精选游子吟孟郊歌颂谁的著名诗篇(文案86句)
游子吟孟郊
1、游子吟孟郊是哪个朝代的诗人
(1)、孟郊半生漂泊，在五十岁时上任成为了溧阳县尉，这首诗就是写于这个时候。孟郊想起自己长期的漂泊生活，感叹母亲对他的帮助，因此写出这首歌，歌颂母亲。
(2)、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
(3)、⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
(4)、《鹧鸪天·秋初纪事》NotesonEarlyAutumn—TotheTuneofPartridgesintheSky
(5)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
(6)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
(7)、当然读不出萱草这个小小的典故也没有多大关系，因为这首诗直击心灵的力量，让每一个人都可以感受到那无比深厚的母爱。可是转念一想，孟郊不是苦吟诗人吗，不是“郊寒岛瘦”么，为什么能写出这么浅显、明白如话又极负创意的《游子吟》呢？而且这首诗还藏着一个小小的谜题，它是不是作于游子临行之前呢？所以要想彻底地了解诗词背后的深情，就要首先了解诗词背后的人生。
(8)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
(9)、再比如，如果你有机会去南京，去江宁织造博物馆，恰巧我在那儿任馆长，在我的办公室外又有一个建筑叫做“萱瑞堂”。是康熙第三次南巡的时候，来到江南，来到南京，见到曹寅的母亲孙氏，因为孙氏是康熙的乳母，康熙幼时所能感受到的母爱都来自于孙氏，所以他才会对曹家那么好。当时的康熙非常激动，见到孙氏身体健康，康熙不禁起了孝子之心，当时提笔写就“萱瑞堂”三个字。后来曹家一直把康熙手书的“萱瑞堂”这三个字挂在江宁织造府中，以纪念康熙对孙氏——他的乳母的寸草之心以报春晖的感激。
(10)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
(11)、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的
(12)、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
(13)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
(14)、孟郊，字东野，他是唐朝时期著名的诗人之一。孟郊的诗，多数是写世态炎凉、民间之苦，所以孟郊又有“诗囚”之称，同时孟郊和贾岛的诗有很多相似之处，所以他们又被合称为“郊寒岛瘦”。
(15)、《游子吟》是一首五言古体诗，是一首母爱的颂歌，写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
(16)、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻
(17)、虽然孟郊的很多诗作用语险绝，但这首诗却明白如话。头两句“慈母手中线，游子身上衣”，其实不是两句话，而是两个词组——慈母的手中线和游子的身上衣，简单的并列组合放在一起，别有意境。这就像《天净沙·秋思》里“枯藤老树昏鸦”，几个名词并列一放，画面即现，意境悠远。
(18)、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?
(19)、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。"诗从肺腑出，出辄愁肺腑"(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
(20)、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
2、游子吟孟郊歌颂谁的著名诗篇
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(2)、画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是
(3)、我曾经站在溧水河边，一遍遍怀想孟东野当年痴望着远处渐行渐近的小船，看到船头母亲的身影，数十年前，那灯下缝补的画面该是如何于一瞬间涌进一个儿子的脑海里的。而一个喜欢苦吟，喜欢雕词琢句的诗人，又是如何于一瞬间吐露出这样平白质朴的诗作。孟郊写下《游子吟》后，收拾好心情，平静地在诗上题下了“迎母溧上作”的小注，便陪着他的母亲远去了。消瘦的身影在历史的尘埃里渐行渐远，只剩下我，独立河岸，在苍茫的暮色里，品读着“谁言寸草心，报得三春晖”的蕴籍，可我终究也要离去。夕阳最后的微芒平静地洒满大地，远处三三两两的灯火渐起，我突然又想起“临行密密缝”的场景来。
(4)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(5)、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意:"谁言寸草心，报得三春晖。""谁言"有些刊本作"谁知"和"谁将"，其实按诗意还是作"谁言"好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有"欲报之德，昊天罔极"之意，感情是那样淳厚真挚。
(6)、《观书有感》(其二)Reflectionon Reading (No.2)
(7)、孟郊确实是苦吟诗人的代表，不仅作诗苦，生活也苦。他是湖州武康人，也就是现在浙江德清县武康镇人。他早年生活即贫困，曾周游湖北、湖南、广西等边远之地，但前半生一直无所遇合，尤其是科举考试，屡试不第。好不容易到46岁才登进士第，那一天，他兴奋至极，一改平时苦吟之状，随口也有快诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。可是之后却仕途偃蹇，一直没有机会施展人生抱负。好不容易到了50多岁，才谋了一个溧阳尉的微职。因为身卑官微，还不得志，他每日爱好就是关起门来写诗。作不出诗，则不出门，所以世人都称之为“诗囚”。因为作诗而荒废了公务，还曾经被罚俸。倒霉事总是接二连三地来，接着他的发妻早亡，孩子夭折，60岁的时候，母亲又去世。他为母亲守丧辞去官职，此后没多久，在抑郁中抱病而逝。后来还是他的好朋友韩愈等人，凑了一些钱为他安葬，并慨叹，孟郊官卑身微，一身穷困，一生苦吟。
(8)、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用
(9)、⑶意恐：担心。归：回来，回家。扩展资料：开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
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(11)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
(12)、萱草在中国已经有几千年的栽培历史了，当然现在萱草写作草字头加一个宣布的宣，当然它最早是写作冯谖客孟尝君的那个谖，谖就是“忘”的意思。《诗经·魏风》里就说“焉得谖草，言树之背”。朱熹注释就说“萱草，令人忘忧，背呢，是指北堂，古代一般是母亲住在北堂，“君不见高堂明镜悲白发”么。那么，北堂代指母亲，古时游子要远行时，就会先在北堂种上萱草，希望能减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。所以孟郊就另有一首《游子》诗，里边就明确说“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂望，不见萱草花”，几句之中，翻来覆去地提到萱草。
(13)、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
(14)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
(15)、《村晚》TheVillageatDusk
(16)、通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象
(17)、李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》全文及赏析
(18)、慈母手中线，游子身上衣。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
(19)、但即使这样，他也没有想起来作这样一首《游子吟》，直到后来，他终于在五十岁那年，谋到溧阳尉那个卑微的官职，终于有了微薄的俸禄和稍显稳定的收入。他立刻想到了他的母亲，他要把老家年迈的母亲接来，和做了一辈子游子的儿子一起享个福。所以在那一年的春天，在溧水河边，当孟郊远望着小舟上母亲那熟悉的身影越来越近的时候，他一时热泪奔涌，于是便有了这首名动千古的《游子吟》。
(20)、这首诗歌颂了母爱，描绘了游子临行前、母亲为其缝衣的场景，歌颂了母爱的无私。诗人表达了自己的母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感具有真挚质朴的感情，虽然没有过多的藻绘与雕饰，但甚在语言清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
3、游子吟孟郊拼音
(1)、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
(2)、⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
(3)、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
(4)、《十五》宋·王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
(5)、传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对
(6)、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
(7)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
(8)、孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注:"迎母溧上作"，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美--母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。这真切深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句"慈母手中线，游子身上衣"，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
(9)、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
(10)、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
(11)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于这位常年颠沛流离、居无定所的游子来
(12)、⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
(13)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
(14)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
(15)、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
(16)、孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
(17)、“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
(18)、《稚子弄冰》AChild PlayswithIce
(19)、紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
(20)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
4、游子吟孟郊
(1)、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
(2)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
(3)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
(4)、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
(5)、一千多年前的唐朝，正处于传统的农业社会。春种、夏锄、秋收、冬藏，全都按照自然的节奏随时感知。
(6)、说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通
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(8)、孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年隐于河南嵩山。贞元十二年〔796〕始登进士，年已四十六岁。贞元十六年〔800〕任溧阳尉，后辞官。元和元年〔806〕迁为兴元军参谋，病死于赴任途中，友人张籍等私谥为贞曜先生。
(9)、字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
(10)、母亲在儿子临行前，一针针地缝补出细密的针脚，怕儿子回来得晚衣服破损。
(11)、《遣兴》唐·杜甫世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。
(12)、刘老师：18803415435漪汾校区志博学堂(漪汾街62号二层)
(13)、现任中国儿童文学研究会常务理事、中国家庭教育学会常务理事、中华儿童文化艺术促进会语言艺术专业委员会副会长、中国关心下一代工作委员会专家委员会委员、中国科普作家协会演讲专业委员会委员、北京联合国教科文组织协会理事、北京家教协会副秘书长、北京市语言学会朗诵研究会理事、北京市大众读书会常务理事等社会职务。
(14)、孟郊一生家境贫寒，所谓“郊寒岛瘦”我刚才说了，恐怕也非专指他的诗作。他早年生活的窘迫，足以当得上一个寒字了。这样的家境，游子欲行，做母亲的又能为孩子准备些什么呢？烙两张饼，再整理一遍孩子临行的包裹。要不就在儿子的冬衣上再加上两针细密的针脚。总之，一个母亲一定会忙碌些什么，她的心才得安定，她内心深处那种不足以言表的“意恐迟迟归”的小念想，才能得以渲染。这样的母亲，这样在忙碌着什么的母亲，这样在昏黄灯光下加针引线的母亲，又怎能不让即将远行的游子心颤呢！
(15)、第三联最为精彩，“谁言寸草心，报得三春晖”。当然不仔细的话，会错过其中小小的典故。这个草，其实暗用了萱草的典故。其实，早在西方人把康乃馨定为母爱的象征之前，我们中国人就有一种母亲之花，它就是萱草花。
(16)、孟郊可谓仕途失意，四十六岁才中进士，前半生都在科举考试中度过。五十岁才得到一个溧阳县尉的卑微之职。这个时候他便将母亲接来他那里住，孟郊十岁那年父亲就去世了，母亲裴氏含辛茹苦将他养大，并且是母亲殷殷期盼下孟郊才没放弃自己的科举之路。这首《游子吟》就是在那个时候作出来的。
(17)、《菩萨蛮·湘江夜渡》Crossing the HsiangRiveratNight—In the TuneofBuddhaman
(18)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖
(19)、春天的一丝和风到了，那是“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”；夏天的一缕荷香来了，那是“荷风送香气，竹露滴清响”；秋天的一滴露水凝了，那是“露从今夜白，月是故乡明”；冬天的一片雪花飘了，那是“终南阴岭秀，积雪浮云端”。
(20)、《慈乌夜啼》唐·白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。
5、游子吟孟郊诗意
(1)、孟郊早年漂泊无依，一生贫苦潦倒，五十岁得到了潥阳县尉一职，结束了漂泊流离的生活，便将年迈的母亲接来住，以尽孝道。
(2)、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
(3)、《回乡采得山花移栽盆中》GatheringaPlant atMy Hometown and Planting Itin a Pot
(4)、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
(5)、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
(6)、《贺新郎·寄仲弟大胜关》ToMySecond YoungBrother—IntheTuneof
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