精选苏格拉底懂得越多越无知的名言(文案72句)
苏格拉底说自己无知的名言
1、苏格拉底说自己一无所知
(1)、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
(2)、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
(3)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(4)、·一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
(5)、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。
(6)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
(7)、作为城邦的民主政治，如何煽动吸引人们就成了最重要的事情。古希腊由此诞生了许多诡辩大师，产生了所谓智者派修辞术和苏格拉底辩证法之争。修辞术的用力之处就在于诱导人们相信某种价值判断，往往似是而非，在逻辑上不太严格，甚至故意采取错误的逻辑。正因为这些演说家滔滔不绝以“正义”自居的表演，可以随便推出人们喜闻乐见的各种结论，而人们又确实喜欢并且迫切看到某种肯定性的意见，乃至某种情绪的宣泄，而往往民众的智力有时低到把胡说误认为是真理和智慧。这在当代，许多人仍在做着古希腊智者们同样的把戏，要么迎合民众的口味，自扮民众的代言人，要么诱导人们相信他们某种貌似公义实质狗屁不如的言论。当今的网络上，煽动、蛊惑、宣传和炒作无处不在，可见古今实无二样。当然，这里其中一个重大的原因就在于民众的知识水平的限制，人们只能选择他们能够理解的东西，而不会选择虽然更好但不能理解的东西，这样优越性的事物就有可能被淹灭。
(8)、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
(9)、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
(10)、如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。
(11)、你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
(12)、神之所以说他最聪明，并不是因为他有多智慧，而是苏格拉底知道自己无知，并敢于公开承认。
(13)、我平生只知道一件事，就是我对所有事情都一无所知。
(14)、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》
(15)、“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
(16)、·在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
(17)、苏格拉底经过艰苦跋涉的寻找和苦思，恍然大悟。
(18)、·好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
(19)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
(20)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
2、苏格拉底懂得越多越无知的名言
(1)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
(2)、人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。
(3)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(4)、在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。《高贵的谎言》
(5)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(6)、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
(7)、按照苏格拉底的说法，知识是和确切存在的事物，即“有”联系在一起的。而无知，自然就和不存在，和“无”联系在一起。(这里不能展开存在-不存在，有-无的问题)。而对于那些既非全然完整地存在着，又非根本不存在，而是介于两者之间的那些事物，对这一部分的把握和了解，就是意见。举例来说，很多人懂得欣赏美的画，美的音乐，就以为自己懂得了“美”。但苏格拉底认为这只是意见，而非知识。知识是对纯粹的“美”的掌握——显然，所有人，凡人，所能把握到的，都只是美的具体东西，而非美本身。
(8)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
(9)、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
(10)、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
(11)、用“高贵的谎言”教化群众——柏拉图《理想国》
(12)、身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
(13)、身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
(14)、世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。
(15)、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
(16)、半年后，苏格拉底即将告别人世，人选还是没找到，助手说：
(17)、·没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
(18)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(19)、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
(20)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
3、苏格拉底说自己是无知
(1)、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
(2)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
(3)、苏格拉底认为，自然哲学家们在哲学对象、目标、途径、方法等问题上的看法都是错误的，他们不去关心自身而去关心自然，而且在对宇宙万物本原的探讨上以感官物为依据，以自然物作原因，所以自以为是，众说纷纭，让人无所适从。
(4)、苏格拉底的名言“未经省察的人生没有价值”，说的也正是这个意思，一切权威和原则，都必须经过独立的个体意识的严格审查，才能获得肯定或否定。也就是说意识自身要求自主地决定一切观念和原则的合法性。
(5)、苏格拉底提出的“自知无知”的价值就在于，不被表象问题所遮蔽，不随各种矛盾因素的交织而迷惘，不盲从潮流大众，不随性武断，作出自由、理性、宽容的判断和认识，而这才是真正的知识。既是方法论，也是价值观，某种意义上，更是一种道德情操。
(6)、天总是阴着，现在已经起雾了，远处什么都看不清，仿佛是我的未来。迷茫，在这个时刻。
(7)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
(8)、他认为“好”或者“善”是存在于事物之中的一种“神力”，这是万物所追求的目的。在自然界特别是有机界中存在的和谐、均衡、完美等等自然现象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。
(9)、注释：语出《论语·为政》。这两句名言讲的是“学”与“思”的辩证关系。“学”专指“读书”，即“学旧文”；“思”则指“思考”，亦即东汉包咸所说的“寻思其义理”(皇侃：《论语集解义疏》卷一)。“学”不止于“悦目”，更要“求诸心”(朱熹：《四书章句集注》)。故上句可以解读为：读书而不用心思考，就会惘然而无所得。下句的意思则反过来：如果“不广学旧文”，即不知道前人的所思所想，而是“专意独思”，任自己的“思绪”放飞于“无何有之乡”，则会如何晏所言：“徒使人精神疲殆。”(邢昺：《论语注疏》)。孔子的这个思想对今人仍有启发：在读书的过程中，我们应当做到学思结合，既要“学有所思”，又要“思有所依”。
(10)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
(11)、·第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
(12)、总觉得自己一直很坚强，泪后才知道你在心里多重要。
(13)、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
(14)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
(15)、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
(16)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
(17)、苏格拉底虽然说自己什么都不知道，但他在没有超出“无知之知”的范围内认为德行是比金钱和名誉更好的生活，苏格拉底要人们认识自己，“关心自己，而不是自己的；关心城邦，而不是城邦的”，他的产婆术问答教育法也由此转化为积极的内在自省，这是一种非常自我的审察和约束，任何人只能对自己的灵魂负责。
(18)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
(19)、亚里士多德：人们现在开始并首先在过去开始做哲学探索乃是通过惊异，他们为知识而求知无任何实用目的
(20)、对不起，我是一个负能量爆棚的人(附星座综合解读图)
4、苏格拉底说自己无知的名言是什么
(1)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
(2)、·我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
(3)、梁启超：就纯粹的学者之见地论之只当问成为学不成为学不必问有用与无用非如此则学问不能独立不能发达
(4)、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
(5)、未经审视的生活是毫无价值的。或：一种未经考察的生活是不值得过的。
(6)、我与世界相遇，我自与世界相识，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(7)、认识自己无知的方法，怕也各自不同。你不妨试着在一个寂静的夜，好好安静下来，试着跟自己心灵深处对话，问自己最想得到什么？最想要什么？最缺乏什么？
(8)、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益.
(9)、就是因为不了解，所以大家才会觉得他们高不可攀。事实上，在傅老师的笔下，这些大师也并不是异类。他们，只是比我们多了一些对人类和人生的思考而已。因为思考，他们的存在变得与众不同。
(10)、每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光。
(11)、当然，苏格拉底的这一转折跟他当时所处的时代有关。如赵汀阳所论证的那样，在国家之前的社会秩序是以自然生成的秩序为基本依据的，也就是说自然而然形成的自发生活秩序是作为一种事实存在的，人们不会去想也想不出理由去反对自然秩序，就像原始社会的弱肉强食是唯一规则一样，那时的生存条件决定了人们只能服从这个规则。只有当文明发展到一定程度，人们才发现可以通过创设规则来创造各种可能世界时才产生了政治思维。即政治是基于权力反思的权力斗争而不仅仅是权力斗争。自然秩序是别无选择的，人为秩序则意味着可以选择的多种可能性。必然性不是哲学问题而是科学问题，偶然性也不是哲学问题是历史问题，只有可能性才是哲学问题。有了可能性意味着有了可以选择的命运，因此需要反思而不仅仅是思考，命运的可选择性形成了政治化生存。
(12)、·尊重人不应该胜于尊重真理。苏格拉底最著名的格言·友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
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