精选易经全文及白话翻译(完整版)(文案60句)
易经中最厉害的五句话
1、易经中最厉害的五句话
(1)、《钢铁是怎样炼成》的作者奥斯特洛夫斯基16岁时，身负重伤，右眼失明。他的青春葬送在了枪林弹雨中，面对残酷的命运，他曾感叹：“在生活中没比掉队更可怕的事情了。”
(2)、人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此，处事亦如是。
(3)、所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说。《连山易》，《归藏易》，《周易》。
(4)、当天地不通，上下不交时，叫做“否”。(这种情况下)君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
(5)、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
(6)、春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问他缘由，饿汉说想把食物留给母亲。赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
(7)、老年人看名人传记，不仅可陶冶情操，身心健康，而且也会身受感动，结合自身实际教导后人。《毛泽东》书中，也这一段感人故事，毛泽东重上井冈山，兴致勃勃登望黄阳界，并亲口讲述“黄阳界上炮声隆，报导敌军宵遁”其实第一发炮并没响，成哑炮，第二发炮才响，吓得敌人撤兵，当时有的战土很高兴说是天助我也，其实不然，第一发没有响是炮身还冷，热度不够，第二发响是由于第一发热了炮身的原因。并教导人们不要相信“天助”，而是内在原因所致。这样的讲述就是总结过去，启发后来，老年人也应值得回忆过去来总结深思，指导教育后人，督促后人来弥补自身不促，在后身上得到受益。
(8)、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
(9)、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦
(10)、⑽“其”用于句中，无实义，起调整音节的作用。《诗经·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”
(11)、在困难面前，不要等待别人的援助，要自己想办法克服，挺过去。
(12)、《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。这样广大精微的一本书，但很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用。其实，整部《易经》最重要的，就是三句话。细细感悟其中的智慧，定能令人终生受用不尽。
(13)、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
(14)、天地有自己的规矩，万物有自己的法则。科学昌明的年代，一个人更要心中对天地自然保有一份敬畏。没有一点敬畏之心，是很危险的。很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
(15)、大地滋养生长万物，却默默无闻，没有一丝的傲慢与抱怨，正是因为这种厚重的德行，大地才能承载起自然万物。作为一个君子，也应该学习大地的这种精神，多多积功累德，才能成就大业。
(16)、《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。
(17)、家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
(18)、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
(19)、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
(20)、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
2、易经全文及白话翻译(完整版)
(1)、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
(2)、 漫画版《易经》，一看就懂，太难得了，值得收藏！
(3)、曾师箴言：“卑”是谦卑的态度，而不是卑贱。“自牧”就是自行约束自己。一个人要做到很谦卑地约束自己，才有机会变成一个谦谦君子。一开始就自吹自擂，狂妄自大，他到哪里都不会受欢迎。年轻人取得成功的关键，不是能力的大小，而是取得成绩后，能否保持谦恭待人的态度，并不断提升自己的修为。
(4)、意思是，别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑。
(5)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·⽂⾔》
(6)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
(7)、《易经》中说到：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是告诉我们，每个人都应该拥有像大地那样容载万物的德行，不断的增厚美德，宽厚待人，如此才能承载更多的福报。
(8)、时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。
(9)、我们人生在世，一定要有进取之心，不能整天什么事情也不做，游手好闲，这样的人迟早闲出病来。这里并不是说你一定得功成名就，而是一定要有自己的事情做。并且即使遇到困难和挫折，也不灰心丧气，依然能以积极的心态面对。
(10)、“受人之侮，不动于色”这句话的意思是说，当我们受到了别人的欺负的时候，我们不要和别人争辩，不要马上就甩脸色给别人看，把自己的心情立刻就表现在脸上，我们要做的就是好好地，默默地努力。其实这句话非常适合于给那些脾气有些火爆，藏不住事情的人们一个警告。我们受到别人的欺负，最好的办法不是说立马就和这个人吵一架，打一架来证明自己，而是要我们自己默默地努力，默默地前行，把别人的嘲笑，讽刺当作自己前进的动力，使得自己有所进步。这个才是最好的办法。
(11)、天道酬勤，是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度地完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
(12)、天道的理则，对于已经到达极限者 ，就会让他受到减损，却会使谦虚的人得到增益。就像月亮到达最圆的阶段，必定会慢慢转为缺损。地道的理则，对于过度满溢者，也会使其产生变动，却会让谦虚的人得到滋长。就像池水在填满以后，总会流向低洼处。
(13)、君⼦以独⽴不惧，遁世⽆闷。《⼤过·象》
(14)、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
(15)、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
(16)、日出日落，斗转星移，天体的运行从来没有停止过，作为一个君子，也应该向上天学习这种自强不息的精神。
(17)、蹇，是自然界中一种长期蛰伏在地下的虫子。这种虫子会在地下沉睡多年，为的就是在土壤中养精蓄锐，等待时机破土而出。
(18)、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
(19)、天有不测风云，人有旦夕祸福。但祸福无门，惟人自召，君子明白这个道理，所以无论在顺境还是逆境之中，都会保持俭朴的美德，谦虚低调，这样就会减少过失，避免灾祸。
(20)、对于同一个问题，不同的人站在不同的立场和角度，就会产生不同的看法，所以做人做事要求同存异，不能强求别人与自己看法一致。
3、学易经的好处和坏处
(1)、天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度。
(2)、这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。
(3)、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
(4)、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
(5)、显然，这句话说的是三代以前，三代指的是夏商周，那个时代的普通人，对于天文历法都很熟悉，而天文历法，恰恰是《易经》一个很关键的立足点。
(6)、最后，想跟大家分享一句话：“强大的人，不是能征服什么，而是能承受什么。”
(7)、劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
(8)、同类的东西，才会互相感应，互相吸引。道不同，不相与谋，只有志同道合、志趣相投的人才会走在一起。
(9)、大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。
(10)、⑹“赜”古与“啧”通。实情，实际。《康熙字典》《释文》赜，京氏作啧。○按徐铉说文叙辨俗书譌谬，不合六书之体者，以赜为假借之字，当通用啧。(啧：《古代汉语词典》实情，实际。《荀子·君道》：“斗斛敦槩者，所以为啧也。”)
(11)、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
(12)、这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。
(13)、乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。
(14)、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。
(15)、君⼦以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
(16)、《易经》通篇的每句话都有其独到之意，难有“霸气”之分；
(17)、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
(18)、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
(19)、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
(20)、《易.坤.文言》有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
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