精选《孟子》名言(文案78句)
孟子名言名句大全
1、孟子名言名句大全摘抄
(1)、解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。
(2)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
(3)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。
(4)、舜，人也，我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。
(5)、解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
(6)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(7)、君臣、父子、兄弟，终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
(8)、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(9)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(10)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(11)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
(12)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。关于孟子的名言大全如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?——孟子名言
(13)、1000部精选节目合集，都是经典！(20210516版)
(14)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
(15)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
(16)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(17)、解释：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
(18)、君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
(19)、孟子文化丨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(20)、解释：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
2、《孟子》名言
(1)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(2)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
(3)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(4)、她是个勤奋好学,热爱劳动,经常助人为乐的好学生。
(5)、一位县委书记眼中的官场：本事少的愁死，胆子小的吓死，心胸窄的憋死
(6)、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
(7)、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》
(8)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
(9)、大意：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。
(10)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(11)、解释：却一心以为有大雁天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
(12)、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。
(13)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(14)、逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？
(15)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(16)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
(17)、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
(18)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(19)、解释：上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。
(20)、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
3、孟子 名言名句
(1)、(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
(2)、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
(3)、虽有天下易生之物也，一日暴之,十日寒之，未有能生者也。
(4)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
(5)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(6)、(31)不违农时，谷不可胜食岜，数罟(shuògǔ)不入(wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
(7)、优异的学习成绩必然属于那些勤奋好学的同学。
(8)、使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
(9)、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
(10)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(11)、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。
(12)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(13)、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
(14)、感悟：人的一生占绝大部分的是无聊，因此人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，然而通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。与其如此，不如清心寡欲，通过读书之类的精神活动来得到满足。
(15)、不违农时,谷不可胜食也;数罟(gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
(16)、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
(17)、君子之于禽兽也，见其生不能见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
(18)、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
(19)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(20)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
4、孟子的经典名言名句
(1)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)、解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。
(3)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(4)、解释：西施虽然美丽，一旦被污秽的东西给玷污，浑身发出臭味，则人人看见都会掩著鼻子赶紧离开，反过来说，假使有恶人，一旦诚意,戒掉缺点，洗清自己，则可以祭祀天上的神仙。
(5)、(译文)天将要把重大的任务加到某人的身上，一定先要苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
(6)、解释：孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。
(7)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(8)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。
(9)、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
(10)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(11)、解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(12)、伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。
(13)、译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
(14)、解释：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。
(15)、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
(16)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
(17)、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
(18)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
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