精选论语十则翻译(文案68句)

论语十则

1、论语十则原文及翻译

(1)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

(2)、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人

(3)、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。

(4)、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。

(5)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”　　

(6)、孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。“实事求是才是学习的正确态度。”

(7)、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

(8)、(赏析)这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。这对今天的人们还是很有必要注意的。 

(9)、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

(10)、高中语文备考策略公益视频——如何实现理想分值

(11)、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。转折。(可译为却)例：人不知而不愠。

(12)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(13)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

(14)、译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”

(15)、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

(16)、译文孔子说：人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？

(17)、时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(18)、故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

(19)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

(20)、不管前方有多少险滩、暗礁、荆棘、陷阱，你只要找准正确的道路，就能顺利走向前方。

2、论语十则翻译

(1)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(2)、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”

(3)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)孔子语录十则翻译子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(4)、盍(hé) 诲(huì)  裘(qíu) 敝(bì)  肱(gōng)少(shào)者怀之

(5)、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)。

(6)、何以：即以何以是介词凭因为；何是宾语指什么

(7)、《“新城圈教育”转型升级——积极应对人民群众对优质教育的需求与选择》——第一次播讲

(8)、(译文)孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”　　

(9)、孔子说：“那大概是‘恕’字吧！自己不愿意做的事，不要强加于别人身上。”(《卫灵公》)

(10)、白话译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

(11)、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

(12)、译文孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

(13)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

(14)、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

(15)、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

(16)、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

(17)、孔子说：“几个人一起行走，其中一定有可以当我的老师的人。选择他们的优点来学习，发现他们的缺点时就引以为鉴。”(《述而》)

(18)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 

(19)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(20)、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

3、论语十则原文及翻译注释拼音

(1)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

(2)、    水，由于各人际遇、心境不同，有不同的读法。静品，方能进入神清气爽的境界。在文人眼里，水是温柔的，“水是眼波横，山是眉峰聚”；在哲人眼里，水是运动的。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟。”在战士眼中，山是豪迈的，“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三”。

(3)、仿照上述分析，尝试赏析解读下列《论语》名句。

(4)、(赏析)在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

(5)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(6)、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

(7)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”　　

(8)、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

(9)、所以第三句话："人不知而不愠，不亦君子乎?"是关于个人修养问题。由此观之，从学习方法，谈到学习态度，再到学习的成果，这三句话的联系是多么严密。

(10)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(11)、《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

(12)、翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。

(13)、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”　　

(14)、翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

(15)、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

(16)、    我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”，注“学”、“思”结合，其理论从修身、齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。

(17)、一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

(18)、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。

(19)、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 　　(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 　　(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 　　(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。 　　(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 　　(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 　　(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 　　(9)君子：道德上有修养的人。 　　补充词解释： 　　而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 　　转折。(可译为却)例：人不知而不愠。 　　亦(yì)：同样、也是。 　　乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 　　自：从。 　　知：了解。　 　　本段理解： 　　第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 　　第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

(20)、《岳阳楼记》中，与"前人之述备矣"相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。

4、论语十则初中原文

(1)、“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢?人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

(2)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

(3)、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

(4)、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(5)、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

(6)、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

(7)、第四则:学习与思考的辩证关系　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 　　重点字词解释： 　　而：连词，表转折。 　　则：连词，相当于“就”、“便”。 　　罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 　　殆(dài)：这里指有害。本意：危险。 　　本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

(8)、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

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