精选陶渊明最有名的十首诗(文案123句)

陶渊明最有名的诗4首

1、陶渊明古诗大全300首

(1)、燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。

(2)、陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》，编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。

(3)、深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

(4)、其次，“不求甚解”四字在先生的语意中并非可以独立使用的，先生原意是“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”读书达到会意则废寝忘食的地步。那么这种读书的境界也不是我们小辈平时读书所追求的。在现代快节奏的生活中，每每能抽出点时间静下心来读书实属不易了，更不用说读大部头的经典。现代大多数人喜欢读“快餐文化式”的《读者》《哲思》之类。因为这种文章实在是可以追求“不求甚解的”。文字冲击带来的快感一闪而过，什么也没留下。但是经典诵读得花很多时间去咬文嚼字，去慢慢赏析字里行间给你带来的韵味，如果追求“不求甚解”那么估计只了解到文章大致意思，完全没有吸取到文章的精华。先生在“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”中提到“会意”，我认为这是“不求甚解”的基础。“会意”在我看来是读书最难的地方。只有达到一定的语言功底，你才能“会意”。同时这也再次应证先生一开始提到的“好读书”。总言而之，真正的读书人一则要“博览群书”，二则要“求甚解”。以上供参考。陶渊明的诗句奇文共欣赏，疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)

(5)、全诗朴素无华，却蕴含深意，发人深省。或许是多年的隐居生活，让陶渊明对人生，对生活都着不同的见解，再没有一首诗能像这首诗一样，饱含如此多的哲理，堪称经典中的经典。

(6)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(7)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 (东晋·陶渊明·归园田居其三)

(8)、如何？遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

(9)、“采菊东篱下，悠然见南山”，反映了陶渊明热爱自然的情趣，以及超脱世俗的心境。陶渊明在自己的庭园里采摘菊花，闲适中可见他内心的高洁，“悠然”二字，凸显陶渊明的闲情雅致，更是他今生的追求。于平静之中，寻到一份超脱世俗的心境，这是人与自然的和谐统一。

(10)、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

(11)、应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

(12)、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！

(13)、元好问推崇陶渊明的诗歌语言洗尽铅华，自然天成而无人工雕琢的痕迹。

(14)、为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。

(15)、芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。

(16)、译文：燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。

(17)、刑天舞干戚，猛志固常在。 (东晋·陶渊明·读山海经)

(18)、译文：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

(19)、“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”吾信之。不着一字，尽得风流也许就是此意吧。不管他的仕途多么不顺，不管他的人生多么坎坷，他那种淡然、洒脱、超脱、淡然的品性是我所欣赏的。

(20)、译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

2、陶渊明最有名的十首诗

(1)、写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

(2)、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)

(3)、刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》。

(4)、《人间词话》手稿，中国国家博物馆藏。《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。创作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》，是晚清以来最有影响的著作之一。

(5)、往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

(6)、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

(7)、田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

(8)、这一天，陶渊明感慨人生：人生在世如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。

(9)、译文：两人一生一死隔绝十年，互相思念却很茫然，无法相见。

(10)、译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。

(11)、青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

(12)、第一句，是经典句之一。人生在世就如路上的尘土，无根无蒂，随风飘落。这是对人生无常的感慨，以此为开篇，干净利落。第二句是指人的一生随风流转，经历了人生种种，早就不是当初的模样，这句是对第一句的具体解释。第三句，是经典句之是对于骨肉亲情，兄弟之情的理解。这一句，千年来一直被后世引用，形容四海内皆是兄弟。这种泛爱的情怀，在东晋时陶渊明就能看透，不得不说，他确实是有大智慧的。

(13)、第3联则是化用《诗经》典故，写作者怡然自乐的快乐。

(14)、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

(15)、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

(16)、而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。于是，就有了这首诗歌《饮酒·结庐在人境》。

(17)、读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！

(18)、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

(19)、愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！

(20)、记在广陵日，见东坡云：“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然望南山’，则既采菊又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远。”

3、陶渊明的诗三年级

(1)、冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，

(2)、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

(3)、诗人运用了拟人的修辞手法，将青山绿水写得格外多情，富有情趣，富有诗意。

(4)、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

(5)、他的诗因含有浓厚的田园风格而为人称道，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的代表作《饮酒·其五》更是将田园风格这一特点最大化，特别是其中的千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”将漫步田园间的闲适展现得淋漓尽致，下面我们先来欣赏一下全诗：

(6)、《饮酒》：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。

(7)、来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必只是骨肉之亲呢。

(8)、或者说，菊花、篱笆、南山，都是诗人宁静内心世界的一种诗意呈现。

(9)、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。

(10)、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

(11)、这首诗实写自然景色，四句写四季，四季有四景，四句诗可以相互独立，每句又都是一幅画，画面朴素、清新、自然，诗情画意尽在其中。

(12)、元好问论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。此诗可见其对友人情谊的质朴，而凝字练句可谓真淳：“飘飘西来风，悠悠东去云。”行云流水、潇洒自然！如此为诗，可谓绝唱。

(13)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

(14)、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

(15)、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(16)、译文：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

(17)、鸟儿的生活空间，是南山。南山是多情的，堪称诗人的知音。

(18)、如果读作“见(jiàn)南山”，苏轼没有必要为别的版本读作“望”字而这样激动。

(19)、美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。

(20)、衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》

4、陶渊明桃花源记

(1)、少年易学老难成，一寸光阴不可轻描写陶渊明的诗句唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高士传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。

(2)、真的很佩服陶渊明，作为士人，很少有他那样的勇气，亲自耕种，只为回归本心。

(3)、翻译：隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。秋月朗照，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩；冬日严寒的高岭上一棵青松展现出勃勃生机。

(4)、春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。

(5)、(东晋·陶渊明·归园田居其一)晨兴理知荒秽，带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)刑天舞干戚，猛志固常在。

(6)、这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

(7)、泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。

(8)、离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。

(9)、大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。、居家涉园之痛。

(10)、这两句诗为我们解读陶渊明的诗提供了一个外部视角。

(11)、翻译：隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。秋月朗照，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩；冬日严寒的高岭上一棵青松展现出勃勃生机。

(12)、这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

(13)、这段话说得更清楚，诗人本来无意望山，是不经意间的一次抬头，远处的山与自己融为一体。“见(jiàn)南山”和“望南山”都是有意的追寻，“见(xiàn)南山”才是无意望山。

(14)、燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

(15)、“悠然见南山”这一句，很多人读成“悠然见(jiàn)南山”，其实，应该读成“悠然见(xiàn)南山”。

(16)、这样的诗，越读越有味道，真是津津有味，值得千年后的我们拍案叫绝。

(17)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹的《劝学诗》

(18)、第4首：竹杖芒鞋白鹿裘，山中甲子几春秋。呼童点检门前柳，莫放飞花遇石头。

(19)、这首诗的作者是唐代诗僧灵彻，讽刺的是那种嘴巴里说着要辞官退隐却依旧贪慕官位的人。

(20)、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

5、孟浩然最著名十首诗

(1)、既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，

(2)、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

(3)、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

(4)、第四句，是经典句之既然生命如此无常，快乐时就当及时行乐，有酒就该叫上朋友共饮。人生能与二三知已相伴，共品美酒，何等畅快，与这相比，那些功名利禄又算得了什么呢？第五句，是告诫世人，时光匆匆，应该积极奋进，珍惜一生的盛年，珍惜一天清晨的时光。

(5)、百度百科——陶渊明(东晋诗人)陶渊明说过的关于时间的名言陶渊明说过的关于时间的名言：

(6)、十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！

(7)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)

(8)、408年，陶渊明隐居的旧宅失火，两年之后，移居浔阳南里的村舍，于是，写下此诗。

(9)、而表现宁静之美，正是陶渊明这两句诗的重点。

(10)、贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

(11)、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

(12)、第3首，《题陶渊明像》：诗中甲子春秋笔，篱下黄花雨露枝。便向斜川频载酒，风光不似义熙时。

(13)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

(14)、另一方面，这两句诗也是陶渊明自然、纯真心灵世界的折射。

(15)、自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面，但对绝大多数人来说，终究很难摆脱这样的“宾”。

(16)、房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。

(17)、不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

(18)、笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。

(19)、世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

(20)、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎

(1)、绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。

(2)、尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

(3)、流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。

(4)、就算是山水田园诗的代表诗人的孟浩然，也有“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的一面。甚至很多人只不过是想靠着隐士的名声飞黄腾达，走一条终南捷径。

(5)、四时之美，不在有钱人眼里，而在有心人眼里。

(6)、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

(7)、“欲辨已忘言”的“忘”读作“wáng”，从亡，做动词用

(8)、释义：勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。陶渊明珍惜时间的名言盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(9)、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。

(10)、译文：当年的青山(江山)依然存在，太阳依然日升日落。

(11)、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

(12)、第2句则是点出了陶渊明爱菊赏菊，同时具有菊花的高洁气质。

(13)、第一要义是“好”也就是说必须博览群书。只有做到爱好读书，才有资格套用先生此句。

(14)、在诗的序言中，陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。

(15)、没有父亲不吐槽儿子的，陶渊明也不例外。一首诗，他将五个儿子吐槽了个遍。

(16)、杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。

(17)、无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。如“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。

(18)、但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。

(19)、诗的前四句糅合了陶渊明自身的生活体验，告诉我们一个深刻的道理“心远地自偏”。这就是为什么陶渊明完全听不到喧嚣的原因。我们也是一样，如果自己的心已经完全静下来了，那么周围的声音便也就听不到了。

(20)、但现代我们往往只是摘取其中一句“读书，不求甚解”殊不知五柳先生原意并非如此。却看整句：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

(1)、落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

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(3)、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

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