精选佛教经典语录人生哲理(文案109句)
佛教人生格言
1、佛说人生格言
(1)、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
(2)、教育|戒幢佛学研究所2022年秋季招生简章
(3)、31)念佛往生传承大法，是真正的报佛恩报师恩报父母恩报众生恩。
(4)、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
(5)、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
(6)、3)我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世;我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世!谁知道?觉悟的人知道，所以才知恩报恩。
(7)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(8)、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。
(9)、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
(10)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
(11)、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
(12)、1)佛教就是佛陀的教育，教育我们怎样做人;修行就是修正我们的行为，使我们言行一致，身心自在。
(13)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(14)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(15)、29)佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟;这是佛慈悲到了极处!我们明白之后，才知道要感恩。
(16)、有四法，俗人在家得现法安、现法乐。①何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。②
(17)、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
(18)、27)生活在感恩之中，才是真正的幸福美满。
(19)、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
(20)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。
2、佛教经典语录人生哲理
(1)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
(2)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
(3)、四优劳务：打造一个为农民工培训技术的免费平台
(4)、丝芙兰运动成的，试用的时候BA说用一点点就能够了，延展间泰糟，后来没感到进去，就认为是一瓶像火一样的凝含，冲著名气就随手购了，但实邪的惊怒在前面呢,99读书人，本来在应用的是欧敏肤(欧美药妆购的)最故的美文保湿套卸，就感到保湿度借是不太够，成了那个回往先就急不可待的添下了，用在美皂精髓之前，伪的就只是一点点就抹遍了零弛脸，棘手借涂了涂脖子。保湿的后果不是正常的赞哦。值失再拜的产品。
(5)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
(6)、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
(7)、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(8)、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。
(9)、 密宗 密宗是八世纪时印度的密教。由善无畏(637~735)、金刚智(669~741)、不空(705~774)等传入我国，形成密宗。它依据《金刚顶经》、《大日经》建立“金刚界”、“胎藏界”两部三密瑜伽。此宗的密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。 这便是中国汉语系佛教的八大宗教。此外还有专宗俱舍论的俱舍宗，专宗诚实论的诚实宗，以及专宗摄论、地论、涅槃经的各宗派，在东晋南北朝时期兴起，盛行一时，但不久便失去传宗，或并入他宗了。
(10)、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
(11)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(12)、我若向刀山,刀山自摧折。我若向火汤,火汤自枯竭。我若向地狱,地狱自消灭。我若向饿鬼,饿鬼自饱满。我若向修罗,恶心自调伏。
(13)、威萧态世间的物资原来是为人所用，但不满足者果短余智慧，竟沦替(被物所用)。
(14)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(15)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(16)、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
(17)、威萧态我死非无比缺久的，然而假如只留神到其欠久，这就连一点价值皆不了。
(18)、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，乃至梦中尚不忘失菩提之心，况复觉时。
(19)、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
(20)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
3、人生格言佛语
(1)、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
(2)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
(3)、恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸。当还害已。
(4)、以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口谤发菩提心人故，得无舌报。
(5)、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
(6)、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
(7)、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
(8)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(9)、非不非,是不是,差之毫厘失千里,是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
(10)、由心故作恶，由心有果报，一切皆心作，一切皆因心。心能诳众生，将来向恶处。
(11)、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
(12)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(13)、10往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
(14)、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
(15)、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(16)、威萧态无些我经常讫懊恼??由于外人一句有口的话，ta却无意天接收。
(17)、21)包容是一种责任，包容是一种喜悦，生活中多一点包容，就会少一点痛苦。
(18)、我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。
(19)、威萧态满足的人，口质宽阔;对己错事就不会计较。
(20)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
4、佛教人生语录
(1)、问曰：“为何人有善恶之分?”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
(2)、唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
(3)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
(4)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
(5)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(6)、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。佛教经典禅语名言感悟生活禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师:不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。
(7)、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
(8)、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
(9)、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
(10)、因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。是故，善男子！若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道。
(11)、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
(12)、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。
(13)、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
(14)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。
(15)、9)无分别心的爱，无我的爱，无所求的爱，才是无烦恼的爱。
(16)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(17)、0诸行无常,诸法无我,一切皆苦,寂灭为乐。
(18)、有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心，名之为伪。
(19)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(20)、22)本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德!
5、佛教的格言
(1)、愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
(2)、0世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我。
(3)、有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要自己说，别人会看得到。
(4)、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
(5)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
(6)、(莫生气)他人气我我不气，我的心中有主义;君子量大同天地，好坏事物包藏里;小人量小不容人，常常气人气自己;世间万事般般样，岂能尽如人的意?
(7)、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。
(8)、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
(9)、8)脸上的灰尘一洗而净，心灵的尘埃需要一生去打扫。
(10)、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
(11)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(12)、——《增一阿含经》卷50凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。
(13)、(净坐念佛)抵腭闭目坐端身，气出气入调本心。专闻自心通通跳，随声默念一梵音。凝神内观清净地，耳根闭塞勿分神。外音入耳犹幻境，动静由它不去分。导入声尘闻自性，久习空寂大千心。
(14)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
(15)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
(16)、识神造三界，善不善五处，阴行而默到，所往如响应。欲色不色有，一切因宿行，如种随本像，自然报如影。
(17)、当别人在公众场所不小心出丑时，我们往往一笑了之；而当同样的情境在自己身上出现时，我们往往好长时间不能从尴尬中走出来。
(18)、恶龙疫鬼行毒气,热病侵陵命欲终,至心称诵大悲咒,疫病消除寿命长。
(19)、(身心出家四料简)第一种人——心出家身出家为圣人;第二种人——心出家身在家为贤人;第三种人——心在家身出家为伪人;第四种人——心在家身在家为愚人。
(20)、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
(1)、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
(2)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
(3)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
(4)、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
(5)、19)真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。
(6)、人在不谙世事时看山就是山，看水就是水；等到他初涉江湖，有了一定阅历时，山和水在他的眼中就已经不再是普通的山和水，它们之上又被赋予了更多的内涵；待到有所顿悟，蓦然回首时，山和水在他眼中又回归初始状态。
(7)、(是心是佛是心作佛)三界(各界)唯心造，修心可了道;乐善好施得福报，修心本性成佛道;千途异说终归一法，万法唯归一心;清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。
(8)、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
(9)、20)我们每个人在生活中，如果多看自己的缺点，多看他人的优点，人生就会和谐美满。
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