精选陶行知教育名篇精选在线阅读(文案72句)

陶行知教育名篇精选摘抄

1、陶行知教育名篇精选摘抄 先生需一面教一面学

(1)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

(2)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动

(3)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

(4)、生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知

(5)、他回国后，开始以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱为中国教育探寻新路。“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献”。作为一个留美归国的留学生，他一改西装革履的形象，穿上布衣草鞋，放弃校长、厅长等待遇优厚的职务。在艰难的背景下，开始了中国教育事业的探索之路，并形成了生活教育理论。

(6)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？

(7)、 伟大教育家陶行知先生说过：创造最能发挥的条件是民主。书中谈到民主的教师必须要有虚心；宽容；与学生同甘共跟民众学习跟小孩子学习肃清形式、先生架子、师生的严格界限。按我的理解觉得可以概括为以下三个内容：

(8)、夫人有点愕然：“为什么呢?难道我这样做不对吗?”

(9)、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。

(10)、爱的经验中有一种不可思议的东西，两个人结为一体，但同时又保持各自的特性。在这一意义上，爱绝不是只对一个人而言。(美)埃利希·弗洛姆《健全的社会》第30页。

(11)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。陶行知

(12)、我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。----《陶行知教育箴言》

(13)、 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

(14)、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

(15)、《陶行知教育文集》说，作为教师要放下架子，心胸要豁达，态度真诚，要有炽热的情感。公开、公正地对待每个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异有所不同来要求学生。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去研究。作为一名教师，应该创造融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。《陶行知教育名篇》读后感7我读了《陶行知》一书，说实话，我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想，依然有很大的感受，还依然能够从中得到关于做人，关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。

(16)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

(17)、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

(18)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

(19)、——陶行知读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。

(20)、格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步，接下来就由我带来陶行知教育格言(精选70句)，希望能给你带来帮助！陶行知教育格言我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

2、陶行知教育名篇精选在线阅读

(1)、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

(2)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

(3)、陶行知的名字“行知”在行走中知道教育的真谛，“知行合一”，他是这样说的，也是这样做的。读他的著作，为他的教育理念所折服，为他的爱国情怀所敬仰。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在教育的道路中，我将不忘初心，砥砺前行。陶行知教育名篇读后感篇4陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。

(4)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

(5)、韩海花，新安县磁涧镇老井小学教师，教书育人，用良好的师德去影响教育学生，形成独特的教学风格，打造学生心目中具有亲和力、轻松、快乐、幽默的老师。

(6)、把爱砌成台阶。孩子，请你拾级而上，那里站着个大写的"人"，在等你。

(7)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

(8)、烦恼天天有，不拣自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。

(9)、感悟：作为教师，我们只有承认儿童创造力，才能谈得解放儿童的创造力。所以，教育者要启发培养儿童的创造力，首先真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发现儿童的创造力，进一步把儿童的创造力解放出来。解放儿童的创造力，是为了培养发挥儿童的创造力。如何培养?陶行知提到了充分的营养、良好的习惯及因材施教三点：首先要为儿童创造力的发展提供体力的与心理的充分的营养，包括健康的体魄，清醒的头脑，渊博的知识，创造的欲望，事业心以及意志、求知欲、自我批评精神等个性特征，因为创造力是架在个性与才能之间的桥梁。其次要培养学生良好的习惯。良好的习惯有助于学习和思维，以利于发挥创造力。再次要注意“因材施教”，这犹如“松树和牡丹所需的肥料不同。”他重视儿童个性的发展，指出“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高”，应当是“立脚处求平等，于出头处谋自由”。从而使学生可以按自己的兴趣特长发展。作为教师，我们要有与学生打成一片的态度，师生生活同受教育，教师要用心向学生学习，不仅是为了教育的需要，也是从学生身上所隐藏的无穷的创造力中汲取和丰富自身的创造力，要善于发现学生的长处，因材施教，有信心有耐心将每个学生培养成才。《陶行知教育名篇》读后感3文：东篱；第三编是“教师的基本职业素养”。一共分为五个部分，即五种素养，第一种素养是“康健的体魄”，选了《学问之要素》、《这一年》、《每天四问》三篇文章和《春天不是读书天》这首诗歌。

(10)、 当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。

(11)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。陶行知

(13)、每个父母都希望自己的孩子比别人家的孩子聪明，如果孩子聪明，也说明咱的基因好啊！

(14)、   “好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这句名言出自于陶行知先生。

(15)、职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。

(16)、我朋友两口子，一个是博士生，一个是研究生学历，他们的儿子壮壮，除了爱吃，学习真的很费劲，就连乘法口诀表，都很难背下来，所以朋友两口子看孩子的智商，觉得是在医院抱错了，可是看长相，真的很像自己。所以，儿子给两口子有很强的挫败感。

(17)、智者缔造时机，强者掌握时机，弱者期待时机。

(18)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

(19)、我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。----《陶行知教育箴言》

(20)、 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

3、陶行知教育文集内容摘抄

(1)、我们都忘记了，以后的岁月还那么漫长，漫长到我可以重新喜欢上一个人，就像当初喜欢你一样。

(2)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

(3)、靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉! ——陶行知

(4)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

(5)、 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

(6)、陶行知在青年时代就先后经历了清廷覆灭、中华民国临时政府建立、北洋军阀统治、抗日战争、国共内战等时期，面临着“数千年未有之变局”，他意识到了教育的重要性，只有以前进的、大众的、世界的新教育来变革僵死的、为少数人的、封闭的旧教育，才能造就一个富而强的共和国。22岁的他在致当时哥伦比亚大学师范学院院长罗素的信中表白了自己的毕生志愿就是通过教育而非武力来创建一个民主国家的志愿。本书的第一篇目即是“我们的信条”，这是陶行知参观乡村学校所感受到的主要理念，这18个信条表明着先生把自己整个的心献给三万万四千万农民的热诚。

(7)、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。

(8)、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

(9)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

(10)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

(11)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(12)、   陶行知先生指出：“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终生卖不尽的。”宋老师针对自己英语学科的特点，将自己所学与自己所教有效结合，通过不断的改进教法，进一步增强了学生对于英语学习的兴趣，提高了学生语言运用的能力。宋老师的读书分享让我受益匪浅！“先生既没有进步，学生也就很难进步了”。作为一名教师，我们应当与时俱进，不断学习，不断思考，不断研究，不断提升自己！要把教和学合而为不断改变我们的课堂！

(13)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

(14)、教育是什么?教人变!教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变教人不变的不是教育。

(15)、 科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。

(16)、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

(17)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

(18)、陶先生认为，“活的教育”首先要承认儿童是活的，是有好奇心、有需求、有能力的。教育要根据儿童的本能去支配，要尊重学生的个性、发展学生的特长。他深信，小孩子是有能力的，即使差一点，也是可以去锻炼的，本领是锻炼出来的。因此，他说：“我们就要顺着他这种天然的特性，加以极相当的辅助和引导，使他一天天进步，万不能从中有所阻碍或停滞，不使进步，把它束缚起来。”

(19)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(20)、只有活在当下，以一颗平稳淡然的心去度过生命中的每一天，我们的人生才能充满喜乐。人生总是充满变数，国此不要总是过于苦恼。所谓"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，要知道，今所苦恼之事，未偿不是他一唏之事。

4、陶行知教育名篇精选读书笔记摘抄

(1)、天也欢喜,地也欢喜,人也欢喜.欢喜我遇到了你,你也遇到了我.当时是你心里有了一个我,我心里也有了一个你,从今后是朝朝暮暮在一起.地久天长,同心比翼,相敬相爱相扶持.偶然发脾气,也要规劝勉励.在工作中学习,在服务上努力,追求真理,抗战到底.为着大我忘却小己,直等到最后胜利.再生一两个孩子,一半儿像我,一半儿像你.----《陶行知吴树青结婚证书》淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠天靠人靠祝祖宗，不是好汉。

(2)、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

(3)、他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”

(4)、       读罢《陶行知教育名篇精选》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”等教育理论时，我不禁深深地佩服这位教育大家的深刻与远见，这些他在八十多年前提出并研究的问题，在八十年后的今天，依然有着旺盛的生命力，值得每个为人师者去学习，去践行。

(5)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。选自：名人名言大全

(6)、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

(7)、我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。 高尔斯华绥格言

(8)、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知

(9)、陶行知先生所说：“先生的责任不在教，而在教学生学”“教的法子必须根据学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点是他过去提出的似乎也是现在新课程改革所大力提倡的。

(10)、毕业之后，他留学于伊利诺伊大学攻读市政学，获得政治学硕士学位。1915年，陶行知经人介绍，来到哥伦毕业大学教育学院学习教育管理。当时的哥大是美国教育领域的进步主义教育运动的理论重镇与领导中心。在院长罗素的带领下，该学院汇集了杜威、克伯屈、康茨等教育哲学、心理学、教育史等知名学者。以至于当时的美国《时代》杂志也称“进步教育学会(PEA)成立，哥伦比亚大学将控制美国。”杜威当时所讲授的课程“学校与社会”综合了理论与实验学校教育实践中的宝贵经验。早已怀有以教育促民主志向的陶行知在这里尤其受杜威的民主教育思想的影响，其“教育即生活、教育即生长、教育即经验的不断改组与改造”的主要教育观点是陶行知生活教育思想的直接理论来源。

(11)、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

(12)、要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人的教育”，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

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