精选诗歌我爱祖国(文案107句)

描写热爱祖国的古诗

1、关于歌颂祖国的诗歌

(1)、这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高望远到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续了很久，以致于家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

(2)、    破、深：  悲哀凄凉    →忧国

(3)、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》

(4)、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。王之涣《凉州词二首》

(5)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

(6)、新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

(7)、一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》

(8)、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

(9)、多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。张昪《离亭燕一带江山如画》

(10)、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

(11)、颔联一般有两种解释：①诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟叫而惊心；②以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。你赞成哪一种解释？理由是什么？

(12)、——-陆游《病起书怀》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(13)、    溅泪、惊心：悲痛欲绝    →伤时

(14)、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

(15)、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

(16)、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。严遂成《乌江项王庙》

(17)、⑺青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。

(18)、突兀压神州，峥嵘如鬼工。岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

(19)、和何其芳相反的是，许多学者，努力为这些软弱的诗句寻找重要的社会政治含义。这就产生了好几个说法：一说，社甫、房琯在西蜀，冒犯了剑南节度使严武，将对他们不利。一说，讽刺唐王朝的另一个节度使章仇兼琼。一说，是为安禄山造反后，唐玄逃难到四川而作。这些讲法，都有捕风捉影的性质，考证学者早已指出了其不合理。

(20)、译文：自己虽死，浩然正气回归太空，但一颗耿耿丹心耿耿丹心照耀千古。这一生还未来得及报效国家，死后也要留下忠魂来弥补。

2、诗歌我爱祖国

(1)、全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。

(2)、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》

(3)、西北神州，依旧一新亭。元好问《江城子醉来长袖舞鸡鸣》

(4)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

(5)、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。王安石《桂枝香登临送目》

(6)、了解诗意，体会诗境，理解思想感情，并能在课堂上达到成诵或基本成诵。

(7)、译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

(8)、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

(9)、此中何处无人世，只恐难酬壮士心。顾炎武《海上》

(10)、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

(11)、《出塞》作者为唐朝文学家王昌龄。其古诗全文如下：

(12)、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》

(13)、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。陆游《书愤》

(14)、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。汪遵《咏昭君》

(15)、愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。

(16)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

(17)、《豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，同时也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。通篇用“赋”的手法，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多样的工作和高强度的劳动，语言朴实无华。

(18)、陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

(19)、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。―《泊秦淮》

(20)、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》

3、诗歌歌颂祖国

(1)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

(2)、同学们，今天我们学习了杜甫的《春望》，这是一篇感人至深的诗歌，通过描写安史之乱中长安城的残败荒凉景象，表达了诗人忧国伤时念家悲己的思想感情，反映了诗人渴望安宁、向往幸福的愿望。

(3)、忽忆周天子，驱车上玉山。——李贺《马诗二十三首·其三》

(4)、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。王之涣《凉州词二首》热爱祖国诗句寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》

(5)、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

(6)、李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

(7)、三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！(山河一作：河山)

(8)、这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。

(9)、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

(10)、使臣将王命，岂不如贼焉。——元结《贼退示官吏》

(11)、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

(12)、杜甫被叛军俘至长安后，亲眼目睹沦陷后的长安之萧条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。“烽火连三月，家书抵万金”亦为流传千古之名言。

(13)、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。文及翁《贺新郎西湖》

(14)、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(15)、羽檄起边亭，烽火入咸阳。征师屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如蝟，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。

(16)、似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。

(17)、龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

(18)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》位卑未敢忘忧国。

(19)、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。于谦《咏煤炭》

(20)、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。杜甫《小至》

4、写祖国的诗

(1)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

(2)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》

(3)、突兀压神州，峥嵘如鬼工。岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

(4)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！岳飞《满江红》

(5)、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。《过若松町》

(6)、古镇景色优美，金溪河绕镇而过，衬着镇中古朴的建筑，青砖黛瓦，水波粼粼，一派和谐美好的世外桃源之景。这里春可看油菜花海，夏为避暑佳地，秋可赏镇中红叶，无论何时到这里，青木川的景色总会令人难忘。

(7)、叹神游故国，花记前度。刘辰翁《兰陵王丙子送春》

(8)、享受了畅淋漓的《蜀道难》的情致的读者也许期待着李白在情结意象的华彩上更上一层楼，来一个思緒的高潮，然而却来了一个“锦城虽云乐，不如早还家”这样的结句，给人一种不了了之的感觉。预期失落的感党是免不了的。面对这种思想与艺术形象之间的不平衡，一种做法是，老老实实承认，诗作到了这里，有一点强弩之末。二十世纪五十年代末何其芳先生就指出过：““锦城虽云乐，不如早还家”这样的思想”“不高明”。他说，这种抽象的思想并不重要，重要的是诗歌中丰富、生动的形象，诗人正是以这些生动的形象“描绘了雄壮奇异的自然美，并从而创造了庄严瑰丽的艺术美”(新诗话一一李白《蜀道难》，《文学知识》，1959年第3期)。何其芳不否认在这样的杰作中，也有些软弱的诗句，只是把它看得不重要，可以忽略。最重要的是那些难得豪迈、壮阔的诗句，那オ是诗歌的生命。这是“可以引起我们对祖国河山和祖国的文学艺术的热爱的”。这个说法带着二十世纪五十年代主流意识形态的烙印。也许就是这句话，使得课本编者认为这首诗“充分显示了诗人…热爱祖国河山的感情”。其实，他的说法和何其芳先生的说法，是有些差距的，何其芳先生说的是，可以“引起”我们对祖国河山的热爱，并不一定是就诗歌文本本来意旨而言的，这种“热爱”是那个年代某些读者的感受。虽然在文字上，差异不大，但是，在思想方法上，却混淆了作者主体和读者主体的界限。

(9)、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》

(10)、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》

(11)、明确：通过“烽火连三月”一句，我们知道战火直到如今春深三月仍连续不断，家书很难顺利送达，请同学们想象一下，假如你就是杜甫，在战火不断的年代，却得不到家人任何的消息，你会是什么心情？烽火连天、兵荒马乱，诗人与家人分隔两地，又难通音信，一家人的安危使他魂牵梦绕，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念，家书是为报平安，亲人的平安、健康比万两黄金还要宝贵，“抵万金”写出了家书的珍贵，也写出了诗人因消息隔绝久盼音讯不至时的焦急迫切心情，表达了作者对家人的强烈思念。(板书：抵万金：焦急迫切→念家)

(12)、江山依旧，但事业未成，无以报国，只留下千古遗恨，一切繁华、豪情都抛开吧。当年名噪一时的黄金台、白玉楼，如今夜夜只能留住明月而显得分外冷落。垂杨像黄金缕般的枝条在春天的时候是鹅黄嫩绿的，你休要笑它现在成了枯杨断柳。那秾桃艳李。

(13)、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

(14)、相对向、斜阳凄怨。梁启超《金缕曲?丁未五月归国旋复》

(15)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

(16)、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家.

(17)、星垂平野阔，月涌大江流。——出自唐代杜甫的《旅夜书怀》

(18)、望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。

(19)、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

(20)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》

5、歌唱祖国的诗词

(1)、孟浩然《秋登万山寄张五》北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

(2)、唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧.

(3)、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。严遂成《乌江项王庙》

(4)、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。李隆基《好时光宝髻偏宜宫样》

(5)、我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵；——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的；富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国。六字句的爱国古诗有哪些以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(6)、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。王维《少年行四首》

(7)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋陆游《示儿》

(8)、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》

(9)、正如诗中所唱：“我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：“我是贫困，/我是悲哀。/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊，/是“飞天”袖间/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“我是你簇新的理想”，“我是你挂着眼泪的笑涡”，“是绯红的黎明/正在喷薄”。

(10)、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

(11)、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.”

(12)、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。李隆基《好时光宝髻偏宜宫样》

(13)、这首诗当是开元二十三年(735)李白游洛阳时所作。全篇扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。前三句描写、叙事，末句抒发思乡之情。这一切皆由“折柳”一词关联起来。这首诗的“诗眼”是“闻折柳”。春夜，是易产生愁思的时间；洛城(唐代繁华都城)，是易产生愁思的地点；闻笛(笛声幽怨)，是易产生愁思的行为。诗的三句照应了“春夜、闻笛”，第二句照应了“洛城、闻笛”。“谁家玉笛暗飞声”之“声”，即“折杨柳”曲，因曲调深长、幽怨、凄清，才引起诗人关注。“暗飞声”写出了笛音悠远轻细，扣住了“夜”字。“谁”字是写这笛声出处不明，突出一个“闻”字。“散入春风满洛城”，由于诗人远别故乡和亲人，客居在歌舞喧闹的都市洛城，折柳曲让诗人不由得想起曾经与亲友在春风中折柳赠别的情景，猛然触动了诗人孤独伤感的情绪。诗人由己及人，推想“满洛城”中，又有多少人是远离故园、客居他乡的人啊，这不期而遇却送入耳中的《折杨柳》，真的是在“暗中”拨动了许多游子的心弦，使得他们再也无法安眠。“此夜曲中闻折柳”，“折柳”二字，在诗中既指曲名，又含折柳赠别之事。她代表了一种文化习俗，一种美好的伤感情绪。有了第三句的“折柳”，末句的“故园情”就不显得空，不显得直，而是由事生情，由景生情，情中有景，有人，有事。“何人不起故园情？”这一思乡情感的抒发是在聆听折柳曲后自然而然地产生的，当年与亲友依依惜别的情景在诗人的眼前清晰重现。“何人不起”，这是一个用否定的语气强化肯定的心态的句子，是说只要是听了这春夜中的玉笛之声，每一个离家的人不能不被它勾起对家的怀念。

(14)、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首(其一)》

(15)、长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。

(16)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

(17)、龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

(18)、上阵杀敌、建功立业的梦想已经破灭，却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟。漫自悲歌，伤心地凭吊古人。烟波浩渺无际，边关到底在何处？感叹年华又被虚度了。

(19)、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》形容热爱祖国的诗句十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》

(20)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

(1)、桃花依旧含笑开放，燕子也仍然翩翩起舞，这种春天的景色已经多年没有看到了。那些再度出仕的人，重又出仕新朝，这些往事都不堪再提起了。在近水夕阳的残照下，宝剑化龙归去，壮志未酬，踪迹杳然，在这巨变中，流尽多少英雄泪血。

(2)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。作者：陆游朝代：南宋出自：《示儿》 译文：当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！

(3)、歌钟旋可望，衽席岂难行。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

(4)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》

(5)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

(6)、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

(7)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

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