精选庄子一百句(文案70句)
庄子名句60句
1、庄子50句
(1)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
(2)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(3)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
(4)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
(5)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
(6)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
(7)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录
(8)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
(9)、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
(10)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
(11)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
(12)、在我们的语文写作上有时候引用一些庄子的名言能让我们的作文锦上添花。下面我就和大家分享庄子的名人名言(精选135句)，欢迎阅读。更多资讯尽在名人名言栏目!庄子的名人名言大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
(13)、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
(14)、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。
(15)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
(16)、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
(17)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。——《山木》
(18)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
(19)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
(20)、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
2、庄子一百句
(1)、解释：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！
(2)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
(3)、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
(4)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
(5)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
(6)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(7)、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
(8)、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
(9)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
(10)、不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。勿与傻瓜论短长。不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。假如对一个没有读过书的人谈论诗词歌赋，不仅你会觉得“对牛弹琴”，对方也会觉得你“不说人话”。
(11)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
(12)、译文：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。
(13)、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(14)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
(15)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
(16)、解释：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
(17)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
(18)、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
(19)、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！
(20)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
3、庄子最高境界的一句话
(1)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
(2)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
(3)、解释：安于时运，顺应天然，悲哀欢乐的感情是不能进入其中的.
(4)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
(5)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
(6)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
(7)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
(8)、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(9)、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》
(10)、5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子
(11)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
(12)、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。
(13)、大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。
(14)、解释：天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。
(15)、圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。
(16)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
(17)、解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于大江大湖。
(18)、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。
(19)、出自《论语，里仁篇第四》。(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。
(20)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
4、庄子名句10句
(1)、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
(2)、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
(3)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
(4)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。
(5)、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。
(6)、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。《庄子·内篇·逍遥游》
(7)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
(8)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
(9)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
(10)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
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