精选求全责备(文案146句)
求全责备
1、求全责备的反义词
(1)、与恶做斗争，针锋相对、睚眦必报是最差的选择
(2)、其实，让我重新来过的话，我不太会再这样做。因为，有时候，我们恨铁不成钢，总怕下属犯错误，总想着拔苗助长，有时候骂完就手把手的教，这其实是大忌。
(3)、做好这四条就能做到身佚而天下治。我们很多老板很容易犯的一个错误就是闲不住，心理没着没落的。总觉得自己得干点什么，才能显得自己比较勤奋，才能对得起老板这个职位。但是，如果你一旦开始决定做点什么具体事的时候，我说的是本来属于你的下属的工作范围内的事情的时候，你做哪一块的事情，哪一块基本就会开始出问题了。君主或者说最高领导者最为重要的是决策，这个决策是战略方向的决策，是对制度、组织架构、关键岗位的负责人的考核等等这些才是重大决策，不是给最普通的员工签一个总额只有几十块钱的差旅费的报销单。古代圣贤的君主可以用很多的时间打猎、听音乐，也就是玩了。但是对于我们现代的企业家而言，可能需要做的更多，研究趋势，研究方向，也就是我前边说的要活在未来。可以去学习，找专家去讨教，可以留出时间给企业拓展和维护重要资源。
(4)、检身若不及，但是对自己来说，老怕自己做不到，怕自己不备，对自己要求的周备一点。比如说你对爸爸妈妈，你看我对爸爸妈妈，我就老担心自己做得不对，做得不周全，怕他不开心。你自己可以要求自己，全备一点，对别人不能要求。
(5)、正知堂竟与古人暗合，并且止于言而著以文，可以言者姑妄言之，听着姑妄听之。没有针对性，各得其所。
(6)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋代/周敦颐
(7)、这句话特别好，叫与人不求备，检身若不及。什么意思呢？听听刘老师是如何讲解这句话的。
(8)、他对别人求全责备，对自身的缺点却视而不见。
(9)、Hi，很感谢您能驻足，您希望听到什么样的经典？快快在留言区给小编留个言。您听后有什么样的感受？快来跟大伙儿分享、跟小编互动吧！
(10)、评论功能现已开启，灰常接受一切形式的吐槽和赞美☺
(11)、为了让每部辞典的品质尽善尽美，每位编辑都极尽其所能地求全责备。
(12)、我们为人做事，切勿处处求全责备、样样希求精通，要充分认识自己和自已所从事的工作，客观地分析问题，珍惜自己的拥有，一步一个脚印向前走。
(13)、习近平总书记的讲话，尖锐地指出了当下困扰人们不敢担当作为的深层次原因——求全责备。
(14)、对待青年人，要看到他们的优点和长处，不能求全责备。
(15)、庆幸的是，习近平总书记在全国组织工作会议上的讲话给了我答案。
(16)、假若像你这样求全责备,那么世上都挑不出一个好人了。
(17)、徐公是邹忌的第一面镜子，对徐公这面镜子，邹忌是冷静的，也是高明的：第他看到了差距，自己不如徐公美；第他没有追星，东施效颦般的模仿；第他也没有抹黑、污蔑，乃至让徐公消失来证明自己是最美的。
(18)、我对他一再求全责备，只也是希望他能百尺竿头更进步。
(19)、7 太吃惊了！13人被困洞穴18天禅修智慧帮他们度过难熬时刻
(20)、宽宏大量(kuānhóngdàliàng)
2、求全责备
(1)、苏洵的一篇策论，讲出了优秀管理者的核心机密
(2)、示例:于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？(鲁迅《华盖集·这个与那个》)
(3)、我脑海里总有一种强迫性的思维观念，总想一些自己不应该想的事，用了很多办法怎么也排除不了，请问怎么办？
(4)、一名妇女常常光顾一家小古董店，但简直从不买什么东西，却总是对商品和价钱求全责备。
(5)、空性要回到根本智上去培养，我们会发现这对于修行有很大的帮助，它是修行的一个增上缘。如果没有这“放之不下、挥之不去”的障碍，我们可能会把佛法概念化、完美化，很难认识佛法的实质。提出这个问题是你的福报，而正解认识它就是你修行的关键，让它一直伴随你就好，不需要去掉。
(6)、由此可见，大多数人都不是圣贤人，有一些小的过失、缺点、不足，如果希望他没有任何瑕疵，是办不到的。所以，任人不能求全责备。
(7)、有篇中学课文叫做“邹忌讽齐王纳谏”，故事大意是这样的：
(8)、把皮上的毛吹开，寻找疵点。比喻故意挑毛病找错。
(9)、齐桓公返回国内，宁戚来求见，劝说桓公要统一整个国家。第二天，宁戚又来求见，劝说他要称霸天下。齐桓公听了他的进谏，非常高兴，就想任命他做官，委以重任。但是在这个时候，群臣有不同意见。有人说，此人是魏国人，魏国离齐国不远，不如派人去打听一下，如果他确实是一个贤才，又有德行，再任用也不迟。桓公说：“你讲得不对！如果去打听他，恐怕他会有小的过恶，因为他有小的过恶，就忘记了他大的好处，这是君主所以失去天下贤士的原因。而且人才本来就是难以用尺度去衡量的，并非十全十美，我们只要用他的长处就可以了。”桓公没有派人去打听宁戚的为人，而是对他委以重任，封他为卿。正是因为齐桓公这个举动很得当，所以得到了贤士，能够称霸天下。
(10)、必须打破论资排辈、求全责备思想，不拘一格选择人才。
(11)、爱之深，责之切。许多人，尤其是所谓成功人士，往往因为对亲人期望过高，难免失望也大，若是忍不住求全责备，口角冷战，无穷烦恼相伴而生。那真是，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
(12)、草绿了，我们就享受那份绿；蝉鸣了，我们就聆听那声音；叶子黄了，我们就品味秋意；冬季里，我们就欣赏雪景。人生不必求全责备。
(13)、10 一场值得所有中国人聆听的演讲：罗天《听奶奶的话》
(14)、三是个人要为担当作为喝彩。担当作为是一种积极向上的状态，有利于组织，有利于团队，必须倡导和支持。把担当作为作为标杆，作为榜样，向他们学习，向他们看齐。
(15)、于是上朝拜见齐威王，讲出一番大道理，“我知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，妾怕我，客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有千里疆土，百座城池，宫中妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
(16)、对于这件事，他已经尽心尽力了，你就别再这样求全责备了吧！
(17)、我对他一再求全责备，只也是希望他能百尺竿头更进步。
(18)、你会发现《论语》里有句话就来自于这，叫小人求备，求全责备。与人不求备就是，你对于别人不要求别人那么完整、周备地照顾你。我们现在有很多人就是，一回去啊，妈妈没给我买这个，妈妈没给我做这个，很生气。或者我们有些时候，长大了你看有些女孩子需要男朋友照顾，男朋友这也不懂那也不懂，这也没做到，那也没做到，女孩子就开始求备于人，就是你应该做到ABCDE，我才舒服。求备于人，往往容易使自己特别生气，别人的妈妈怎么这么好，我妈妈怎么这么不行。你比如像老师来说，求备只能在教育上发生，就是我带你们一起成长，教育中你有些问题，这个地方没做到，我提醒一下。
(19)、一名妇女常常光顾一家小古董店，但简直从不买什么东西，却总是对商品和价钱求全责备。
(20)、事业全力以赴，学习全神贯注，烦闷全军覆没，快乐全盘托出，困扰零碎不全，财富一应俱全，丢掉求全责备，废止以偏概全，争取文武双全，尽力全始全终。十全十美日，祝您全智全能福寿。
3、求全责备是贬义词吗
(1)、这一段里第一句是总纲，就是讲以法治国的君主是怎么做的，也就是合格领导者的工作守则，以法治国的结果就是身佚而天下治。
(2)、绝大多数人才总有这样那样的毛病,求全责备,就会“以二卵弃干城之将”,“以寸朽弃连抱之材”,最终一无所得。
(3)、一是‘人非圣贤，孰能无过。’”每个干部都有这样那样的缺点和不足，对此要实事求是、正确对待，不能不问青红皂白、一棍子打死。
(4)、释义：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
(5)、我的手还小，我铺床、画画、扔球的时候，请您不要求全责备。
(6)、莫不如此,我又岂能求全责备?幸亏还是时日,救得了救不了蔡邕,我唯有存了随机应变,尽人事安天命的念头。
(7)、《文子》中说：“今人君之论臣也，不计其大功，总其细行，而求其不善，即失贤之道也。”现在，当君主评论臣子的时候，不在意他大的功劳和贡献，而在他细小的行为上作文章，挑剔他小的不善、小的错误，这是失去贤士的原因。“故人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小故。”所以，一个人有很高尚的德行，就不要在他细小的行为上做文章；一个人有很大的声誉，就不要在小的不足上去挑剔。这都是提醒我们人无完人，如果想求取十全十美、一点错误都不犯的人，是很难找到的。
(8)、梁氏的指责,虽然在理,但看人挑担不吃力,设身处地为李鸿章考量,还是有求全责备之嫌。
(9)、(例句)于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？——鲁迅《华盖集·这个与那个》
(10)、环境学家指出：连续增添的确净化不只心领神会招致像求全责备球变温这样严峻有的放矢问题，而且还将要挟到人类在诛仙私服星球的确生存。
(11)、这一现象在求全责备世界许多处所已惹起了普遍关注。
(12)、命令刚下达，许多大臣都来进谏，门庭若市；几个月后，还不时地有人来进谏；一年后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。
(13)、一是有自知之明，尊重事实或者是约定俗成的观念，他没有质疑徐公比我美的事实，也没有提出另外一套审美标准，“他美他的，我不知道美在哪里？”，用庄子笔法也可以淡淡地把他废了。是的，有人比自己强，活得没那么累。
(14)、不求全责备，接受现实，不强求改变，能引导则引导，不能引导则反求诸己，和平共处，这是与亲们最正确的相处之道。
(15)、出处：出自《论语·微子》，“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
(16)、这一现象在求全责备世界许多处所已惹起了普遍关注。
(17)、出处:《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
(18)、我们现代人经常犯的一个错误就是，严以律人，宽以待己，总是喜欢拿一把尺子去量别人，而很少拿同样的尺子量自己。
(19)、自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。故《易》曰：“小过亨，利贞。”言人莫不有过，而不欲其大也。
(20)、生命的过程本来就是随意的。我们日复一日地在路上走着，说不定哪天在这条路上就会有故事发生。日子一天一天过去，从花开到花落，从花香浓郁到花香淡去。平和地接受生命中的每一次赐予，不必抱怨你得到多少。美和不美的东西你都得接受，生活就是这样。当你不求全责备时，你才会感到满足。
4、求全责备的意思及成语解释
(1)、我有不少朋友，有时候会说，他最大的成功就是从来没有放弃过任何一个员工，也就是从来没开除过一个员工。我说，这就是你之所以那么累的原因。我年前专门写过一篇文章，就是说，聪明能干的老板都干不大，原因就在于，你能力越强、对下属越不放心，他们就不可能成长起来，不让他们学会犯错，犯有价值的错，你越来越累，他越来越懒。
(2)、老板不问事情难易，只管求全责备，难怪员工满腹牢骚。
(3)、一名妇女常常光顾一家小古董店，但简直从不买什么东西，却总是对商品和价钱求全责备。
(4)、成人达己，成己化人。善于成就别人，才能真正的成就自己；成就自己，率先垂范，成为别人的楷模，让更多的人也能够成人达己，才是一个很好的良性循环。
(5)、在《不要委屈了担当作为者》读者留言中，曾说这是一种理想状态。由此来看，这个问题的解决尚须持续努力。我的看法是，我们要有信心，我们也有能力，从根本上解决这个问题。
(6)、待人应当宽厚，千万不可事事求全责备，才能广结善缘。
(7)、(释义)求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
(8)、第二条原则：任数而不任说，这里的数是数量的数，用定数更容易理解，这个数的意思是政策。我们有些时候经常说某个人，干得好不如说得好。说得好也就是任说。这里的意思就是工作业绩要靠成果说话，这个成果应该是明确的，或者对应我们现在的企业，应该就是刚性的考核数字，考核的标准或者说政策，不能留出多种解释的空间。
(9)、另外一点，几位算是都比较有追求，有上进心的人，不是那些愿意混日子的人，再就是大家基本上都知道自己想要什么。真相是，这个社会上，本来能够自我驱动的人就不多，就是少数，大部分人要么随大流，要么并没有太多的追求，觉得什么能过得去就行。我说，你可以再观察一下自己身边的同龄人，想想他们的成长和现状，应该就能明白了。这里我要说一下：我并不是说喜欢生活平平淡淡的这种心态不好，其实，非常好，有时候没有太多企图心，人才会真正的能够安定下来，如果再有自己喜欢做的事情，那会更好。
(10)、出处：出自《论语·微子》，“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”翻译：一个有道的国君不疏远他的亲族；不使大臣怨恨没有被任用；故旧朋友如果没有大的过错，就不要抛弃他们；不要对一个人求全责备。
(11)、一是组织要为担当作为撑腰。凡是动机好，敢担当敢作为，组织上就要为他们说公道话，为他们加油鼓劲、撑腰壮胆。这叫为担当者担当，为作为者有位。同时，对那些影响担当作为的言行予以坚决地回击。
(12)、如果君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有他的可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。人之常情是谁人没有短处？如果他的大处主流是好的，即便有些小错误，也不应成为他的累赘。反之如果他的主流大处不好，就是有一些被乡邻称赞的品行，也不值得重用。
(13)、他对别人求全责备，对自身的缺点却视而不见。
(14)、有道是，天地无全功，圣人无全能，万物无全用。佛经里说我们所处的世界是娑婆世界，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界，人活在这娑婆世界中不得不受苦。
(15)、宽者,宽厚、宽容、宽大之意;约者,我想就是不苛求、不求全责备吧!我等虽不能自诩君子,但对人的是非不夸大、不缩小、不苛求于人,是必须做到的。
(16)、在现实生活中，我们会真实的感受到生命的不完美。有的人有了美貌却得不到幸福，有了金钱却失去了亲情，实现了梦想却失去了健康，拥有了荣誉却觉得活的很累。所以，人生里有得必有失，不能求全责备，月圆月缺都是生命最美的画卷。其实，人生的苦难和挫折总是在不知不觉中演绎着，也正是有了苦难和挫折，我们才有了奋斗的目标，有了进取的方向。在奋斗和进取的过程中，我们会享受到其中的过程和乐趣。
(17)、不必求全求满，包括做人和做事。所以我们不必去和别人比较，不必与别人去求统一。每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，我们要宽心的接受，懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。应该感到，能拥有了生命就非常幸运，有一个缺口流向别人，也是挺美好的一件事。
(18)、我们在生活里面要觉察自身，你老去要求别人，别人的对和错，老去说是非，你这个学问就没到家，就白学了，跟着老师白学了这么多年。所以学国学我们一定要反求诸己，与人不求备，于己常不及，常检查自己的不及。
(19)、三是当干部因敢抓敢管、敢闯敢试而遭遇挫折失误、受到非议时，当干部埋头苦干、业绩突出却因风气不正长期受到冷落和不公平对待时，当干部因不实举报受到委屈、被人误解时，组织上要为他们说公道话，为他们加油鼓劲、撑腰壮胆，该澄清的及时澄清，该正名的公开正名，使他们放下包袱、轻装上阵，心情畅快投入到工作中去。
(20)、放手，就不要试图改变他人或求全责备；我能改变的只有自己。
5、求全责备的意思
(1)、管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友。君子更不愿意以他为臣子了。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！
(2)、于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么～？ ◎鲁迅《华盖集·这个与那个》
(3)、这看似是一个念头，实际上并不是念头，它的根很深，叫“我执”。对自我的执着会形成二元对立的思维模式，我们又会在它的基础上赋予善恶，然后想除掉恶，保留善，这就是对生命的求全责备。这个过程本身就是在培养我执。
(4)、人非圣贤，孰能无过？如果求全责备的话，天下哪有从不犯错的人？
(5)、对待青年人，要看到他们的优点和长处，不能求全责备。
(6)、天宇之间，每一颗星都有它的使命，也许我们并不知道，我们肩负怎样的使命来到世上，只有当我们像流星一样陨落时，我们才知道自己做过什么。人只有到了生命终结的时候，才知道自己这辈子过得幸福不幸福，快乐不快乐。
(7)、三是反求诸己。知人者智，自知者明，认识他人是智慧，改变他人则是自寻烦恼，“行有不得，反求诸己”，求人不如求己，有问题首先在自己身上找原因，改变不了别人，可以改变自己。
(8)、然后孩子们就变得很依赖，接着父母对此感到气愤，很早就开始了求全责备。
(9)、很多企业家，像我的几位朋友一样，很容易发出来的感慨就是：为什么别人的企业里都是人才，而我的企业里都是蠢材？
(10)、毫无疑问，邹忌是爱美之人，也是追求完美的人，否则他不会与徐公比美，把徐公作为他的标杆。
(11)、反义词：金无足赤、宽宏大量、宽大为怀、求同存异、人无完人。
(12)、青年们经验不够丰富,对于他们的作品采取求全责备的做法是不对的。
(13)、对于这件事，他已经尽心尽力了，你就别再这样求全责备了吧！
(14)、邹忌身高八尺多，玉树临风。一天邹忌照着镜子，问妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”妻子说：“当然是您漂亮，徐公哪里比得上您呢?”城北徐公是齐国出名的美男子，邹忌半信半疑，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?”第二天，有客人找邹忌，闲聊时邹忌又问：“我同徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。”
(15)、烦恼从来就是自寻烦恼。谁是完人？谁没有缺撼？为什么求全责备？为什么自寻烦恼？
(16)、他对别人求全责备，对自身的缺点却视而不见。
(17)、第三条原则：任公而不任私。就是依靠公法而不是依靠私情，这个我们已经反复的强调了很多遍了。
(18)、他对别人求全责备，对自身的缺点却视而不见。
(19)、例句：一名妇女常常光顾一家小古董店，但简直从不买什么东西，却总是对商品和价钱求全责备。
(20)、因此贯彻习近平总书记的讲话精神，就必须改变求全责备的观念和做法，否则，就会使担当作为陷入尴尬境地。
(1)、待人应当宽厚，千万不可事事求全责备，才能广结善缘。
(2)、由此可见，即使是很珍贵的璧玉、夜明珠，都不是没有瑕疵的。如果我们对人求全责备、过于苛刻，还想求得贤才，那是不可能的。
(3)、解释：犹言求全责备。意思是对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。是指苛责别人，要求完美无缺。
(4)、所谓的怀才不遇，基本上都是能力配不上野心，耐心输给了时间
(5)、三角形在看待朋友的问题上，你是一个实正的非常求全责备的.人，所以你的生活里没有许多朋友。
(6)、解释:求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
(7)、再就是，不要试图把每一个人都变成钢，因为有些人注定成不了钢，有些人是在你这儿成不了钢，有些人是你用不着的钢。
(8)、除了借题发挥，让齐王纳谏之外，邹忌的高明之处究竟在哪里？
(9)、人的一生很短，人各有所爱，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的生命轨迹。无论为名、为利、为官，还是为事业。各人都必须付出各自的代价，付出毕生精力。世上很多事是无法求全的，要学会排遣苦恼，宽以待人，知足常乐意志坚强。生活经验告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易满足。一个人能知足，他的精神就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、以致自毁。
(10)、包括我们前几天写到的历史上的另外一位大神级的人物，姜太公也一样，70岁还一贫如洗、一无所成，卖过面、卖过肉，做什么什么不成，好不容易娶妻马氏，最后还是让马氏彻底失望了，离他而去，而他的人生在72岁以后才开始开挂。
(11)、这一段是讲管子辅佐齐桓公之前的一段经历，听过我《管子》的课的朋友，包括经常看前边的文章的朋友，应该对这一段都不陌生。在此之前，管子的所作所为，可能也会让很多人觉得这是一个地道的“小人”，与朋友鲍叔牙合伙做生意，自己出的少，拿得多；去当兵，临阵脱逃，当了好几次逃兵，再加上上边说的这三项，我想，如果没有后来的成就，很多人都会把他判定进那些永远也不会有出息的人里去。
(12)、形容人度量大。也作宽洪大量。也说宽宏大度。
(13)、对人要看本质,看主流,不要求全责备,过于苛刻。
(14)、出处：况周颐《蕙风词话》卷一:"仅有某某数字，于四声未合，即姑置而过存之，亦孰为责备求全者。"
(15)、当下，中央一再要求担当作为，新时代要有新气象更要有新作为。虽然氛围总体上是好的。但毋庸置疑的是，影响担当作为的因素还是存在的。这不，一段时间以来，我们时常会听到一些人的抱怨：当下活不好干了，好像总有一只眼睛盯着挑自己的不足。一不小心，缺点和不足就会成为“把柄“”；当下不敢“闯”了，唯恐出点失误。一不小心，就可能被批评、被问责。“一失足成千古恨”；当下的活没法干了，不干的没有事，干了的还可能被找事。一不小心，风险就最大化了……凡此种种说法，既有客观原因，也有主观原因。归根结底是因为当下确有一些影响着担当作为的问题没有真正解决好。
(16)、我们一直在修我执的法，而佛法的目标是什么呢？是无我。无我是一种成就，我们在深刻的禅定中看到诸法只是缘起缘灭，和自我没有关系。这里的重点是在禅定当中。
(17)、青年们经验不够丰富,对于他们的作品采取求全责备的做法是不对的。
(18)、对信息传播求全责备者,不免过于相信《大般涅?经》中“众盲摸象”的寓言了。
(19)、这一现象在求全责备世界许多处所已惹起了普遍关注。
(20)、我们经常会通过一件事或者几件小事就轻易的给一个人下了定论，说这个人注定一事无成，但是等别人有所成就以后，很多人的想法是这人一定走了狗屎运，我哪儿比他差，为什么他能行，我就不行？
(1)、我们有时候看很多领导做的潇洒又轻松，而有些人却痛苦不堪，焦头烂额。其实就可以用上述四条原则对应一下。
(2)、出处：战国韩非《韩非子·大体》：“不吹毛而或小疵；不洗垢而察难知。”
(3)、(出处)《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
(4)、第四条原则：依靠大的原则而不是小的事例。这一句大家感觉不是那么好理解，其实，我们经常容易因为取得一点成绩而沾沾自喜，但是如果仔细分析，我们可能会发现，很多成绩纯粹是运气，我们可能总结了很多经验，但是这些经验经不起推敲。不符合大道。我们应该深挖我们做得对的是符合了那些大的原则。其实，如果我们对一个现象向深处挖掘，基本上有四五个层面的问题，基本就可以触及到最为本质的问题和原因。而且这些大的原则可复用，也就是可以复制到别的业务、别的场景下重复使用，那这就是大道。我们很多传统企业经常会总结出很多以个人命名的某某工作法，这些都是属于大的原则的范畴。
(5)、白话译文：战国韩非《韩非子·大体》：“不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。”
(6)、就是说，现在的年轻人一拨不如一拨，一代不如一代。
(7)、反义词：金无足赤、宽宏大量、宽大为怀、求同存异、人无完人。
(8)、有时，我们并不知道自己在忙些什么，仿佛一切都是为了生活，为了最简单地活下去，为了养家糊口。有时候，在无意中，我们像花一样散发了些香味，感染了别人，那是我们无法预知的，也无须刻意去追寻。那香味或许会永远留在别人的心底，或许什么也没有，因此我们不必为某些事情或喜或悲。随意是最好的，那才是生命的本真。
(9)、对他人、对社会、对自己，都不要求全责备。要宽容。
(10)、其对学生关于开放性题目的回答上，不能求全责备，要求学生的答案面面俱到，应当注意发现学生的思维亮点和创造性的见解，只要其回答有理有据，能自圆其说，就可以给高分。
(11)、其实，每个人都要学会善于接受我们不能承受的东西，那是生命过程中无法避免的，只要达观地看待就行了。有的人可能一辈子也没有住过高楼，而往往高楼里的你却发出声声叹息。人就是活个心境。
(12)、《文子》中说：“自古及今，未有能全其行者也。故君子不责备于一人。”从古至今，从历史上看，没有十全十美、德行无可挑剔的人，所以君子不求全责备于任何一个人。后面还作了两个很好的比喻：“夫夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽。然天下宝之者，不以小恶妨大美也。”夏禹佩戴的璧玉，也不是没有瑕疵的；夜明珠，也不是没有污点的。但是天下人仍然认为它们是宝贵的东西，不以小小的瑕疵来妨碍它们的大美。“今志人之所短，而忘人之所长，而欲求贤于天下，即难矣。”如今只记着别人的短处，而忘记了他的长处，还想在天下求得贤才，这是难上加难。
(13)、人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘！人生一半在于我，另外一半听自然！
(14)、我们的社会并不完美，我们面对的人也不完美。镜子不完美影像就不完美，影像不完美自身的形象看起来就不完美。于是就会有人因为追求完美，而求全责备镜子，虽然听起来不可思议，但这样的事在我们身边并不少见，只是当事人自己意识不到。
(15)、第一条原则：任法而不任智，就是依靠法治，而不是依靠才智，也就是智谋。这里需要说明一下，这里的智谋更准确的说是君主自己的智谋，因为以法治国的目的是使用下属的智谋把具体的工作做好。
(16)、因为这些朋友和我年纪相仿，基本也都是80左右的一帮朋友，企业都还算做的不错。关系比较好，所以，我也就直言不讳的跟大家交流了这个问题。
(17)、人非圣贤，孰能无过？如果求全责备的话，天下哪有从不犯错的人？
(18)、待人应当宽厚，千万不可事事求全责备，才能广结善缘。
(19)、任何重大决策，对人性因素的考量，必须放在第一位，
(20)、端午与高考：与其在拥挤的赛道上死盯对手，不如在自己选择的道路上一路狂奔
(1)、笔者可以对酒店进行“责备求全”，指其应当改变收费策略、使用节能设备、奖励节能旅客等等。
(2)、待人应当宽厚，千万不可事事求全责备，才能广结善缘。
(3)、其实，这一段说的很清楚了，字面的意思也很容易理解，不太需要做单独的解读，只是我们对别人进行评判的时候，可以时时的自省一下，先想想这个人有什么优点，再考虑他有什么缺点，
(4)、二是走前人没有走过的路、做前人没有做过的事，难免出现瑕疵和失误。如果一味求全责备，干部的积极性就会遭到伤害。
(5)、圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。失君则不然，合法而任智，故民舍事而好誉；舍数而任说，故民舍实而好言；舍公而好私，故民离法而妄行；舍大道而任小物，故上劳烦，百姓迷惑，而国家不治。圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，钟鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。不思不虑，不忧不图，利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。是故人主有能用其道者，不事心，不劳意，不动力，而土地自辟，囷仓自实，蓄积自多，甲兵自强，群臣无诈伪，百官无奸邪，奇术技艺之人莫敢高言孟行以过其情、以遇其主矣。
(6)、对他们求全责备也好，对他们非份希求也好，其实都不应算作他们的错。
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