精选叔本华的著作(文案69句)
叔本华最经典的一本书
1、叔本华最经典的名言
(1)、写出这些著作的可是出类拔萃的人，他们所享有的后世名声就已表明了这一点。
(2)、“洗澡”没有得到预期的效果，原因是谁都没有自觉自愿。假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢？这部小说里，只有一两人自觉自愿地试图超拔自己。读者出于喜爱，往往把他们看作主角。
(3)、阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。
(4)、一场演讲，百年震撼——改变上亿家庭命运的一场演讲
(5)、下面是叔本华的智慧箴言，我们的目的不在于探究叔本华的哲学体系，而在于从哲学家本人看似愤世嫉俗的格言中汲取智慧营养，洞达人生真相。
(6)、这是因为这样的思想家并不会乖乖地采纳权威的看法，就像君王并不接受命令一样；相反，他只承认经自己证实了的东西。相比之下，思维庸常的人，头脑受制于各种各样流行观念、权威说法和世俗偏见；他们跟默默服从法律、秩序的普罗大众没有两样。
(7)、上述他的所谓“极度悲观主义”观点对于个体而言，认为人生没什么乐趣，一切都是不幸的。这与我们常说的俗语“看破红尘”似有异曲同工之秒！佛教所谓“贪、嗔、痴、怨”产生个体生命的烦恼。个体欲望是悲痛的根源。
(8)、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》
(9)、叔本华是一个语言艺术家，他以优美的语言格言式的笔触撰写了大量著作，如珠的妙语散落在书中的每一页。他的格言式的警句被后人编纂出版，不仅颇受西方人的欢迎，在中国也成为大众经常引用的经典。
(10)、所以，作家们就局限于时髦和流行观念的狭窄圈子里，而这个时代也就越发陷入自己的泥潭之中。
(11)、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
(12)、读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。
(13)、阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。
(14)、叔本华认为，不可以通过阅读有文采的作品而掌握这些文采素质——这些包括，例如，丰富的形象、生动的比喻和雄辩的说服力；大胆直率或者尖刻讽刺的用语、简洁明快或者优美雅致的表达；除此之外,还有语带双关的妙句、令人眼前一亮的醒目对仗、言简意赅的行文、朴实无华的风格，等等。阅读之所以能够培养写作，是因为它教会了我们，如何发挥运用自身天赋的方法和手段——前提当然始终是我们本身已经具备这些天赋。但如果自身欠缺这些素质，无论怎样阅读也都于事无补，以此方式我们就只成了肤浅的模仿者。
(15)、阅读一个人的著作总会比与这个人的交往获得更多的内容。就最重要的方面而言，阅读这些著作的确可以取代,甚至远远超过与这个人的近身交往。
(16)、作者把全书分成三部分，《红书》中讲述基督教的说法，《绿书》讲述伊斯兰教的说法，《黄书》讲述犹太教说法。哪种说法为真，书中没有明言，留给读者自己去判断。
(17)、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华
(18)、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
(19)、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。----《黄金时代》
(20)、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》
2、叔本华的著作
(1)、本期书单，特地整理了7本被书名耽误的好书，帮你突破“初次印象”，将遗漏好书一网打尽！记得收藏或分享哦~
(2)、剣を握らなければおまえを守らない如果我手里没有剑我就无法保护你剣を握ったままではおまえを抱きしめられない如果我手里握着剑我就无法拥抱你----《死神》もしわたしが雨だったならそれが,永远に交わることのない空と大地を繋ぎ留めるように谁かの心を繋ぎ留めることができただろうか井上织姫(如果我是那雨滴的话那么，我能够像把不曾交会的天空与大地连接起来那样把某人的心串联起来吗？)----《死神卷首语第三卷》我们彼此吸引，如水滴，如行星；我们相互排斥，如磁铁，如肤色。
(3)、这种情形见之于许多书呆子学究，其造成的后果就是在涉及健康理解力、正确判断力和实际生活的技巧和智慧方面，这些学究与许多没有多少文化的人相比也相形见绌，因为欠缺文化之人总是把从外在事物、实际经验、与人交谈和小许阅读所获致的点滴知识屈从于和并入自己的思想。而在知识方面的‘思想者’则在更大程度上这样做。
(4)、具有伟大思想的作者也就只能被拥有非凡头脑思想的读者所完全欣赏。
(5)、这一艺术就在于别碰那些无论何时刚好吸引住最多读者注意的读物。
(6)、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。
(7)、我们则应该把相当有限的阅读时间专门用于阅读历史上各个国家和民族所曾有过的伟大著作。
(8)、一件作品要永恒不朽的话，那这一作品就必须具备多样的优点，以致要找到一个能够理解和赏识所有这些优点的读者也不容易。
(9)、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》
(10)、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。----《理想国与哲人王》
(11)、《纽约客》御用法国插画师，她笔下的女人远不止高级性感
(12)、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》
(13)、马蒂亚是一个年轻的数学天才，他相信自己是质数中的一个，而中学同学爱丽丝正是他的孪生质数。他们都有痛苦的过往，同样孤独，同样无法拉近和其他人之间的距离。从少年到成年，他们的生命不断交叉，努力消除存在于彼此间障碍，相互影响又彼此分离，就像孪生质数，彼此相近却永远无法靠近。
(14)、坏的东西无论如何少读也嫌太多，而好的作品无论怎样多读也嫌太少。劣书是损害我们精神思想的毒药。
(15)、读经教育入门六小篇之二-读经教育的全程规划
(16)、通过阅读所获得的、属于别人的思想，与自身生发的思想相比，就像史前时代的植物化石痕迹与在春天怒放的植物相比较一样。
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(18)、所以，我们只能在自己的思想源泉干枯的时候才可以进行阅读——而思源干枯甚至对头脑思想优秀的人来说也是常有的事情。而赶走和消除自己的、具原始力度的思想，目的只是阅读随手拿起的一本书——这样做就是对我们的圣灵犯罪。这样的人就好比为了察看植物标本或者观赏铜刻的大自然风景而回避一望无际的大自然。
(19)、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
(20)、因为人们总是阅读最新的，而不是所有时代中最好的作品，所以，作家们就局限于时髦和流行观念的狭窄圈子里，而这个时代也就越发陷入自己的泥潭之中。
3、叔本华最经典的一本书在线
(1)、简介| 本书以作者丽贝卡·韦斯特巴尔干之行的沿途见闻为线索，追溯了巴尔干历史上缘于民族、宗教、地缘等因素的内外政治纠葛与军事冲突；也在对当地居民生存现状的见证中，力图揭示当地各民族命运的悲剧之谜。
(2)、不过，虽然我们可以随意安排自己阅读和学习，但随意安排自己思考却的确非自己所能为。也就是说，正如火的燃烧需要通风才能开始和延续，同样，我们的思考活动必须由我们对思考对象的兴趣所激发和维持。而这种兴趣可以是纯粹客观的，也可以只是因主体的利益而起。
(3)、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
(4)、复旦哲学系毕业演讲：独立思考的前提是你读过上百本经典
(5)、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
(6)、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。
(7)、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
(8)、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听
(9)、《人性的弱点》是一本点亮人们心房的书。我们常说要用脑子说话，而不是全凭嘴。因为好多人“思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。”遇事先要换位思考，然后把这些想法表达出来。如能这样，我们的语言，便会点亮别人的心房。能用别人最易接受或理解的方式表达出来，那是再好不过的交流方式，也是最易点亮人们心房的语言。
(10)、没有风格就是我的风格。京乐春水----《死神》我们就这样睁着眼睛，做着在天空飞翔的梦。----《死神》
(11)、在文艺领域，叔本华哲学影响了瓦格纳、萧伯纳、托尔斯泰、托马斯曼、贝克特、荣格等一大批行业标杆性人物。
(12)、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》最经典的王小波15句经典名言假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》
(13)、作者能否给予读者满足，关键之处总在于这位作者和读者之间在思维方式上能否形成共鸣。这种和谐共鸣越完美，那读者感受到的满足就越大。
(14)、《人性的弱点》是一本讲究说话艺术的书。有的人平时做事认真谨慎，但一说话总是惹是生非，为什么会这样呢？不妨试试着去以接间的语气指出他人的错误或不足。因为听他人诉说错误很难，可对方谦卑的自称也并非完美，就比较容易接受了。你可以先不去命令别人做这做那，最好先说: 你可以考虑这样做，或者说: 你觉得那样有用吗?
(15)、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。
(16)、所以，‘太多’的阅读会使我们的精神失去弹性，就像把一重物持续压在一条弹簧上面就会使弹簧失去弹性一样；而让自己没有自己思想的最保险的办法就是在空闲的每一分钟马上随手拿起书本。这种习惯解释了为何死记硬背的书呆子变得比原来更加头脑简单和愚蠢，他们的文字写作也失去了更进一个台阶的机会。正如蒲伯所说的，这些人始终是不停地阅读别人，却不会被别人所阅读。
(17)、作者：〔英〕亚当·费德曼，译者：刘志芳 冯超
(18)、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
(19)、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
(20)、简介| 本书通过引入心理学、神经科学的研究成果，剖析司法案件错判的成因。作者结合了大量科学研究和实际案例分析指出：现有的法律理论和实践在很大程度上忽视了人们在认知、记忆和判断上的天然缺陷，刑事司法系统的诸多基本假设缺乏科学证据的支持。
4、世界公认最经典的哲学书
(1)、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》
(2)、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
(3)、《叔本华思想随笔》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》与《作为意欲和表象的世界》第二卷，本书虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”(《不合时宜的思想》)。
(4)、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》
(5)、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》
(6)、正如衣冠不整暴露出了并不尊重自己周围的人群，同样，草率、马虎、拙劣的文字，表明了作者并不尊重他的读者。拒绝阅读这样的文章就是读者对作者合情合理的惩罚。
(7)、然而，他从未放弃，直到暮年，幸而被一位英国评论家偶然发掘，作品得以面世，顿时名噪天下。
(8)、作为实证论述的基础，除了让人看到整个20世纪心理学与精神医学曾经是多么地扭曲，同时也积极正面地提出了人类如何可以寻找到快乐与生命的意义，帮助自己在人际关系、心理层面与道德层次成长。这种有关“积极心理学”的讨论书籍，是国内较少出现的心理学科普作品类型。
(9)、呆子学究就是阅读书本的人，但思想家、天才、照亮这一世界和推动人类进步的人却是直接阅读世事人生这一本大书。
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