精选道德经最有深度的一句话(文案90句)
道德经中的十大金句
1、道德经让人看透一切的句子
(1)、人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少。——《某某》
(2)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(3)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(4)、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。
(5)、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。
(6)、我们在与孩子的交往过程中要保持孩子那颗纯洁善良的心。大人有时候会觉得孩子很幼稚，但是我们无权去伤害幼稚下面萌动的纯洁与善良的孩童之心。
(7)、30)鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。
(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(9)、故贵身于天下，若可托天下;爱以身为天下者，若可寄天下。
(10)、如果你觉得我不好相处，那你自己好好反省一下。 嫌我说话音大是吗，你不知道对狗就是用喊的吗？
(11)、自由恋爱，你情我愿，双方价值交换本质，不会出问题。
(12)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。《道德经》十大名言篇四知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
(13)、人性的欲望就像一个永远也填不满的无底洞，因此世间的大多数人都被自身欲望缠身，所以，他们永远也不会接近“道”，很难看透事物的本质与规律，以及真相，也无法得道。
(14)、因此，安安静静下来，有恒的去做你的事情，不要去干预万事万物的发展与变化，也不要动不动去跟别人争对错，争是非。争也没有用，不是说你争了，你就能赢了，相反，你会输的更惨。
(15)、出自《道德经·第四十五章》。最直的事物，看起来却是弯曲的。最灵巧的东西，看起来却十分笨拙。最能言善辩之人，看起来却不善言词。
(16)、戴营魄抱能毋离乎？就是让我们修心的过程，让心更接近于我们充满爱和善良的本我，保持初心不离不变，让心平静而安。这也是阳明心学的核心“心安即强大”！
(17)、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》
(18)、《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威性的经典著作。老子(前571—前471年)，姓李，名耳，字伯阳，“聃”是谥号。相传他是楚国苦县人，任周守藏室之史，通晓上下古今之变。是春秋末年具有深远影响的思想家，道家创始人。晚年退隐居沛，躬耕授徒，讲道论德。后西入关中，客死于秦。
(19)、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——宋·朱熹
(20)、说的是人出世而生，最后入土为安，那些长寿之人，大约占十分之三；短命的人，也大约占十分之三；活着的人却在死亡的地方行动的人，也占十分之三。这是为什么呢？因为那些过于追求长生而养护自己生命的人，以至于过分追求过多奢侈的物质享受，从而糟蹋并消磨了自己本来长久的生命。
2、道德经最有深度的一句话
(1)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”《论语》
(2)、善者不辩，辩者不善。——《道德经.第八十一章》
(3)、天时不如地利，地利不如人和。——战国·孟子
(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(5)、34)天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。
(6)、而善于制服困难的人，不会轻易直接上手去面对问题，而是间接性找出解决问题的根源，诱敌入深，去破解难题。同时，在识人用人时，不要把自己放在高高至上的位置，而是切换到一种低下的维度去交谈，永远保持谦虚低调的态度，万不可存在傲慢与偏见。
(7)、太阳提供阳光让向日葵光合作用，不仅让向日葵生长，还提供养分畜养它。
(8)、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》
(9)、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(出处)《道德经·第五十八章》(译文)祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。
(10)、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯
(11)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
(12)、答：没用，我关上窗子后，还在一直打雷。减肥最快的方法有一女同事整天抱怨自己太胖，想要减肥，但苦于没有不用节食又能快速瘦身的方法。
(13)、对于不可言说之物，必须保持沉默。——英国·维特根斯坦
(14)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
(15)、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。--乔叟
(16)、珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付给他了。
(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(18)、22:有钱不如有一副好身体，留得青山在，不怕没柴烧，身体就是革命的本钱，不要为了挣钱透支健康!
(19)、既然做生意了，别人不会因为你年龄小、是个女孩子会去有所保留，毕竟都是利益来往，没人会去在意这些。
(20)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
3、道德经中最励志的十句话
(1)、丑人多作怪这句话不假，因为长得好看的无理取闹叫撒娇。
(2)、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”《论语》
(3)、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。(老子《道德经》)
(4)、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
(5)、我不赞成你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。。——法国·伏尔泰
(6)、——微笑的猫人生不能太过圆满，求而不得未必是遗憾。——陈粒《自渡》我不要天上的星星，我要尘世的幸福。——冯唐就算你不是我想要的模样，我也依然愿意送给你来自我心底的善意。——《自由作家》世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响 。世间情劫，不过三九黑瓦黄连鲜，糖心落低苦作言。——《穆玄英挂帅》朝暮与年岁并往，然后一同与你行至天光。——河唐先生《天光》只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放。
(7)、人生而自由，却无往不在枷锁之中。——法国·卢梭
(8)、自古圣贤，皆以心地为本。--宋·朱熹《朱子全书·学二》
(9)、31)道常无为而无不为。(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。
(10)、大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
(11)、33)失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)丧失了大道，才强调道德.丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。
(12)、做生意后，嘴巴就要管好，不乱说话。有时候不小心说错话，可能就会失去一个大客户。
(13)、王阳明创立阳明心学，集儒释道三家之大成，接续传统血脉，开创未来格局，成为中国哲学的智慧高峰，尤其对今天价值更大，总之，阳明心学离你并不远，选五条——
(14)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(15)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
(16)、——白落梅想人间婆娑，毫无着落；看万般红紫，过眼成灰。——慕容雪村毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。——黄庭坚岂能尽如人意，但求无愧于心。——刘伯温你一定要走，走到灯火通明。——卢思浩走得足够远，你就会遇上你自己。——大卫·米切尔遇事不决，可问春风。——《剑来》愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。——priest天高地迥，南北无边。 到头来，原来吾心安处即是家乡。
(17)、你的话，我连标点符号都不信。老子不打你，你不知道我文武双全。
(18)、受委屈时，先吃亏了。但过去之后自己获得了保全，就又得到了好处。这也是吃亏和得利之间的辩证关系。
(19)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.第七十三章》
(20)、真诚的对待孩子，不要去敷衍搪塞孩子。父母任何的虚假和故意孩子都能觉察到，只是孩子不愿跟父母一般见识而已。
4、道德经100句经典语录
(1)、问渠那得清如许,为有源头活水来。——朱熹名言
(2)、点评：至高无上的善，就如同“水”一样，默默无闻地滋养天地万物，却从来不争名夺利，还甘愿处下。
(3)、做生意是要赚钱没错，但不能不顾身体去拼，到了最后又拿钱去看 医 生，想想也是不值得。
(4)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(5)、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
(6)、同时《道德经》也被一些人看成育儿的宝典，如何对待孩子的锦囊。
(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(8)、男生忽悠女生，叫调戏；女生忽悠男生，叫勾引；男女相互忽悠，叫感情。
(9)、35)大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。(出处)《道德经·第四十一章》(译文)大的地域没有边角，贵重的器具最晚成xf，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。
(10)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
(11)、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
(12)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。
(13)、大致浏览了一下这位数月前红极一时的“沈威大师”，大学科班毕业，有过普通人正常工作与生活的轨道，因某些个人原因出离原有的轨迹，爱好文史，在流浪时也经常阅读，说话谈吐也能引经据典，被人发掘与网络热捧随成为“大师”。
(14)、7)绵绵若存，用之不勤。(出处)《道德经·第六章》(译文)它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。
(15)、出自先秦《老子》第十七章。信，诚信。足，够。焉，句末语气助词。诚信不够，就会产生彼此不信任的事情。此言诚信来不得半点虚假，人与人之间的信任是建立在彼此诚实相待的基础之上的。
(16)、原文语译“天地无所谓仁爱，将万物当成草狗，圣人无所谓仁爱，将百姓当做草狗。天地之间，不正像一个风箱吗？虽然虚空但不会穷尽，越抽动它风量越大。话说多了，只会加速失败，不如守着虚静”。
(17)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(18)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(19)、如果一个人过分的贪欲，贪图自己，命中没有的财富，那么这个人必定会惹祸上身。做人就要懂得知足常乐，钱乃身外之物，无需太多，只要足够自己的温饱，就足够了那么过多了，拥有财富不仅会影响自己的运势，更是对自己的寿命乃至家人也造成一定的影响。因此说人一定要懂得知足，不能过于的贪欲，一旦过了头，就容易走向犯罪的边缘。
(20)、这句话是要告诫我们，不要先入为主的去主观臆测，去自以为是的我以为。而是要入乡随俗的去接纳包容，去理解包涵别人的他以为。
5、道德经最霸气的一句话
(1)、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。
(2)、为啥子今天超过4万的人突然涌向了顺庆区的灯台乡？(深度解密)
(3)、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。--契诃夫
(4)、遂，成功。天，指天然。道，指规律。所要努力实现的功业已经成功，便急流勇退，这是自然规律。做人要懂得见好就收，在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位，大功告成之日就应该当机立断，从权势富贵的世俗圈内退出，回归自然，做一个逍遥自在的人；之所以要立功做大事，那只是为了证明自己有这个能力，而不是为了权位或富贵。
(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
(6)、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
(7)、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
(8)、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
(9)、40)知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
(10)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
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