精选叔本华最经典的一本书(文案94句)
叔本华简介
1、叔本华出生
(1)、来自世俗的快乐，剧场、游览、娱乐并不能使愚人忘掉烦恼。
(2)、在最后一次治疗的第二天，朱利亚斯就突发昏迷，随后几天就不幸离世了，可以说他为了自己的人生意义，奋斗到了最后。
(3)、故事结尾是在三年后。这群接受朱利亚斯帮助的人聚在咖啡馆，一起缅怀朱利亚斯，而那个叔本华的化身菲利普，也早已改变了自己的人生走向。现在他接过了朱利亚斯的接力棒，用朱利亚斯留给他的9把椅子，开起了诊所，以团体治疗的方式，帮助其他陷入困境中的人。
(4)、但是，回过神来，你也会觉得这种思想好像也是有点太悲观了。
(5)、一位古代作家曾确切地说过，世界上有三种伟大的力量：智慧、力气和运气。我认为运气最为灵验。
(6)、《意志与表象的世界》在许多方面都令人惊奇。除了非同寻常的语言明快，风格优美之外，在不到500页的书中论及了哲学的四个分支——认识论、形而上学、伦理学和美学的主要问题。
(7)、年9月，叔本华考入哥廷根大学。在这个崭新的天地里，叔本华忘掉了自己曾经受过的苦难，他如饥似渴地汲取知识，阅读了历史、矿物学、物理学、植物学、哲学、天文学、心理学、地质学、法学方面的书。
(8)、 第四部分我们对于命运和世事的发展所应保持的态度
(9)、在亚隆的这本书中，被亚隆塑造出的人物菲利普，就是早年陷入到这种痛苦中，找咨询师朱利亚斯咨询了3年依然没有结果。后来他接触到叔本华，从叔本华的这些思想中找到了人生困境的解答方法。从这个意义上说，这也是“叔本华的治疗”的第三层含义，也就是叔本华的思想其实一直被用于治疗相当一部分人的心理问题。
(10)、只有一个人年纪大了，他观察外表的成果才够分量，才能让这些成果按照他们代表的观念，加以分类。在年老时，我们比较有能力阻挡“不幸”的到来，在年轻时，我们比较有能耐逆来顺受。在年长的时候，我们(或是我们之中比较明智的)转为专心消除此生的一切痛苦，少去追逐快乐。死去的日子胜于出生的日子。死亡是生命的大仓库。
(11)、此后，叔本华的生命里出现过一些女人，但是绝大多数都是“人与人之间联结”的表层关系，相当长一段时间他沉迷于此。这也是菲利普这个人物设定为何也是如此的原因。
(12)、但如果他不珍惜自己的优越条件，没有发挥他的才能来为社会做出贡献，那么他就只是一个可耻的无所事事者。这种人也不会感到幸福，因为不贫穷只会把他引到人生的另一个痛苦：极端无聊。许多有钱人到最后沦为贫困，就是由于有钱就挥霍殆尽，目的只不过是为了从压迫他们的无聊那里谋求片刻喘息。
(13)、事实上，之所以菲利普会进入团体治疗，是因为朱利亚斯被医生宣布只有一年的生命，而他希望用这最后的一年时间，继续完成自己的团体治疗工作，包括把之前没有取得比较理想结果的个案给了结掉，而菲利普正是那个没有圆满了结的个案。
(14)、韦启昌，1962年生于广州，现于澳大利亚行医。
(15)、历史业绩年，严复在天津《直报》上，先后发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》和《救亡决论》等4篇政治论文，全面地阐述了他的资产阶级民主主义思想，提出了采用西方国家社会政治制度等一系列改良主张，以救国挽危。据此，严复提出了3条具体方策。第鼓民力，即禁鸦片与缠足。第开民智，即废除八股文和科举制度，提倡西方文化。第新民德，即创设议院，实行君主立宪政治。1898年4月，严复翻译的《天演论》(英国生物学家赫胥黎著)正式出版，在社会上引起了极大震动，产生了巨大的影响。严复在翻译此书时，附加了许多有说服力的按语，有的按语超过原文。他指出人类社会和生物界一样“物竞天择，适者生存”、“优胜劣败”，但人可以与天争胜，生死存亡只在于自己的努力。这种理论观点极大地激发了中国人民救亡图存的爱国热情，起到了传播维新思想的重要作用。1897年，严复又在天津创办了《国闻报》。宣传变法维新思想。嗣后，他苦心翻译和撰述了大量著作，继续宣传西学救国，宣扬政治民主和经济民主。
(16)、很显然，想要促进我们的幸福，既要抑制过于在意别人想法的冲动。别人的看法对于我们的影响并不直接存在，只有当别人的看法对一些事物产生了影响，我们自身因此受到影响的时候，别人的看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。
(17)、郁闷型的人总是把事情往最坏的方面想，并因此准备着防范措施，与那些愉快型的人认知的大好前景的人相比，他们更少失算与栽跟斗。
(18)、一个人受的苦越多，就越早达到生活的真正目的；而一个人生活得越幸
(19)、链接：https://pan.baidu.com/s/1DWIP0JHnGa7Tz1x40D_dng密码：4o1n书名：叔本华
(20)、或者，更简单地说，人生就像一场纸牌游戏，洗牌和发牌都由命运来掌握。但就我现在的论述而言，最贴切的比喻应该是：人生好比一盘棋局，我们走动棋子的路线取决于对手的走法——在人生中就是取决于命运的意志。
2、叔本华最经典的一本书
(1)、叔本华和母亲的关系之前是很紧密的，他们能够一起讨论学术问题的关系，父亲去世后，叔本华也希望能够取代父亲在母亲心中的位置，继续与她亲近，包括他故意被学校开除，以能够退缩母亲身边。
(2)、除了运气，哪里还有这样的赠予者：在赠予我们东西时，明确无误地告诉我们说，得到赐予并非因为我们有任何权利或美德功绩，而完全是由于赐赠者的仁慈和恩惠；同时，又让我们怀着无比的谦卑之情，满是欢欣地期盼着从同一双手中获得更多不应享有的赐予。与其高贵的仁慈、恩惠相比，我们的一切功绩都是毫无力量、微不足道的。
(3)、历史业绩年，叔本华创作出艺术理论专著《论视觉和颜色》。
(4)、事实上，痛苦是一个净化的过程。在大多数情况下，人只有经过这一净化过程才会神圣化，亦即从生存意欲的苦海中回头。
(5)、这种肯定和爱，才是化解叔本华一生创痛，也是鼓舞一个人焕发生机、参与社会的根本动力。
(6)、当然，出于对叔本华的偏爱，在这本书中，我们可以看到亚隆用时空穿插创作的手法，时而在现代治疗菲利普，时而又把焦距放在叔本华所处的年代，让我们了解叔本华到底经历了什么，可见希望读者直白地看懂自己是把对叔本华的同情投射给了菲利普，而他非常希望帮助叔本华的心情又有多迫切。
(7)、许久不读书，淹没在琐事里，直至找不到自己，再想起拿起一本书的时候，还是它。虽然懂得很多道理，还是过不好这一生，随时感冒的生活还是来一点鸡汤吧。
(8)、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
(9)、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
(10)、内容简介：德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。《叔本华》对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征。这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。
(11)、“生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。”
(12)、对于叔本华，我可说是一见钟情，继而与其私订终身。现在及未来，那肯定将是长相厮守、白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕，给予我的精神愉悦，也只有中医的理论及实践可堪相比。两者都是那样的深邃、朴实、直接，其根本观点在主要的方面竟然是惊人的一致。以后有机会，笔者或许会把这方面的体会公诸同好呢。
(13)、而人们对此所做的一切，都是徒劳无益的：就像是船上的舵手，如果不断地努力工作，也许可以帮助船只顺利航行；但是，一阵突来的狂风却可以使所有努力全然无功。然而，如果风向适宜，即便无人掌舵船只也能顺利航行。
(14)、人自身的差别是大自然划分的，因此和第三项比起来，它会对人的幸福生存产生更加根本的影响，因为人的快乐或者痛苦实际上正是来源于人的自身，是人的感情、意欲和思想的产物，而人拥有的财产或者他人的看法，都只能间接影响人的幸福。
(15)、人生就像一个糖果铺，里面装满了各种各样的糖果——奇形怪状、五颜六色，但它们却是同一种糖浆制成的。被人们称为成功的人，与其他许多失败的人在本质上并没有多大的差别。
(16)、《叔本华美学随笔》从《叔本华全集》的卷卷五中选取了12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识。
(17)、上述这点说明，在我们年轻的时候，为什么经过长时间的学习、阅读，却总还是半天真无知，半带着对事物的错误概念开始认识世界，致使我们的行为时而精神紧张，时而又偏激自信。原因很简单，就是因为我们的头脑里充满着一般概念，而我们自己又总想着去运用它，却又不易正确无误地运用。这也是直接违背大脑自然发展的结果，亦即主张先有一般概念，后有具体观察的结果，这还不是本末倒置。教师不去发展儿童的分辨能力、教他们独立判断和思考问题，只是一味地给他们灌输别人的现成思想。错误地运用一般概念而引起的错误的人生观，须通过长期自身的体验才可能加以纠正，但也很少能全部纠正过来的。这就是为什么富有生活常识的学者廖廖无几而目不识丁者却精通世道、处世随和的道理所在。
(18)、叔本华哲学思想中表象(presentation )的含义：
(19)、叔本华对于人际关系有一个经典的寓言，他用豪猪做比喻：
(20)、这一段是朱利亚斯对菲利普，也是亚隆对叔本华治疗的最精华之处，也揭示了“躺平”一族，甚至是人生而为人最需要的两样东西：
3、叔本华的人生哲学
(1)、托马斯韦斯是一个手工制作学徒，他报复谋杀了自己的师傅，“在执行死刑的那天早上，监狱牧师很早就来到犯人的身边准备为他服务。韦斯举止安静，对于牧师的劝告没有丁点儿的兴趣，相反他心里唯一惦记着的事情，就是在那些目睹他结束生命的群众面前，能够壮起胆子，表现出勇气。
(2)、他支持妇女的权利，呼吁选举制度的根本变革，倡导收入平等，主张废除私有财产。
(3)、人与人之间的任何细微差别，都会在谈话中显示出来，两个性格投合的人，能很快地由于心灵的吸引相互靠近。正因为此，优秀的人往往会难以找到心灵相通的人，因为平庸的人占了太大的比例。
(4)、叔本华指出：康德的最大功绩不是他的认识论，而在于他划分了表象和物自体之间的区别。他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二范畴共同构成经验对象的理论。叔本华发现若按照这种理论，表象世界就成了既是直观又是思维，既非直观又非思维的东西。而且这样一来动物要么就具有思维，要么就连外在世界的表象也没有了，这显然是不合情理的。
(5)、相比之下，一旦没有了物质短缺的痛苦，无聊和空虚就会找上门来，让他会不惜代价地寻找消遣和人群，甚至愿意接受由此带来的烦恼。他这样做的目的不为别的，只是为了逃避他自己。因为在独处的时候，每个人都只能返求于自身，这个人的自身的空虚就会暴露无遗。
(6)、人所展现的表象可以分成三部分：地位、名誉和名声。地位是指世俗赋予的头衔或勋章，地位并不能准确评价一个人真正的价值，地位的作用就是得到别人虚假的表面尊敬。
(7)、作者简介：亚瑟·叔本华(德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。
(8)、“站在这里的所有人当中，没有一个人与他有血缘关系，他孤独地死去了，正如他之前孤独地活着。”
(9)、《读懂叔本华的第一本书:》的中心即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界，"世界是我的意志"。意志是万物的基础，整个世界就是意志，意志是唯一的、不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望。《读懂叔本华的第一本书:》不仅是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。
(10)、投稿内容：只要是关于你与阅读的故事都欢迎与我们分享，最喜欢的一本书、关于书籍的记忆以及书籍带给你的改变和你的期望等等，不超过1000字。欢迎配上相应的图片，如收藏的一本书、你印象最深刻的一期杂志、一篇文章等。
(11)、纯主体通过直观与审美对象达到物我两忘的状态，就从现实的苦海中解脱出来。
(12)、公民荣誉是每个人与生俱来的，是由他的内在品质决定的，与他人的看法毫无关系，即便一个人受到了污蔑和谩骂，他的荣誉依然存在，并且他应该付出行动来保护和显示自己的荣誉。但如果一个人通过不正当的手段谋取了个人利益，这说明他内在品质是不佳的，那么他的公民荣誉就受损了。
(13)、叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版(《人生的智慧》即取自这部著作)，声名鹊起，这是伟大哲人叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书，被誉为通俗实用的哲学入门经典。
(14)、他从 I.康德的理论出发，认为康德所说的“物自体”就是意志，整个现象世界不过是意志的表象。
(15)、一个有着良好的、温和和优雅性格的人，即使是在贫乏的环境中也能怡然自得；然而一个贪婪，充满嫉妒和怨恨的人，即使他是世界上最富有的人，他的生命也是悲惨的。
(16)、《叔本华美学随笔》选译了叔本华关于审美和美学方面的议论，如论阅读和书籍、论建筑美学、论音乐、论大自然的美、论雕塑和图画美等十余篇通俗易懂的文章。
(17)、是呀，既然是爱表现出来的一面，那么为何自己要费力地努力装成另一个人被人喜欢？
(18)、叔本华，被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究，蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
(19)、一个人要是非常了解自己的内心世界，那他就会看到，只有到了完全成熟的年龄——有时也根本没有料到成熟的年龄即已来到——才能对生活中的众多现象有正确的理解力和清晰的概念，尽管这些现象并不是很复杂、很难理解。但是在这以前，就是这些现象才是他对世界认识中模糊不清的地方，也是早期教育中所被忽视的某种特殊的课程，且不管这种教育是属于什么类型：是人为的教育方法、传统的教育方法还是建立在个人经验基础上的顺其自然的教育方法。有鉴于此，教育便意味着试图寻找严谨的自然求知的途径。只有如此，教育才能遵循着这条途径有条不紊地实施；儿童才能逐步认识世界而不出现错误观点，因为一旦形成了错误观点就很难纠正了。要是真采用了这个计划，我们就得小心防止儿童在还没有对文字的词义和用法有一清晰的理解力时，就滥用它们。否则，它会带来一个致命的后果，即仅满足于使用文字而不去理解事物，换句话说就是只铭记短语句式，以产生急功近利的效力。通常，这种趋势在儿童时代就有了，它会一直延续到成年时期而致使许多学者只学会了夸夸其谈。
(20)、我们之所以感到不满，原因在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。权力本身也只是获取财富的工具。金钱具备了绝对的好处，它并不只是满足某一具体的需要，而是满足抽象中的普遍的多种需要。
4、叔本华简介
(1)、别说像亚隆这样的大师，即便是有朴素情感的普通人可能也很想帮助叔本华一下，让他不必如此悲催过一生。
(2)、读这本书的感悟是珍惜当下，珍惜健康，学会面对自己，找到什么对自己是最重要的。读书有时候是对现实的逃避，有时候更是为了更好地走向生活。
(3)、叔本华对康德是充满赞美之情的。在对康德哲学批判的附录标题上，他引用了伏尔泰的话：真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权。
(4)、在讨论幸福的最后，我们有必要考察一下人生的各个阶段，看看我们在人生的历程中发生的变化。
(5)、1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》，über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde；
(6)、点击标题《张国荣：“你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。”》查看上一期内容
(7)、如果你真心想要帮助“躺平”的人，那么也请你收起你的说教，不妨给他们提供一个非批判的平台，让他们可以真实地表达自己，当你真的理解他们了，或许你就知道他们到底为何而“躺平”了，而这种被理解或许是他们真正需要的。
(8)、虽然健康能极大地增进我们的愉快心情，但愉快的心情却不完全依赖于健康，因为即使是完全健康的人也会有忧郁和沮丧的心情，这是由人天生的自然结构决定的——一个人的感受能力和他的身体健康水平之间存在一定比例。身体健康的人，会具有更强的感受能力，更容易获得超常的兴奋或者强烈的忧郁。天才的条件就是具备超越常人的感受能力，所以亚里士多德相当正确地认为：所有杰出、优越的人都是忧郁的。
(9)、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。叔本华出生于德国但泽(今属波兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。
(10)、然而，叔本华并不太感兴趣，他喜欢哲学、历史、文学，学校校长也建议他去读文科，而不是商科。但是这并不是他父亲想要的。迫于父亲压力，16岁的他，开始了和汉堡一位有名商人的学徒生涯。
(11)、韦启昌，1962年后于广州，“出色的叔本华作品翻译家”，现为澳大利亚注册中医。
(12)、投稿、转载、合作请发邮件至：theysaid@1com
(13)、投稿方式：以电子邮件形式发送至2201385231@qq.com。
(14)、萧伯纳是西欧批判现实主义文学杰出的代表之是现代英国最伟大的戏剧家和批评家，是18世纪以来英国最重要的散文作家，现代最优秀的戏剧评论家，音乐评论家，政治、经济、社会学等方面的卓越的演说家和论文作家。
(15)、感觉到时间的存在，就无聊。感觉到身体的存在，就痛苦。
(16)、链接:https://pan.baidu.com/s/1LDeiQU6w-2cc2uzg-OLk2Q提取码:7vm3 书名：教育家叔本华
(17)、适合大众的心理书单(2020-2021版)
(18)、克里斯托弗·贾纳韦(ChristopherJanaway) 2005年起任英国南安普顿大学人文学院哲学教授。曾任教于悉尼大学以及伦敦大学伯克贝克学院。近年来致力于对叔本华、尼采及美学的研究。已出版著作《超越无私：读尼采的系谱学》(2007)、《叔本华》(2002)、《叔本华哲学中的自我与世界》(1998)、《关于卓越的意象：柏拉图的艺术批评》(1995)等。
(19)、“儿，一个人也不见，这样不好，我很难过，一个人不能也不应该总那样孤立自己。”
(20)、在人生的历程中，运气起了很关键的作用，人的各种努力在运气的作用下常常微不足道，但是我们很难预测运气的好坏或事物的走向，我们只能根据眼前的情况做出行动，而每项行动，常常是由我们的天性决定的。平庸的人往往会被事物暂时的表象迷惑，而优秀的人能够认识到事物永恒变化的本质，从而不会因为突然的变故产生强烈的感情，影响自己的决定。
5、叔本华生平介绍
(1)、事情的结果将显示出正确道路之所在。一个人只有到了知天命的幸福之年，才能恰如其分地判断自己或他人的行为。
(2)、在本书中，所谓“人生的智慧”，就是关于如何称心、愉快地度过一生。这本书教导人们如何才能幸福的生活，经过思考后我们都会认同活着比死要好，我们依恋活着，就是因为活着本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧；并且我们希望能永远活着。至于人生到底能不能幸福的生活，这本身就是一个问题，但我们在这里不做讨论。
(3)、还有一种特殊的荣誉是骑士荣誉，它已经是一种古老的存在，甚至只在一些地区存在，它要求人们当荣誉受到侵犯时，应当迅速采取行动，通过决斗来恢复自己的荣誉。仅仅因为别人对自己的几句评价就要用生命去证明自己，这无疑是十分愚蠢的。
(4)、不能让不满15岁的孩子去学习那些很可能在他们心灵中留下严重错误概念的科目，比如像哲学、宗教或其他需要有开阔见解的知识体系。因为早年所得到的错误概念是很难铲除的，而且在所有的智能中，判断力是最后才成熟的。孩子可以先学习不易产生谬误的科目，像数学；也可以学习那些即使会产生错误，但无大碍的科目，如语言、自然科学、历史等。而且，一般说我们在生命的每一阶段里所学的知识体系，应该与那个阶段中的智力相平衡，即可以完全理解。童年时期和青年时期，应把主要时间放在资料的积累上，获取关于个别和具体事物的专门知识上。要在这个时期就大量形成各种观点未免太早了，应该让他们到将来再作最终的辨别。不应在青年时期就使用判断力，这时没有成熟的经验，判断力不可能发挥出作用，要顺其自然不能勉强；还有，不要在使用判断力前就先灌输偏见，因为偏见会使判断力永远发挥不出作用。
(5)、1836年，《论自然中的意志》，über den Willen in der Natur；
(6)、我们不应该为某一件事过分高兴或过分悲伤，如果一个人在面对各种不幸时仍能保持镇定，那就意味着他明白人生可能会遭遇很多苦难，这样他就会降低自己对未来的预期，也不会在灾难来临时感到不可承受。因此，如果想要坦然的接受生活中的各种不幸，最好相信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。”这样，我们就能够接受任何离奇古怪的偶然变故了。
(7)、能使我们从痛苦或无聊的情绪中解脱出来的就是丰富的精神。人的精神越丰富，那么留给无聊的空间就越小。一个人不痛苦的时候就会感到无聊，而在痛苦时就会忘记无聊的烦恼。一个精神丰富的人会追求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇。如果他具备深邃远大的思想，他甚至会选择独处，因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。
(8)、他特别专精于研究柏拉图和康德的著作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。
(9)、1809年，他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。
(10)、叔本华认为哲学和艺术的精神解脱还只是暂时的、消极的；而最根本的、积极的解脱则是否定个体意志，弃世绝欲，达到佛教的涅盘境界，使没有价值的个体复归于宇宙的绝对意志，实现道德的最高理想。 叔本华的伦理思想暴露了19世纪50年代后德国资产阶级和小资产阶级悲观失望的颓废情绪，他的唯意志论和非理性主义伦理思想体系，对F.W.尼采的权力意志论产生了直接影响，并成为现代西方生命哲学、存在主义思潮的重要思想渊源。
(11)、“机运”可以说是一股恶势力，我们应该尽量让它少发生作用。我们要能成功，只有靠剑刃，我们死的时候利剑还在手上。“现在”是唯一的真实和肯定。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的，夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。只有在青年，我们是意识充分清醒地活着，到老年时，我们只是半死半活。在青年时期，他们感到被世界遗弃，到后来，他们觉得好像已逃离了这个世界。年轻时，知识总会有缺陷，是片面的。人生阅历为我们带来的主要结果是“视野清晰”。幻想给予生命以妩媚，并激励它有所作为。不让妄念进入脑海的办法：禁止阅读小说，用适当的传记文学代替小说的地位。
(12)、这次他另辟蹊径，把主角出场的时间线放在现代，通过虚拟一个个人身世和叔本华非常类似、又是叔本华理念信徒的角色菲利普，让他代替叔本华出场，这样就能顺利地解决治疗叔本华的时空逻辑困境。
(13)、65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，《人生的智慧》是该书中的一部分，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
(14)、亚隆，或者他塑造的朱利亚斯，用自己的生命故事作出了最真实的示范，即面对必然的死亡，依然要充分、深度地接触他人，并在这种人际接触中，充分地实现自己人生的意义——通过这些接触，让别人的生命得到丰满，而自己的精神能够继续在这个世界存在下去。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！