精选康德最有名的名言(文案143句)
康德十句名言
1、名人名言康德
(1)、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
(2)、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律出处：《实践理性批判》
(3)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
(4)、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。——叔本华
(5)、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》
(6)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去
(7)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(8)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
(9)、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
(10)、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》
(11)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
(12)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
(13)、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。——叔本华
(14)、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
(15)、由于家庭经济条件优越，叔本华受到不错的教育，他能说英、意、西等多种语言，在父亲去世后进入大学深造。起初他攻读医学，但没有兴趣，逐渐喜欢上了哲学，并获得博士学位。歌德发现了叔本华，前者发现了叔本华的悲观主义，并给予告诫。
(16)、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。----《人生的智慧》
(17)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
(18)、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。出处：《纯粹理性批判》
(19)、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
(20)、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。出处：《纯粹理性批判》
2、康德最有名的名言
(1)、尽管新康德主义的价值学说因为过于强调精神方面的作用而显得有些空泛，但他们在继承和发展康德道德哲学思想基础上，澄清了道德、价值、真理等概念的内涵，突出了道德的绝对价值，在消除道德相对主义和价值相对主义方面确实起到一定作用。从历史发展观来看，新康德主义的这种努力也是与时代要求相吻合的。19世纪末20世纪初的西方社会处在大变革的时代，传统的文化、规范和信仰都遭到怀疑，个人不能对自身进行规定，社会发展失去了方向。新康德主义在这种历史条件下重新讨论价值、真理等问题，在一定意义上满足了当时社会的需要，从一个侧面为社会的健康发展提供了哲学基础。
(2)、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
(3)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
(4)、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》
(5)、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
(6)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。----《实践理性批判》
(7)、2世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
(8)、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！——叔本华
(9)、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
(10)、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》
(11)、当然刚开始很多热无法做到这样，这需要去锻炼，要有这样的潜意识，每次遇到想要生气的时候，克制自己把生气时间拖长，等过了一段时间，你的情绪稳定了，就不会生气。
(12)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
(13)、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。——叔本华
(14)、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
(15)、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)
(16)、黑格尔建构了哲学史上最庞大、最全面的本体论哲学体系。他将历史与逻辑一致的辩证原则和本体论、认识论、辩证法、逻辑学相统一举成为19世纪影响力最大的哲学家，对后辈哲学发展产生承上启下的作用。
(17)、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
(18)、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。
(19)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
(20)、成功并非重要的事，重要的是努力。——法泰尔多尔。
3、康德语录大全
(1)、对于善的爱与对于永恒的信仰指的是同一件事。
(2)、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
(3)、时间并不流过，只是时间中事物的存有流过；而与自身不变而常驻的时间相应的，则是存有中的不可改变之物，即实体。
(4)、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与企求的到底是什么。
(5)、康德在哲学界中的地位不必多说大家都知道，不仅由于他的理性批判哲学、他对人类认识领域的深刻见解、他对人的“整体性”概念和自由意志的精确阐述，更由于他对上帝存在的必要性的合理解释——康德说“信仰上帝存在对于我们这些有缺陷有局限的人来说是完全必要的，可以减少或避免恶的产生，但证明上帝存在则不然”、以及他对人性的长远洞见。
(6)、康德是德国哲学家、天文学家，星云说的创立者之德国古典哲学的创始人，德国古典美学的奠定者。下面是我为大家整理收集的关于康德的经典语录，欢迎大家的阅读。
(7)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
(8)、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。
(9)、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
(10)、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
(11)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(12)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
(13)、康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学” 研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。
(14)、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》最经典的王小波15句经典名言假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》
(15)、叔本华的生命意志哲学思想影响力巨大，受到康德及希腊哲学家苏格拉底、柏拉图等名家的影响，具备传统哲学的特色。他的哲学核心是世界如何成为意志和表象的世界、意志和表象的关系，建构了一幅悲观主义的人生图景，对尼采影响非凡，二人成为德国近代唯意志主义的两座不可逾越的高峰。
(16)、执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。
(17)、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
(18)、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
(19)、借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。
(20)、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
4、康德名言出处
(1)、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄
(2)、纯粹理性为一种先验的灵魂说(psychologiarationalis［理性心理学］)、为一种先验的宇宙学(cosmologiarationalis［理性宇宙论］)、最后也为一种先验的上帝知识(theologiatranscen?dentalis［先验神学］)提供理念。甚至这些学问的任何一门的纯然设计也根本不是由知性出发形成的，即便知性与理性的最高逻辑应用亦即一切想得到的推理相结合，以便从知性的一个对象(显象)前进到所有其他对象、直至经验性综合最遥远的环节也不行，相反，它仅仅是纯粹理性的一个纯粹的和真正的产物或者问题。----《纯粹理性批判》(情感美文)
(3)、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》
(4)、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》
(5)、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》
(6)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
(7)、在世界哲学史上，黑格尔的名字一定是最为重要的几个之一。他的著作体现出来的高度几乎涉猎人类知识的所有领域，包括：历史、自然、法学等等，在广博的知识与深邃的思考加持下，散发出无穷的魅力。
(8)、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
(9)、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。
(10)、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。——叔本华
(11)、所以说康德这句名言，成了多少成功人的箴言，一直激励了多少人走向成功！
(12)、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。
(13)、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(14)、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》
(15)、歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》(1783年)、《道德形而上学》(1785年)和《永久和平》(1795年)等书。
(16)、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白。
(17)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(18)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
(19)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
(20)、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》
5、叔本华十大经典语录原句
(1)、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系
(2)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
(3)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。SinceIhavealreadyembarkedonthispath,then,nothingshouldpreventmetogodownthisroad.
(4)、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
(5)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
(6)、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄
(7)、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。
(8)、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
(9)、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》
(10)、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。出处：《纯粹理性批判》
(11)、有两件事情，越是对它们一再并且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新并且不断增长的赞颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。出处：《实践理性批判》
(12)、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》
(13)、康德告诉我们，在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。(该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。)
(14)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去
(15)、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
(16)、天下兴亡，匹夫有责。明代思想家薛瑄经典诗句摘抄年代：明朝
(17)、工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
(18)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
(19)、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
(20)、以人性这种弯曲的木材，做不出什么直的东西来。
(1)、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听
(2)、有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。
(3)、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的
(4)、OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,ourheartsloftymorallaws.一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》
(5)、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
(6)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
(7)、在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“绝对命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，有德之人最终能够得到最大的幸福。
(8)、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》
(9)、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
(10)、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
(11)、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
(12)、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
(13)、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
(14)、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》
(15)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
(16)、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
(17)、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。
(18)、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。----《三十而立》
(19)、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。
(20)、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
(1)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
(2)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
(3)、世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingadmirationandawe,themoreoftenandsteadilywereflectuponthem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme痛苦就是被迫离开原地
(4)、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
(5)、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。
(6)、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
(7)、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟;落日如人老更赤，初日如人少方艳。
(8)、然而有一次，康德读到卢梭的《爱弥尔》，简直是如获至宝，不忍释卷，一连几天足不出户，把自己的作息安排表忘了个一干二净。这是一次例外，而且是广为人知的康德的仅有的一次例外。
(9)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
(10)、有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。----《实践理性批判》最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》
(11)、思想无内容则空，直观无概念则盲。出处：《纯粹理性批判》
(12)、思想无内容则空，直观无概念则盲。出处：《纯粹理性批判》
(13)、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》
(14)、我记得不知道哪位名人说过的一句名话，永远不要做你敌人想让你做的事。我们之所以生气，那肯定是别人希望我们去生气，如果我们真的去生气了，也就间接中了别人的下怀。我们要理智一点，聪明一点，多去换个角度思考一下。那样我们就不容易为别人而生气了。
(15)、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
(16)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
(17)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
(18)、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》
(19)、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
(20)、Twothingsfillthemindwithever-increasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreintenselythemindofthoughtisdrawntothem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.
(1)、但现实中的我们，多少人做到了？恐怕都是选择了一条路后，遇到了妨碍我们的，就换一条路走，换了一条路走后遇到了妨碍我们的再换一条路走，我们想走平缓的路，没有石头股子的路。
(2)、我们的知识产生自心灵的两个基本来源，其中第一个是接受表象的能力(印象的感受性)，第二个是通过这些表象认识一个对象的能力(概念的自发性)；通过前者，一个对象被给予我们，通过后者，该对象在与那个(仅仅作为心灵的规定的)表象的关系中被思维。因此，直观和概念构成了我们一切知识的要素，以至于无论是概念没有以某些方式与它们相应的直观、还是直观没有概念，都不能提供知识。这二者要么是纯粹的，要么是经验性的。如果其中包含有感觉(它以对象现实的在场为前提条件)，它们就是经验性的；但如果表象未混杂任何感觉，它们就是纯粹的。
(3)、(李泽厚 译)在我之上的星空和居我心中的道德法则。
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