精选孔子名言100句与解释与启示视频(文案148句)

孔子名言100句与解释

1、孔子名言100句与解释与启示

(1)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

(2)、(译文)早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

(3)、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

(4)、国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

(5)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(6)、(译文)我的生命是有限的，而知识是无限的。

(7)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

(8)、知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(9)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

(10)、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

(11)、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(12)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

(13)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

(14)、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊

(15)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

(16)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》

(17)、(译文)指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

(18)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

(19)、温故而知新，可以为师矣。——《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

(20)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

2、孔子名言100句与解释与启示视频

(1)、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡

(2)、不会从失败中找寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。—–拿破仑

(3)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(4)、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

(5)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。其知可及也，其愚不可及也。

(6)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》——大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

(7)、(译文)孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

(8)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》

(9)、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

(10)、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

(11)、同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(12)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

(13)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(14)、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

(15)、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

(16)、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

(17)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

(18)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(19)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

(20)、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

3、孔子名言100句与解释,孔子最经典的十句话

(1)、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

(2)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

(3)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？--汉•陈蕃语

(4)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

(5)、有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。

(6)、君子周而不比，小人比而不周。益者三友，损者三友。

(7)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(8)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(9)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(10)、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

(11)、(译文)靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

(12)、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

(13)、翻译：孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。

(14)、不患寡而患不均，不息贫而患不安。——《论语·季氏》

(15)、君子坦荡荡，小人常戚戚。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(16)、工欲善其事，必先利其器。——《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

(17)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(18)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

(19)、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

(20)、道不同，不相为谋。——《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

4、孔子名言100句与解释论语

(1)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

(2)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(3)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

(4)、君使chen以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

(5)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》

(6)、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

(7)、译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

(8)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

(9)、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

(10)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

(11)、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

(12)、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”　

(13)、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

(14)、译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

(15)、学如不及，犹恐失之。　--.《论语•秦伯》

(16)、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

(17)、岁寒，然后知松柏之后凋也。敏而好学，不耻下问。

(18)、小不忍，则乱大谋。——《论语》　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。小人之过也必文。——《论语》　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。过而不改，是谓过矣。——《论语》　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。君子务本，本立而道生。——《论语》　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。君子耻其言而过其行。——《论语》　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。三思而后行。——《论语》　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。多行不义必自毙。——《左传》　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。不以一眚掩大德。——《左传》　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

(19)、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

(20)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

5、孔子名言50句

(1)、(译文)孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

(2)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

(3)、干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

(4)、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

(5)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(6)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

(7)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

(8)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》——见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

(9)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

(10)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(11)、过而不改，是谓过矣！君子食无求饱，居。孔子的名言20句学而时习之，不亦说乎？

(12)、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

(13)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

(14)、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

(15)、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

(16)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(17)、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

(18)、(译文)孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

(19)、(译文)借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

(20)、通过以上真题，不难看出，在常识判断部分，与孔子有关的试题考察的大都是孔子的名言或者孔子的整体思想。总体而言是比较简单的，但需要大家在备考的过程中，对孔子的思想有一定的宏观把握，并熟记孔子的经典名言及含义。

(1)、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

(2)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》

(3)、              --《韩非子》

(4)、从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

(5)、朽木不可雕也。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

(6)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

(7)、君子喻于义，小人喻于利。《论语》——君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

(8)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

(9)、(译文)努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

(10)、情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。——罗兰

(11)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)

(12)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(13)、尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

(14)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

(15)、· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

(16)、(孔子名言名句)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(17)、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

(18)、过而不改，是谓过矣。——《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

(19)、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

(20)、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

(1)、友便辟，友善柔，友便佞，损矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

(2)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

(3)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

(4)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(5)、而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

(6)、译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

(7)、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

(8)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

(9)、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

(10)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

(11)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

(12)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

(13)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

(14)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

(15)、君子有诸已，而后求诸人。《大学》——自己有善德，才能要求别人行善。

(16)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(17)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(18)、(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

(19)、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

(20)、(译文)上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

(1)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(2)、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。

(3)、引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”选自于：《论语.里仁》解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。

(4)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？学而不思则罔，思而不学则怠。学而不厌，诲人不倦。

(5)、孔子曰：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

(6)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(7)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

(8)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》——向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

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