精选一丝不苟的意思(文案98句)
持之以恒的意思
1、锲而不舍的意思
(1)、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
(2)、(举例造句)： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
(3)、首先，英国人解决了殖民地的产权问题；另外，英国还实行宽松的、自治式管理，而不是像法国和西班牙那种集权式管理：
(4)、贵有恒，何必三更眠五更起;最无益，只怕一日暴十日寒。
(5)、你看，不知道“Why”， “How”的灵魂无处安放；没有远方的“志”，“恒”就像一个人灵魂被掏空。
(6)、释义：一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。
(7)、(出自)：现代作家巴金《随想录》：“我总是这样想：从事文化建设的工作，要有水滴石穿数十年如一日的决心，单靠‘拼搏’是不够的。”
(8)、贵有恒，何必三更眠五更起;最无益，只怕一日暴十日寒。
(9)、“How”指的是方法，就是“如何能达到这个目的”。
(10)、(日进有功)：日：天;进：上进;功：成就。天天上进就会成功。指学术、技艺的成就是在持之以恒的勤学苦练中取得的。
(11)、和这两个国家一比，英国的殖民地的策略就很不一样了。
(12)、心解是净己的过程，是去粗取精、去伪存真、去浮撷华的解析过程，更是开智增慧、激发灵感、求真悟道的领悟过程。
(13)、随着毕业离校，很多人也渐渐地放弃了读。有些人，工作之后所从事的虽然还是自己在校时学习的专业，但十几年甚至几十年工作下来却没有什么进展，究其原因，就是整天忙忙碌碌地应付着各种事物，却难以静下心来时不时地读一读、学一学、悟一悟，人渐渐老了，知识也渐渐老了，心也就渐渐老了，工作和生活也就乏味了。还有些人，选择的工作与在校时所学的专业并不相关，便自暴自弃地认为自己不如别人专业，没办法与别人竞争，于是也“合情合理”地、“理所当然”地游离于专业之外，一辈子没有出息，只能给别人打打下手。这些人都是可悲而又可惜的，可悲的是他们是主动投降的，而不是别人把他们打败了，可惜的是他们没有认识到半读的重要性，没有利用半读来完善自己。其实，“没有学过”与“专业学习”相比不也就是差在学校读书的那几年吗？有什么可怕？即使一点也不会，自己若半工半读，老老实实地花上几年的功夫，境界不也就提高了吗？只要得法，几年之后不也就成为专业人士了吗？说不定以前所学的“非专业”知识还能对所从事的工作起到触类旁通的作用，还能转化为独特的优势，也未可知。在我看来，这些放弃半读的人恐怕不是不懂这个浅显的道理，而是心态急躁、精神绝望，缺乏规划、信心、勇气和毅力。龟兔赛跑的故事几乎人人皆知，可在现实中又有多少人能真正去实践乌龟的行为呢？由此看来，无论是全读还是半读，其境界都是在放弃杂念、持之以恒的行为过程中获得的。
(14)、如果明白了“志”，女儿要么追寻，要么摆脱，要么领悟，要么体验……总之她才可能大步流星、坚定有力地朝着“高远”的“志”日趋日近……
(15)、出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”
(16)、92在佛经里时常提到的‘苦’字是来自苦圣谛的dukkha。佛教的精髓是四圣谛，四圣谛的第一圣谛是苦圣谛(dukkhaariyasacca)。‘苦’字其实并不是最贴切的字眼来形容巴利字dukkha。因为dukkha的意思不只是痛苦，也包涵了不圆满、受压迫、不究竟、不满意、不安全、危脆的。有三种苦相：苦苦、坏苦与行苦。苦苦是比较容易了解，比如生、老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼都是体现在我们身心的苦受；世间任何再美好的事物总有一天也会失去，这种在美好的表层下隐伏着不圆满和变异性的现象是坏苦；而一切因缘和合的法是不断受到生灭无常性的压迫，因为迁流变动逼恼的苦是行苦。这些苦都是世间普遍存在的真相，佛陀要我们看清楚世间的真相，并教导我们超越一切苦、得到永恒快乐的方法。
(17)、 (出自)：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：”这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。“
(18)、读的方法有很多。泛读，能广泛涉猎，博采众长，导引思路；通读，能了解全貌，鸟瞰纵览，印象完整；跳读，能取精去浮，梳理经脉，掌握重点；略读、浏览，能节省时间，略观大意，聊有所得；精读、研读，能透彻理解，熟读精思，深入浅出；再读、复读，能加深理解，强化记忆，温故知新；写读，能手脑并用，记录感想，延展灵感；摘抄，能储集精华，时常翻阅，熟能生巧；朗读，能声情并茂，熏陶情感，情境交融；品读，可纵横对比，奥妙入胜，恍然有悟；素读，能放弃杂念，不求甚解，悠然心会；随读，能避免主观，听其说尽，实事求是。
(19)、常用词语：维持、矜持、护持、持平、抱持、持守、挟持、住持、操持、持重、持家、持斋、劫持、相持不下、旷日持久、持之以恒、各持己见、坚持不懈、持盈守成、持禄养交、持盈守虚、扶急持倾、守文持正等等。
(20)、他说，“How”是实现“Why”的方法，一旦发现用某种方法不能实现目的，完全可以中途放弃它。
2、一丝不苟的意思
(1)、虽然自己博士修的是教育学，但我并不认为自己很懂教育。
(2)、如果你不知道孩子到底对什么感兴趣，甚至孩子自己也不知道兴趣到底在哪儿，有时表现出来的是真兴趣还是伪兴趣？
(3)、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
(4)、做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。摔倒了，爬起来想一想，再前进。
(5)、在今天的节目中，泡泡老师继续来为大家讲一讲——《金牌背后的故事》。
(6)、若不想考试不及格那应该怎么办？平时就要多温习功课，为考试做好准备。在佛陀教导的四十种业处91中，有一个很特别的修行业处，就是死随念。佛陀说：
(7)、“情”是情感、情怀、情致、情性。情感是心情的感动，不动真情就没有真实体验，不动真情就缺乏心理反应，不动真情就没有喜、怒、哀、乐、爱、憎，不动真情就无法感触七情六欲并超乎七情六欲；情怀是感情的心境，畅抒情怀如同天朗气清，情怀高尚的人卓尔不群、怀瑾握瑜、爱而有节、宽怀自在、知行知止，于是便能舒扬智慧、当苦如歌，才能有能力有毅力去求真悟道；情致是心情的驿站，带着美好的情致读书和交流，能使情感相互渗透，既能感动对方，也能陶冶自己，各种微妙精髓都能互通互达，各种感慨滋味都能互诗互咏，没有挂碍，没有烦苦；情性就是性情，是人之本性、人之性格、人之情意，是区别于他人的个性和风格，带着与众不同的性情，才能读出别开生面的内容。
(8)、学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
(9)、第二天他会重新回到这个地方继续趴着，重复他之前重复了无数次的动作。猎人需要的是耐心，只有猎物才需要到处乱跑。
(10)、其实，我更欣赏的是，校训中这两个词摆放的位置恰到好处。如果顺序调整一下，那结果可能是灾难性的。
(11)、李白小的时候非常贪玩，不用功读书。有一天，他到野外游玩，见到河边有位白发苍苍的老婆婆，手里拿着一根大铁棒，在石头上用力磨着。李白很奇怪，就上前问道：“老婆婆，您这是在干什么呀？”
(12)、 (示例)：做任何事都要坚持不懈，不能半途而废，这样才能把事做好。
(13)、出处：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
(14)、我们好像已经来不及从家庭、私有制和国家的起源去思考女性不平等地位的根源和脉络。
(15)、你要不要在这家公司持续干，以及怎么干等等都属于“How”的部分，都是实现人生目的的方法，不用太计较。
(16)、饱满的热情，持之以恒的精神，是事业成功的保证。
(17)、(释义)：泰山的滴水能滴穿岩石，细细的井绳可以磨断井上的栏杆。水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。
(18)、没有“志”的正确，“恒”的“坚持”就只是“维持”。
(19)、成语用法：作谓语、状语；表示长久不变；褒义词。
(20)、我原本相信法治的力量。相信那些这靠吞噬人灵魂为生的“恶”会在我们的眼前被批驳、被审判。相信悬在我们头上的利剑有一天会被我们握在手上，收刀入鞘。相信我们每个人都能发出微弱的光亮，群体的力量会汇聚成为法治的熊熊烈火，点燃笼罩在我们眼前漫无边际的阴霾，直至它们被焚烧殆尽。
3、平易近人的意思
(1)、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——德国谚语
(2)、所以，小学教育中，对责任心的培养，就是在培养“持之以恒”的素养。
(3)、所以，我今天就从一个家长视角来说说我对这八个字的理解。
(4)、大部分人都会选择“正确的模糊”——也就是身边能看得清却不知道通向何方的路。因为它是确定的，人性就是习惯接受确定的东西，那怕这种确定是伪造的。
(5)、 (出自)：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”(意思：君子遵循中庸之道行事,有的人半途而废,但我不能中途停止。)
(6)、在缅甸语中也有与此成语意思相似的成语叫“ငုပ်မိသဲတိုင်တက်နိုင်ဖျားရောက်”，意思是潜水要潜到底，爬杆要爬到顶。
(7)、深厚的积累则是更高的境界，要见多识广、明辨良庸，要博观约取、去粗取精，要容纳百川、兼收并蓄。这样的积累才是完整的秋收，不仅收割的庄稼数量多、品种多，还要筛选出颗粒饱满的，再经过碾皮去糠，加工成各种各样的粮食，储藏起来，以备享用。
(8)、兴趣爱好人人会有，但要想让兴趣爱好对自己的前程和人生产生帮助却不是一件容易的事。很多人只把兴趣当做“玩儿”，其实“玩”和“玩儿”是不一样的。有的人“玩”的有出息，或是能把兴趣变成工作内容，或是能让兴趣成为修养的一部分，这样的人往往能玩成大家、玩的有真情，能玩出花样、玩出水平，玩得与众不同，玩得别有洞天。另外一些人只把兴趣当做“玩儿”，而且是不动脑子的瞎玩，玩不出花样、玩不出水平、玩的浮浅、玩的无聊，缺乏对兴趣的钻研、拓展、挖掘、创新、持续，这样玩来玩去，白白耽误了很多时间，变得没有节制，消磨了意志，耽误了正事，也就成了玩物丧志。
(9)、学外语要持之以恒，三天打鱼，两天晒网是学不好的。
(10)、字意：持：坚持，面对；之：代词，泛指某件事情或某事物；以：用来；恒：指恒心。亦作“持之以恒”。
(11)、孟子小的时候，母亲送他到学堂读书。刚开始孟轲还很努力，后来就渐渐学会偷懒、贪玩，不肯用功读书了，甚至经常逃学。有一次，孟母正在家中织布，见他逃学回来，就拿起剪刀把织布机上的经线剪断了。孟轲看到母亲生气了，很惶恐地跪下，问母亲为何要把布线剪断。母亲对他说：“求学跟织布的道理是一样的，必须一丝丝不断积累，才能织成有用的布料。如果中途把它剪断了，那就会前功尽弃，成为一堆废料。求学更是要不断地用功，最后才会有所成就。你现在偷懒逃学，不肯用功读书，惰于修身养德，今后就离祸患越来越近，将来不做强盗，也会沦为厮役！这样自我堕落，怎能成就学业？”孟轲听了母亲这番话，非常惭愧，立刻向母亲认错，从此发愤向学。经过不懈努力，终于成就了自己的道德学问。孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要持之以恒，一旦认准目标，就不为外界所干扰，坚持到底。孟子旦夕勤学，终成大器。
(12)、清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
(13)、就是那些一直不变的东西。比如你的人生理想。
(14)、示例：学习要锲而不舍，～，就能取得好成绩。
(15)、有一次，王献之正在专心练字，父亲在他身后看了很长时间，他一点都没有察觉。王羲之悄悄伸过手去，猛地抓住了他的笔端，紧接着用力向上一提。王献之全身心地投入到写字上，根本就没有想到父亲会来抓他的笔。让王羲之高兴的是，笔并没有从他的手中抽出。他看到儿子写字时全神贯注，旁若无人，笔握得牢，手下有劲，认为他一定能够练出一手好字。为这事，他欣喜地夸奖了儿子。王献之的字有了长进，就有些飘飘然了。一天，他写了很多字，其中一个“太”字漏掉了下边的那个“点”，他放下笔走出书房干别的事去了。父亲来到儿子的书案，照例要看一看他写的字，当他看见了这个疏漏，就顺手提笔将这一“点”补上去了。
(16)、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。——爱迪生持之以恒例句你必须持之以恒，坚持运用你的知识。
(17)、Youhavetopersevereandpersistinapplyingyourknowledge.(1)
(18)、贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日暴十日寒。
(19)、读经之要，在于深入。不仅是书，世间万物皆有经典，天下经典，各存其妙，若不深入，则难以体会。正如：不登泰山，不明其尊；不攀华山，不知其险；不入衡山，不懂其秀；不游恒山，不晓其邃；不驻嵩山，不通其奥；不上黄山，不解其奇；不望珠峰，不悟其冥。虽然高山峻岭千姿百态，各具千秋，各美其美，但这些名山毕竟是各美中之大美，精华中之绝伦，个中滋味能让人享受不尽，堪称山界经典，应当作为读山者的首选。
(20)、简单的积累是见什么收什么，就像割麦子一样，不管麦穗是实还是瘪，一律用手揽过来，连穗带秆地一镰刀割下去，捆扎成束，任务也就完成了。
4、持之以恒造句
(1)、人们误认为他持之以恒的专注和思考是不快乐。
(2)、「应修习念死。告诉自己：我的死亡是必然的，我的生命是不确定的
(3)、根据教育部对“人的成长”的培养目标，根据教育专家对“人的发展”规律的研究，从“以终为始”的视角思考：小学生的培养目标是什么，然后，把这些目标的培养放进各年级“家长+老师”的教育系统中错位实施。
(4)、我班同学持之以恒地紧跟晚报校园童话版造句，所以陆续发表了不少造句。
(5)、(意思： 若能从此三事上下一番苦工,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。)
(6)、有了“模糊的正确”，你哪怕模糊，也更有底气。因为你知道你要去往的方向是“正确”的。
(7)、清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
(8)、那怎么让读书这个事情变成一件快乐的事情呢？
(9)、更重要的是，简单的事情也许只需要简单、浅薄的知识就能应付了，而复杂的、难度大的事情，一定是需要深厚、广泛的知识才能解决的，所以知识的深厚和广泛一定要超过事情的复杂和难度，这样做起来才会游刃有余——这就是薄发。
(10)、理会，就是理解会意，是过程，也是结果，最终就是懂得、领会、理解作者的原意。
(11)、贝索斯为亚马逊找到的答案是：“在零售业，我们知道客户想要低价，他们想要更快捷的配送，他们想要更多的选择。这一点未来10年都不会变。”
(12)、男勤耕，女勤织各务其正，休荒嬉莫堕落持之以恒。
(13)、 图片故事：2017年参加“跆拳道韩国公开赛”队员杨艺获得87kg金牌，我也因此获得金牌最佳教练奖，和运动员一起站到冠军领奖台，亲身感受在国际赛场升国旗奏国歌的荣耀
(14)、《韩非子·五蠹》：“故偃王仁义而徐亡，子贡辩智面鲁削。以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。”“持”是掌握、控制之义。
(15)、例句：锻炼身体必须持之以恒，不然收效甚微。持之以恒名言警句《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。
(16)、90佛陀说：恶趣是众生的‘老家’，善趣只是我们短暂的客栈而已。在《相应部•譬喻相应•指端品》里，佛陀以指端刮了地面的尘土问弟子们说：「比丘们，你们认为如何？哪样比较多，是我指端的，还是整个大地的呢？」「尊者，您指端的尘土的分量是没办法与大地比较的，大地的尘土实在是太多了。」佛陀说：「同样的，比丘们，人死后能够投生到善趣的数量就如我指端的尘土那么少而已，人死后投生恶趣的数量就如大地尘土一样多；同样的，恶趣众生死后能够投生到善趣的数量就如我指端的尘土那么少而已，恶趣众生死后继续投生在恶趣的数量就如大地尘土一样多。」佛陀也时常告诫人身是非常难得的。也许有人会说：如果说做人很难得，为什么世界上的人口还会越来越多呢？其实从无尽宏观的角度来看众生的数量，人类还是屈指可数的。不要说六道，光说畜生界的蚂蚁大军的数量，肯定远远超越人类数量的好几万亿倍。而且，要知道人口暴增的都是落后和发展中国家，我们可以看到现在世界的人口是量多于质的，有一些区域的人们过着像饿鬼畜生般恶劣的生活，其行为也显现得像恶道众生一样，其实他们很多都是从恶道投生的。当做人的条件门槛降低时，众多过去有微薄善业的恶道众生就很轻易地投生到人间。91四十种止业处是：十种色遍、十种不净、十种随念、四无量心、四无色定、食厌想以及四界分别观。《清净道论》对这四十种止业处的修习方法有非常详细的解说。
(17)、做事不能半途而废，要持之以恒才能获得胜利。
(18)、所以，给事情赋予快乐的意义，也能够让你持之以恒。
(19)、以上，就是我对“志存高远，持之以恒”的全部理解。
(20)、(示例)：学习要锲而不舍，～，就能取得好成绩。
5、随心所欲的意思
(1)、好的作风值得我们学习，但更应该持之以恒保持下去！
(2)、能做到厚积薄发的人善于积累、精于应用，其积累大于使用，知识总能享用不尽，成为拥有知识的“富人”；进而，其积累越厚，境界越高，便能做到登高望远，成为有成就的“高人”，才能领略“独上高楼，望尽天涯路。”的境界。
(3)、 (示例)：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
(4)、就是拿起自己的猎枪趴在草地上一动不动，等着野兔、野鸡从草里边蹦出来，开枪，打中，然后把猎物带回家。
(5)、“当罪恶和不好的的东西摊开在阳光下，他就会消失。如果你老捂着，这个罪恶就会繁衍。”
(6)、出处：李雨《事物的正确答案不止一个》：在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
(7)、战争打起来以后，英国的殖民地牢不可破，而法国的殖民地却不断被英国人夺走。
(8)、根据小孩自身个体发展的特点，在探索中找到自己的“想要”。
(9)、这颗子弹分毫不差地击中了我们心上悬着的恐慌的靶心。
(10)、(解释)：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
(11)、解决办法就是，当自律不足时，主动加入一个好的约束环境，让他律代替自律。
(12)、但是，辻野晃一郎说，无论是在哪里工作，都要拼尽全力做到极致。
(13)、我们很难换上她的眼睛去看待这个世界。即便是同理心，也无法让人对这份苦难感同身受。暴力、拐骗、买卖、虐待、剥削、侮辱充斥着几乎生命的整场。即便是这份迟来的拯救，也纠缠着一个荒谬的开场。如果她还能明白，她已经自由了，如果她还能看到，因为她经受的灾难，将有更多有着类似经历的女孩子命运的齿轮被掰回正常的轨道。如果是这样，那该有多好。
(14)、如果你把充满不确定性的人生看作是充满迷雾的丛林，把你确定的人生目标看作是天空的太阳，当你只能依稀通过太阳辨别方向时，你发现此刻正确的方向上一片泥泞和沼泽，前方不知道有什么，这就叫“模糊的正确”。
(15)、基本释义：不断地镂刻。比喻坚持不懈：锲而不舍，金石可镂。
(16)、融会贯通，这是读的第二层境界，是穷理尽性、自由变通的境界。
(17)、乐羊子被她的话感动了，回去修完了学业。((南朝)范晔《后汉书》)
(18)、မြန်မာစကားပုံတွင်လည်းထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေမျိုးကို“ငုပ်မိသဲတိုင်တက်နိုင်ဖျားရောက်”ဟူ၍ခိုင်းနှိုင်းပြောဆိုလေ့ရှိသည်။
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