精选佛语经典语录大全100句(文案79句)
佛语经典语录大全
1、佛语经典语录大全及翻译
(1)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
(2)、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(3)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
(4)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(5)、时间，会沉淀最真的情感，风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟，留下的，才是值得珍惜的情缘。
(6)、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
(7)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(8)、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
(9)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(10)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(11)、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(12)、(不求回报)决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
(13)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
(14)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
(15)、生命是一场觉醒的过程，如果能客观的对待自己的狭隘，那么这一趟命运就是一场友好，罢了的烦恼，豁达的再生，所有的纠结再也微不足道，所有的世态炎凉，更是成就了命运所有的启发，所有的日子也都成为了阳光普照的日子。
(16)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
(17)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
(18)、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
(19)、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
(20)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
2、佛语经典语录大全100句
(1)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
(2)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(3)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(4)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(5)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(6)、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
(7)、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
(8)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(9)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
(10)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(11)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(12)、11)见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
(13)、人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。
(14)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(15)、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
(16)、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
(17)、28)你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
(18)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(19)、当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。
(20)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
3、佛语十大经典语录
(1)、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
(2)、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
(3)、14)无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
(4)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(5)、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
(6)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
(7)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(8)、痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎来彩虹。到那时，回首向来萧瑟处，必定是也无风雨也无晴！
(9)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(10)、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
(11)、7)因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
(12)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(13)、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(14)、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
(15)、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
(16)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
(17)、 2世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。 2真如佛性，绝思惟分别。 2看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。 2若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。 2莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。 2人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。 2天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？ 2一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。 2生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。 2有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
(18)、1平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
(19)、1祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
(20)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
4、佛系人生哲理句子精辟简短
(1)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(2)、经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
(3)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
(4)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(5)、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
(6)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(7)、不管经历什么，满面风霜也罢，浑水洗脸也好，也许这人生的担子很重，既然走了过来，也不再有其他选择，一个好的人生态度，就是人生最好的活法，就算生活有几分辛苦，人活的是一份底气的充足。
(8)、大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
(9)、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
(10)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
(11)、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。
(12)、10赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(13)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(14)、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
(15)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(16)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(17)、1真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
(18)、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
(19)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
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