精选陶行知的教育思想:好的教书先生读后感(文案70句)
陶行知的教育思想读后感
1、陶行知教育集读后感
(1)、(2)生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。
(2)、班风是一个班集体的整体风貌。在班风建设中，班主任既是一个组织者，设计者，又是一个引导者，同时还是一个参与者。班主任在进行班级建设的过程中要根据班级的实际情况，精心设计，有效组织，正确引导，积极参与，在班级文化的营造过程中引导学生养成良好的学习，生活习惯，培养学生科学的审美观，提升学生的策划能力、动手能力、创新能力以及自我管理能力。
(3)、真诚的电影总是能牢牢抓着你，声色具备的100多分钟后，灵魂才还给自己，任由你品评褒贬，它却矜持孤傲的站在一边，冷眼旁观事不关己。愤怒的咆哮、感动的涕零，发泄的和收拾的都是屏幕前的自己，看似没始没终的循环，催化剂是电影。此时的我反刍般回味着那个100多分钟。没有夺人的漂亮演员，没有花哨的特技拼凑，几个稚气未脱的“问题”孩子，一位已经秃头的老师，再加上干净简单的音乐，涓涓的流淌故事，引不起激烈的哭笑，笨拙的把棱角锉的温和，克雷芒马修是一位热爱音乐的乡间教师，任命到一所再教育学校任教——被称为“池塘之底”的问题学生收容中心，充斥混乱暴躁。这里的校长老师愁云惨淡，脸上都是刻板乏味的线条，谩骂和体罚是师生之间唯一的交流。可爱的新学监无何奈何的看着学生恶作剧一幕幕上演，直到某一天偶然发现孩子漂亮的嗓音。很自然，难得的共鸣，歌唱中的孩子眼神恢复了清澈干净，师生在欢娱的五线谱上学会了理解、宽容和爱。
(4)、每个人读故事都能读出一个自己的世界。因为同时老师的缘故，我对影片中的马图有颇深的感情。
(5)、解读：陶行知认为，作为一个完整的人，要真正地适应社会，独立生存，需要三个最重要的支撑：一是健康的身体，二是独立的思想，三是独立的职业。身体是基础，没有健康的身体，像广告里说的那样“三十岁的人、六十岁的心脏”，终究无法站立。思想是灵魂，没有判断的能力，没有是非价值，就会失去道德的底线，也不会成为一个真正意义上的人。职业是生存所依，没有独立的职业，没有一技之长，不能成为一个自食其力的劳动者，也无法在社会立足。
(6)、每个孩子都有着自己的强项和弱项，他们都会以自己独特的方式来展示自己特有的天赋，因此，多加观察孩子，从中发现孩子的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练，使每个孩子的天赋潜能得到最大程度的发挥。在孩子上身上其实有着异乎寻常的潜能，关键是父母和老师们如何去挖掘。如果我们每一位老师和父母能够带着赏识的眼光去看待孩子，总会发现，其实我们的孩子就是一个天才孩子。
(7)、在对学生的教育方式上，陶行知先生更加具体地说：“跟学生学，你要教你的学生做你的先生。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的能力，不知道他的需要，那么你就有天大的本事也不能教导他。”陶行知先生的话字里行间揭示着教育教学规律，如果教育教学工作者不去充分了解教育教学对象，那么你就无法使学生听从你的教诲；如果你不了解学生的特点，你就不会知道如何发挥他们的长处，也不能弥补他们的不足。就像针灸医生给病人针灸一样，要根据病人的病情，找出其有效穴位，才能针到病除。好的教师在充分了解学生之后，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显著
(8)、“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激—情，带给了我很深的触动。
(9)、“破山中贼易，破心中贼难。区区翦除鼠窃，何足为异？”
(10)、可是，每当在短暂的课间休息时间里，我们总是埋首于作业堆中，或者在训斥那几个“惯犯”。所以，当他要说笑话时，一句“下次吧”，冻结了孩子的笑颜；当他给你水果时，你的拒绝接受让他心伤；当他。总之，他们的满腔热情总是被我的敷衍而大打折扣。其实，孩子的心思很单纯，是希望与你多亲近，而我们不停歇的脚步，让他们抓不住，于是，距离就越拉越远，也许，长此以往下去，孩子再也无法怀有当初的盛情。
(11)、所以无论如何，请不要让孩子觉得你的教育中只有权威、冷漠和嘲笑。对待学生也是如此，学生是我们明天的朋友还是敌人，就取决于我们今天的态度。
(12)、我学校的老师就是像哈善校长一样，戴着有色眼镜说话。我们班上的学霸张小雨是老师的最佳助手，而且学校、街道的各种比赛不是第就是并列第给老师的脸上添了不少光彩呢！可我们班上和张晓宇相反的弱爆者朱小懒是老师的一颗臭钉子，每次考试永远都离不开不及格。可有一天，他俩竟然吵架了。“你干嘛打我啊，神经病！”朱小兰大喊大叫地说。听到这一声音我们的老师飞快地来了，说：“怎么回事？”“肯定是朱小懒干的！朱小懒你把张小雨干嘛啦？”老师一下子就把矛头指向了朱小懒。接下来，我们班的老师就大骂朱小懒洗清坏名，可老师根本就不理睬，一点儿也不听，真是当局者迷，旁观者清啊。
(13)、在这短短的时间内，我曾经有过多少次，为那许多微末甚至是琐碎的场景所感动。我们的静、站立以及唏嘘，绝不是因为我们观看的场所没有空调，诺大个阶梯教室，已经无声地容纳了一百多号人的汗水和激动。虽然只有头顶或者更远处几片风叶在转动，根本无法解除那些夏天的躁热，但此刻没有埋怨，只有心灵的共振。
(14)、良好习惯的养成。 良好的习惯让人受益一生，好的习惯更是终生自带的“监督管理员”。好的习惯需要父母从孩子很小的时候就坚持养成。不同的习惯在不同的时间段养成，会起到事半功倍的作用。3到6岁养成良好的生活习惯，自己吃饭、穿衣，按时吃饭，按时睡觉，按时喝水等。6岁以后上学了，在一二年级要养成良好的学习习惯，放学到家后先做作业，然后才能玩。习惯的养成很考验父母的坚持和毅力，好习惯一旦养成，后面的教育和养育就会很轻松。
(15)、还有残暴的院长，可恨之人也定有可怜之处。当他说：“萧老师，马修老师掩护我！”时，当他和孩子们一起踢球时，当他一个人在房间里折着纸飞机时，一种深深浅浅难以言喻的感动忽涌上心头，猛然发觉，他也是想为学生好吧，做一个恶人也许并不是他的本意吧！
(16)、如果可以，真希望放牛班孩子的歌声永远在春天里回响着。放牛班的春天观后感2 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。若无老干的催生与滋养，何来新竹的郁郁葱葱？若无马修的坚持与教导，何来坏气作风的学生的大转变？一个教导有方、尽心尽力的教师足以改变学生的一生。
(17)、生活从来都不容易，当你觉得挺容易的时候，一定是有人在替你承担属于你的那份不容易。
(18)、翻阅起《陶行知教育精选》，作为教师的我一直认为一线教师在教学方面，需要具备扎实的基本功，有效的教学经验和超强的业务能力，唯独忽视了对理论的深入学习。现如今，认为更应具有学习、探索现代教育理念的能力以及丰富且独具创新的理论知识。比如，在对于如何实现学校教育从以“课堂”、“教材”和“教师”为中心的课程模式育”、“社会即学校”和“教学做合一”三大命题，由此涉及到学校人文精神思想启蒙，比照现代社会的发展要求，陶行知的这一思想有着极为重要的现实价值。 当年的教师职称理论考试大多人一出考场就在问：什么是六大解放思想啊？解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间——不用功课他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。
(19)、在与学生的`相处中，学生是有思想的个体，不可能一切按照老师所期望的来，这时就需要老师多一点耐心，多一份坚持。班上有这样一个学生，他在老师和同学的帮助和鼓励下，正朝着大家所期望的方向进步、发展，可是他只坚持了一段时间后，又回到了原来的样子。如果我们继续职责他，恐怕只会抹杀了他心中仅存的一点愧疚。那我们又该如何对待他呢？耐心。对，就是多一点耐心，多听听他的心声，对他的行为不要妄加指责，让他在我们的耐心呵护下，逐渐抹去心中的尘埃。
(20)、从王阳明通过几次悟道，写下《五经臆说》中的一些语句，就可以得到王阳明心学的全面理解。
2、陶行知的教育思想:好的教书先生读后感
(1)、这个学校非比寻常，他和我们现在的学校与众不同。这部电影讲述的是在学校里发生的种种事件，电影的主人公克莱蒙马修，他是一名代课老师，以前也是个音乐家。但，就是因为马修老师，这所学校从冰冷到了温暖。以前，这所学校的校长，哈善，他可是一个铁石心肠的人，他永远不在乎这这些学生，一直为自己着想，他一直强加给学生一些迫切感，使学生们生活得很不开心，他们的校规是这样的：犯错者必须处罚。马修老师在一次偶然的音乐课上，慢慢地挖掘出了学生的优点。马修老师觉得他们有音乐这方面的天资，首先给他们安排低音、中音、高音，再安排他们各自的职位。莫翰奇是一个主人公，他可是哈善校长的眼中钉，所以每次处罚都该会有他的份儿，但，他喜欢唱歌，他可以面临处罚的危险，还到教室里唱歌，终于，有一天，马修老师发现了莫翰奇的歌声，并到后来，让莫翰奇独唱。可是，他们唱歌可不是一路顺风的，刚开始唱歌，就被那哈善校长给拒绝了，可是，他们并没有放弃，而是在他们睡觉的地方，偷偷摸摸地唱着歌，最后，麦神父和萧老师向校长哈善反复让公爵夫人听一下他们的歌声，哈善校长听烦了，只好答应了他们的要求。到了最后，他们的歌声唱给了公爵夫人听。唯独莫翰奇没有，因为他是独唱的。后来，哈善校长因为学校被孟丹给烧了，竟然无缘无故的把善良的马修老师给开除了，但，后来好人还是有好报的，坏人可是有坏报的，不久后，哈善校长因教育太强迫，所以被开除了。
(2)、体育课中有一种课叫“放羊课”，所谓的放羊课就是随便扔几样器材或者在一定的场地内让他们自由活动，老师的存在与否并不会对学生的课堂活动产生积极影响。对学生不加区分、放任自流的教育和管理称作“放羊”式教育，虽然我不懂法语但是我想这里所说的“放牛”类似于中国式的“放羊”，无论是放羊还是放牛都意味着教育者的不负责任和被教育者的不可救药。
(3)、可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
(4)、策 划：刘银红 陈晓锋 介 苣
(5)、在这我就要谈谈家长关心的孩子不爱学习的问题。
(6)、解读：这是陶行知先生最著名的教育箴言之一。教育的最重要的目的，是培养人。这个人，应该是追求真理，拥有真性情、真情怀的人。所以，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
(7)、“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
(8)、所以，家庭教育和学校教育都要围绕这三个方面进行：让孩子拥有健康的体魄、独立的思想、学会一技之长，这样就是把开启幸福人生的钥匙交给了孩子。
(9)、我们现在所处的时代与陶先生所处的时代不同，所以教育理念也会有一定的差别。但这并不意味着陶行知的生活教育理论已经过时，我们所应该做的是学习和发扬其精神。这其中不单纯的指他的教育精神，还有其高尚的师德。
(10)、 李雪琴 张 芬
(11)、在执行过程中，我觉得要特别注意给学生留面子，之前，因为我的冲动和莽撞，也致使过学生因为自尊心受挫而无法做思想工作，虽然学生当时没有跟我顶撞，可是从他不屑的眼神中，我已经感受到了自己的失当。所以，无论有多么冲动和愤怒，一定不能当众呵斥学生。
(12)、陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”“平民教育“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
(13)、因为这里缺少光和爱，学生用堕落的姿态面对着生活，只有严酷的院规让他们为之胆颤。
(14)、面对犯错的孩子，一味粗暴的指责，只会教会孩子以暴制暴，在孩子的心里会埋下阴暗的种子。马图老师用音乐软化了孩子们的心，抹去了孩子们心中的尘埃，给孩子带去了希望和光明。
(15)、 其次，教师要有乐业精神。陶行知在《新教育》一文中指出：“一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论是做小学教员，做中学教员或做大学教员，都是一样的。”虽然教育工作辛苦而薪水少，但是，看到小学生天天长大，由没有知识变为有知识，像一颗种子萌芽而生叶，开花而结果，这里有极大的快乐。
(16)、教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。
(17)、教育需要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正给予学生的最好的东西。儿童是祖国的希望，是民族的未来，也正因为如此，教育和培养好儿童，成了我们的千秋大计。
(18)、黑暗中的方向/希望之光/生命中的热忱荣耀之巷”
(19)、 解放儿童的嘴 解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”
(20)、我这之前就有一位这样的家长，全职妈妈，女儿6年级，正在小升初的关键阶段，孩子数学成绩从来没及格过，英语更别说，单词记不住几个，语文了还能靠凑字数得点分！每次考完试都被老师喊去“喝茶”：上课总开小差，讲过的题一问三不知；背课文别的学生都背熟了，就她记不住，这个令她头痛不已。
3、陶行知的教育思想观后感
(1)、 第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。
(2)、马图老师是一个平凡的老师，正如影片结尾诉说的一般，一辈子默默无闻。然而我想，拥有这么许多非凡的品质的老师，在他的学生心中，定不会是个默默无闻的人，是一个伟大的老师。放牛班的春天观后感放牛班的春天观后感500字观放牛班的春天有感s("content_relate");(放牛班的春天观后感15篇)相关文章：
(3)、优秀品德的教育。 真正的教育是让孩子有一个优秀的品格，也就是品德和性格的教育。品德是一个人在社会上的立身之本，只有品德健全和优秀的人，才能在社会中担当大任，做一个有利于社会的人。相反，如果一个人的品德不好，越有能力对社会的危害就越大。
(4)、“看看你经过的路上/孩子们迷了路/向他们伸出手/拉他们一把/步向往后的日子
(5)、敢于探索和开辟是一种创新精神。我们长期在教育部门工作，尤其在小学任教，很多思想都受到限制，变得胆小慎为，不敢越雷池一步，按照教材，除了完成教学任务，不敢让学生去参加实践活动，怕出安全事故，怕担负班主任和任课老师的责任。也不敢开拓新领域，怕家长责怪教得不规范。所以，不管是班级工作还是语文教学工作都是循规蹈矩。这也是我们大多数小学教师所走的路子，所以，读过此文之后，我们要大胆开拓，不断进步。陶行知教育名篇的读后感篇3“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的`殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
(6)、做为一名教师，没有爱就没有教育。对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。教师的言传身教，导之以行，或示范，或帮助，将是对学生最好的示范。没有对学生的爱，把学生当作自己的孩子一样去教育，课堂上师生间没有情感、思想的交融，也就不可能吸引学生认真听课和回馈。如果只爱一部分学生，那会意味着对另一些学生冷漠，那是偏爱，这不是真正的爱。
(7)、作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。教育著作读后感3刚刚拿到《教育常识》这本书一个星期，简单的把书的第一部分看了。浅谈几点自己的感受，管中窥豹，此时的所思所想难免片面。
(8)、作为教师，应该有这样的专业素养，这样才能更好地教导学生，“传道授业”，才是做好了教师的本质工作。
(9)、“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。
(10)、故事的结尾是条一望无际的路，这一路情繁如梦。他还在路上。
(11)、无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(12)、在灰暗晨曦破晓时分，让阴霾一扫而空，感受最初的悸动，他们如此幸运。
(13)、原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们班是早期阅读实验班，孩子们在看图书的环节中有很多点跟这里面的孩子很相象，但是我们老师处理的方式却不一样，我们有时候由于心太急而忽略孩子的这些需求，看了这篇教育笔记后确实让我们感触很多，也学到了很多。
(14)、我只是庆幸，落红已满径。放牛班的春天观后感9 在一个寒冷阴郁的冬日午后，在即将开学的工作前夕，看完法国文艺片《放牛班的春天》，心底里有一股暖流徒然而生，心头被影片中的默默温情所萦绕。
(15)、读后感陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养手脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。
(16)、爱的教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。陶行知教育名篇的读后感篇5陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理论和丰富的办学实践，为中国教育的发展做出了卓越的贡献。
(17)、如果可以，我还是觉得在疾言厉色后，多跟学生一起走一走谈一谈，取得学生的信任之后，就能给自己省下很多麻烦。
(18)、经师易遇，人师难求。学生对老师尊敬的惟一源泉，在于教师的品德。
(19)、在未来的教育之路上，我们联系陶行知的教育思想理论来看当今的教育改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。陶行知教育文集读后感5陶行知常说：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”“尊重学生”，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，而是对学习的伤害。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。
(20)、假期中，我看了《陶行知教育名篇》。读完后，我从内心里深深地感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸怀，他用自己的言行去实践了爱的教育。他爱学校，爱他的学生，他视学生和学校为“爱人”，他对教育的用心，给了我很大的感触。
4、《陶行知教育文选》读后感
(1)、作为一名教师,我将以陶行知先生的理论为指导思想,在教育实践中边学边做,细细体会必然会有新的发现,新的启示。陶行知教育名篇读后感6杜威也提出从做中学思想，但他们两者是有区别的。
(2)、读到“教学合一”有感触，好像教师之专门教学生书本知识的人，他似乎除了教以外便没有别的本领；除书本之外便没有别的事可教。重教太过，不知不觉中就将教和学分离了。然而就实在来讲，教学理应合一。教师的责任不在教，而是教学生学。第一种只会教书，只会拿一本书要学生来读、来记。第二种教师不是教书，乃是教学生，不是拿学生来配书本，而是拿书本来配学生，比起第一种固然有进步，但还是不妥。教与学理应统让教的法子根据学的法子，怎么样学就怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢。同时，教师在教学过程中还要和自己的学问联系起来。一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的。老师如果不求进步，学生是很难进步的，这也是教育分离的流弊，也是大家的通病吧。如此想来，十年如一日，年年照样画葫芦，更是枯燥。
(3)、“社会即学校”是对待统教育中的封闭性的一种挑战，是在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。陶行知先生认为“自有人类以来，社会即学校”，应当拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”“社会是大众唯一的学校”，“凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。”茶馆、戏院、破庙、茅棚等，都可以成为大众的课堂。这是根据中国的现实国情提出来的，在这里教育不是少数贵族的事，而是普通人也可以做的事。他主张把学校的教育和社会生活紧密结合起来。“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉！真正让我了解了陶公“行知”名字的用意！
(4)、没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？《陶行知教育学》读后感2《陶行知教育学》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。
(5)、不管处于什么时代，不管从事什么职业，坚持真理，做一个真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。
(6)、教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法。
(7)、 生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活 而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。
(8)、记得陶行知先生曾说过：“当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到“有教无类”，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们“另眼相待”。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。
(9)、在孩子们面前的生活道路也许不是那么的顺畅，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
(10)、解读：陶先生希望教师和父母都能够清晰地看到，“小孩有教你的能力”。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！