明什么?

(11)、李白的《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”写出了人类的渺小，当时也写出了自己的豁达。既然人生短暂，我们何不对酒当歌，把酒赏月。

(12)、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 >>

(13)、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。

(14)、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

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