精选民间谚语中的气象知识主题(文案70句)
民间谚语中的气象知识
1、经典谚语100句
(1)、“有雨山戴帽，无雨云拦腰” 当阴雨天气来临时，云层比较低，云底盖住山顶。云层越厚，云罩山越低，表明空气中的水汽越多，这就越容易形成雨天。但是，如果山戴帽了，云层不增厚；或者在雨后出现的云抬高的“山戴帽”，就不是有雨的预兆。所以有“有雨山戴帽，快晴帽抬高”的说法。拦腰的云，一般都是由于夜间冷却生成的地方性云。云层不厚，当太阳升高后，云也就消散了，所以“云拦腰”未来是晴天。
(2)、 第十二个月，气候开始由热变冷，雨水逐渐减少;农耕活动:扎草排、犁板田、采茶。
(3)、记得几年前有一次，因为有事需要去天露山。去之前，我望天打了一卦。联想之前晚上的月亮表面有月晕，“月晕午时风”，我便知道了个大概，明天中午会刮大风，这几天又是台风天，这样的天气一般会伴有下雨。那天上天露山时，果然是时晴时雨，下雨时风雨交加，看来，有时候民谚还是挺灵验的。有时候，民间老百姓的经验性总结甚至比天气预报要准。
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(5)、六月看谷秀；七月掐谷吃；八月大车大车往家拉。
(6)、传承千年的10条经典歇后语，趣味十足，值得一读！
(7)、农村20句俗歇后语，句句经典，令人赞口不绝！
(8)、“西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。
(9)、由于我国地域辽阔，“秋老虎”的表现略有所不同，如华南的秋老虎要比长江流域的来得迟，一般推迟2-4个节令。另外，每年秋老虎控制的时间有长有短，半个月至二个月不等;有时秋老虎来了去，去了又回头。“秋老虎”天气，虽然气温较高，但总的来说空气干燥，阳光充足，早晚不是很热，不至于热得喘不过气来。
(10)、民间20句歇后语，话糙理不糙，值得永久珍藏！
(11)、在蔚蓝色的天空，有时可看到排列整齐而又紧密的白色小云片，好似鱼鳞，在气象学上叫卷积云。卷积云一般出现在五千米以上的高空，形成后只能维持几分钟到一个多小时。出现这种云，表明地上空有低压槽移近。影响地面的天气，一般多靠高空的大气运动。因此卷积云出现，是晴天向阴雨天气移换的时候。“鱼鳞天，无雨风也颠”，就是风雨的预兆，一般一两天内就会有风雨。
(12)、但白天依然会有35摄氏度左右的气温，有时仍会感到闷热。真正凉爽一般要到9月上旬的白露前后。这是相对于南方的天气来说。其实每年立秋都会热几天，但气温日较差增大，昼暖夜凉，这个气温环境对农作物体内干物质的制造和积累十分有利，其他农作物也大都如此，也就是人们常说的：“天不热，庄稼怎么成熟呢”！其实立秋并不是说天气会很凉爽。
(13)、再说，秋季是夏季与冬季的过渡季节。立秋后，进入秋季，太阳的直射点从11°32′N南移到5°57′N。随着太阳直射点南移，白天时间缩短，日照时数日趋减少，给予北半球的光和热一天天减少。太阳辐射的减弱，使地面在白天能得到的热量渐渐减少。而夜晚延长，地表向太空辐射的热量反而增多。由于地面吸收的热量渐渐少于地面散失的热量，气温开始出现由高转低的趋势。
(14)、 人类学对灾害预警的研究主要集中在灾害的人类学领域。美国人类学家奥利弗－史密斯和霍夫曼(AnthonyOliver-SmithandHoffman)认为，灾害的发生首先是环境脆弱性的表现，“在殖民化、全球化和其他一些势力的干预发生之前，许多社会在其本土实践中，都有应对其物质环境特性的知识与策略。”之前，法国学者德萨杂(D’Souza)也认为，生活在易发生灾害之地的社会都有传统的应对灾害的方法。在我国，李永祥教授在评述灾害的人类学研究中指出，“虽然有的灾害是不可以预测的，但这不等于没有传统知识对此做出反应。少数民族的传统知识就被认为是预警和减少灾害的重要资源。”他以云南元谋县姜驿乡傈僳族社区为例，指出傈僳族对干旱灾害的回应主要有寻找自然水源点，保护原有蓄水;人背马驮保饮水;学校和家中节约用水;建立抗旱先锋队和“三包”责任制，帮助弱势群体;提前春耕备耕，调整种植结构;外出打工;针对脆弱环境，申请生态移民等方式，这些都是傈僳族在长期的适应过程中积累起来的应对灾害的传统知识的具体体现。罗康隆教授通过研究贵州麻山苗族治理石漠化灾变，关注地方性知识与生存安全的联系，从文化的力量化解生态灾变，以磨合推进、最小改动、弥补缺环等方法，尽可能地调度自然力和生物的本能，在喀斯特石漠化荒山实施生态恢复，了解文化与生态系统的耦合关系，提出地方性知识体系是人类应对各类灾变的生存智慧，其中“应对自然灾变，民族文化的建构只能是在承认其客观存在的基础上，作出最经济最有效的抗风险适应。”付广华以广西龙脊壮族为例，讨论了在对气候灾变的乡土应对中，以传统生态知识为基础，采取复合型取食策略和对水资源、森林实施有效管理，从根本上恢复区域生态系统的良性运行，突出传统生态知识在应对气候灾变中具有独到的价值。叶宏以四川凉山彝族灾害文化和当代实践为例，研究地方性知识与民族地区防灾减灾的联系，提出当地的防灾减灾知识来自对生境的适应与利用、对生计方式的文化适应、对天气的预测与利用以及仪式对缓解危机、心理治疗和缓解社会结构的功能。民间谚语是传统知识体系的一个组成部分。黄柏权对民间气象谚语的内涵、特征及价值进行了考察，提出民间谚语“对地方预测气候变化、适时安排农事及其他活动、应对自然灾害具有十分重要的作用。”张伟权研究了居住在湖北、湖南、重庆和贵州边区的土家族农谚，将其分类为节气型、时令性和物候型，并指出每一类都有各自的预警机制。这些已有的研究都说明，少数民族的传统知识是人类学研究灾害预警的一个重要内容。本文基于此，以云南德昂族为例，通过研究该民族经过长期农耕活动积累下来的物候历，剖析该民族如何通过他们的传统知识在生产生活中开展灾害预警，旨在展现传统知识对灾害预警的价值，以及人类适应环境的生产生活经验对灾害预警的意义。
(15)、“晕”是一种大气光学现象，指日光或者月光经过空气中冰晶折射或者反射而形成的。当空中出现日晕或者月晕的时候说明空中有卷积云或者卷层云，这种云含有大量的水蒸气，由于预冷凝固，形成了六菱形的冰晶，当日光或者月光通过这种云的时候就会出现晕，一般天空中出现晕时本地离这层云有七百公里，按每小时五十公里移速来估算，一般在晕出现后十几个小时风雨才会到来，这便是“日晕三更雨，月晕午时风”的道理。但并不是每次出现晕以后必定刮风下雨，还要根据云的发展情况去分析。一般出现月晕时，下雨的可能性比出现日晕时少，而多是刮风天气。
(16)、日晕三更雨，月晕午时风民间气象谚语2017栽树没巧，深埋实捣。
(17)、收看、传达、学习、部署…看新余市文广新局这一天如何开展工作
(18)、立秋后会出现秋老虎天气。秋老虎是我国民间指立秋以后短期回热天气。一般发生在9月之交，持续日数约7-15天。形成秋老虎的原因是控制我国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移，但又向北抬，在该高压控制下晴朗少云，日射强烈，气温回升。这种回热天气欧洲称之为“老妇夏”天气，北美人称之为“印第安夏”天气。
(19)、七宿麦子八宿谷，三宿出的是晚谷，豆子急了当宿出。
(20)、霞是指日出、日落时天空及云层上因日光斜射而出现的彩色光象或彩色的云。夏季的早上，低空空气稳定，很少尘埃，如果当时有鲜艳的红霞，表示东方低空含有许多水滴，有云层存在，随着温度升高，热力对流逐渐向平地发展，云层也会加密，坏天气将逐渐靠近，天气将愈来愈坏，这就是“朝霞不出门”的原因。
2、民间谚语中的气象知识主题
(1)、芒种是夏季的第三个节气,公历6月5日左右,农忙已经进入高潮时期.这句话的意思是说,播种要这一时间段完成,过了这个节气,农作物成活率就越来越低。
(2)、快来点赞！！！这群文化人在八一期间“整”出了一部新余本土微电影…
(3)、云盖住山顶，叫“山戴帽”。云层挡住山腰，可见山顶，叫“云拦腰”。
(4)、古时候，人们没有现代的科技手段预测天气，因此，古人只能靠观天打卦了。即使到了现在，在广大的农村中，许多人还是沿用古老的习惯，村民出门劳作或出门办事，常靠观察自然现象预测天气，决定如何安排生产劳作、外出办事。而这些经验性总结通过老一辈人的口传和积累，至今还在起作用，有时比天气预报还准。
(5)、还有“久雨刮南风天气将转晴”、“云绞云雨淋淋”、“天有铁砧云地下雨淋淋”、“朝有棉絮云下午雷雨鸣”。
(6)、(关键词)灾害预警;德昂族;农耕活动;物候历
(7)、季节不同，风向所反映的天气也不同。“一年三季东风雨，唯有夏季东风晴”、“东北风，雨祖宗”，表明吹了偏东风，1～2天内天气将转阴雨，而夏季吹偏东风，将海上温度较低的气流吹到陆上，起调节气温的作用，不易下雨，尤其不易出现雷阵雨。
(8)、 为当代社会灾害预警提供地方应对的文化实践
(9)、农村歇后语18句，幽默经典，高手总是在民间！
(10)、这种云多在高气压的控制条件下，大气比较稳定，是在中空逆温层下形成的云，是晴天的征兆。所以，群众中流传着“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”的说法，类似的还有“瓦块云，晒煞人”。
(11)、在日常生活中，人们会根据二十四节气来吃饭穿衣播种。立秋是非常重要的节气，人们需要为下一季的农作物做准备。接下来和小编一起看看立秋后的天气情况吧！
(12)、意思是已下了一段日子的雨，当南风大刮起之时，天气在两天内将从雨天转为晴天。
(13)、意思是在路上你看到了成群的蚂蚁搬家、看到大白天的蛇出洞在路上游走，那么可能过不来多久就要下雨了，这是因为动物对自然有与生俱来的感应。
(14)、很多人理解的意思，如果在早上立秋，这天就比较凉爽，如果是傍晚立秋，天气就是比较燥热的。都可能会把一只牛热死。
(15)、 因为该民族主要聚居在山区和半山区，长期以来靠天吃饭，其作物的生产和收成受自然条件影响很大，在长期与山地共生的环境中，该民族积累出一套预测晴雨和气候冷热以开展农耕活动的物候历。这大致可以归纳为两类:
(16)、六月看谷秀；七月掐谷吃；八月大车大车往家拉。
(17)、“云往东，一场空，云往西，水凄凄;云往南，雨成潭，云往北，好晒谷。”云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，故有“云往东，一场空”。“云往西”，指春夏的交替，云从东或东南伸展过来，常是台风侵袭的征兆，所以会“水凄凄”了。云向南移，说明冷空气南下，冷暖气团交汇，所以，“云往南，雨成潭”。云向北移，表明本地区受单一暖气团控制，天气无雨便“好晒谷”了。
(18)、指人本领高强或说话态度生硬，做事能力也强，做出的活也无可挑剔。
(19)、“东北方响雷，雨量不大”、“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判定雨量的大小。
(20)、东虹云彩西虹雨，南虹出来卖儿女，北虹出来摸鲇鱼。
3、民间谚语中的气象知识论文2000字
(1)、天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。民间气象谚语20172泥鳅跳，雨来到。
(2)、令人撕心裂肺的句子，句句走心，承载了多少人的青春？
(3)、“开门雨，下一指;闭门雨，下一丈”、“早落雨，晚砍柴;晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小，晚饭前后下雨，时间长，雨量大。
(4)、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。
(5)、人勤地不懒，荒坡变金板。朴实无华的民间气象谚语摘录朴实无华的民间气象谚语(篇一)天上跑台云，地上雨淋淋。
(6)、“西南雷轰隆，大雨往下冲”，指西南方位起雷暴，来得慢，雨势猛，时间长。“西北雷声响，霎时雨滴滴”，西北方雷雨来得快，风力大，有红云时还会降冰雹。
(7)、这两种云比较，“乌头”云不如“白头”云发展旺盛，因此一般下雨不大或不下雨，只刮一阵风，所以叫“乌头风”。但如果“乌头”云发展旺盛，逐渐变成“白头”云，便造成较强烈的雷雨，所以叫“白头雨”。
(8)、赵公明：民间供奉的财神。指人势利，只看重钱财，而不重人情。
(9)、南风怕日落，北风怕天明。南风多雾露，北风多寒霜。
(10)、但是就农历来说，立秋这个节气还是差的比较大的，有时候能差出一个月之多，所以，当然有的热有的冷了，差的很多了。所以说，大家还是不要光凭着字面来理解意思的，还是要好好琢磨透了最好。
(11)、 德昂族通过农耕活动用物候历开展灾害预警，仅是我国一个少数民族适应环境的生产生活经验积累的部分体现。我国少数民族众多，分布的区域不同，各自的生计方式也不同，有的以游牧为主，有的以农耕为生。即便如此，每个民族都有自己应对自然灾变的传统知识以及回应防灾减灾的地方实践。这份凝聚着浓郁地方性的传统知识，不但有助于我们思考应对灾变的预警体系和文化机制之间的联系，而且有助于我们探索研究灾害预警的文化时间，还有助于我们了解人类对环境的适应性以及由此产生的生产生活经验对当前社会灾害预警的重要价值。
(12)、 第五个月，气候转热，开始有雨水;农耕活动:收小麦、种玉米、犁旱地、撒旱谷，采茶;
(13)、雷打天顶不雨不大，雷打云边大雨降。民间气象谚语20173蜜蜂归窠迟，来日好天气。
(14)、 第八个月，气候越来越热，雨水增多;农耕活动:收苏子、玉米、采茶;
(15)、“朝霞不出门，晚霞行千里”反映的是太阳位于地平线以上的情况，当太阳落入地平线以下，正常情况霞光消失，但如果出现霞光，说明在西方地平线下有云层存在，霞光受云层反射呈现出一片胭脂红色，空气中杂质越多，太阳的颜色越接近于胭脂红，这说明西方地平线以下有云层存在，且空气潮湿浑浊，预示未来天气将变坏，这就是“日末胭脂红，无风也有雨”的原因。
(16)、燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，十雾九晴。
(17)、 第一个月，气候冷，少雨;农耕活动:种小麦;
(18)、 德昂族农耕活动中的物候历，说明该民族的农耕活动是随着气候的冷热与雨水的多少而变化的。从动物表征预测晴雨，从仪式预测气候冷热，是该民族以农耕活动为基础开展灾害预警的传统知识。
(19)、 第九个月，气候炎热，雨水多;农耕活动:收旱谷、玉米，挖地、种豆、采茶;
(20)、天空灰布悬，大雨必连绵。民间气象谚语4蜜蜂归窠迟，来日好天气。
4、民间谚语中的气象知识心得
(1)、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。
(2)、人在没钱时，永远别走这三种捷径，每一个都是坑，跳进去就难出来
(3)、黄了：双关语，本指芭蕉成熟后颜色变黄，转指事情没有成功的希望了。也作：成熟的芒果——黄了｜成熟的柚子——黄了。
(4)、 德昂族农耕活动中的物候历，蕴涵着传统的民间气象知识。这份民间气象知识是一种经验的传承，来自该民族长期与自然环境互动的观察和总结，其传播是在日常的生产和生活中进行的，而非现代通讯工具仅做信息传递可比。这份民间气象知识是德昂族长期观察积累的结果，经过了社会实践的反复检验，是农耕活动的产物，在没有任何自然科学预报气象的时代里，他们世世代代凭借自己总结出来的经验去指导农事活动，尽量避免和减少自然灾害对他们的生产和生活的影响，表现出预见性、实用性、地方性、大众性等特征。这为当代社会灾害预警提供了民间应对的气象知识。
(5)、枣木棒槌一般是成对的。指两人的品貌、能力或才干等相当。
(6)、“鱼鳞斑”，是指气象学上的透光高积云。一般在四千米的高空出现，是由许多灰白色的小云块，有规律的排列而成。各个云块互相分离，又互相并合，在云块的空隙，可以看见蓝天；云层较厚的地方，也能显示太阳和月亮的位置。整个云层比较薄，中心稍厚，看上去中心灰暗，边缘较薄而明亮。一明一暗宛如鱼鳞。云块排列整齐，又象屋顶上的瓦片，群众叫它“鱼鳞斑”或“瓦块云”。
(7)、夏天，烈日当空，地面受到强烈的日光照射，使局部地区的空气受热膨胀变轻，并夹带大量的水汽上升，水汽升到天空变冷便凝结成云。这种云叫做地方性的对流云，它的范围不大，又是移动的。对流发展旺盛，便形成带电的.雷雨云。这种云在远处打雷下雨，我们就只能听到雷声。在近处也只下场阵雨，一下子过去，雨过天晴，所以“有雨不多”。也称“未雨先雷，有雨不大”。
(8)、STEM小小气象站：模拟温室效应的多功能私人天文台，引发对自然科学的兴趣，
(9)、老一辈总结出来的《民间谚语》——多看多学有好处
(10)、古代谚语中提到的早立秋、晚立秋应该指的是农历上立秋的早晚，而不是一天中的早晚。节气表示了天气现象，直接关系到农时，而且，每一个节气在阳历中的时间是固定的，因为阳历是按地球绕太阳的公转制定的。立秋在每年的八月七日或八月八日。
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